12 تفسير سورة القصص من قول الله تعالى (وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى) الآيات 44-50
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد كنا انتهينا الى ان الله عز وجل انزل التوراة على موسى عليه الصلاة والسلام بعدما اهلك القرون الاولى
0:24وجرت سنة الله سبحانه انه لن يهلك امة ولا قوم هلاك عام بعد ما نزلت التوراة وشرع الله عز وجل لاوليائه ورسله ان يجاهدوا الكافرين ويقاتلوهم يعني مش يقتلوا شيء
0:54من الايات الربانية انما يقتلوا بايدي اولياء الله شرع لهم زلك وامر الانبياء بزلك والمؤمنين بالانبياء بذلك بعد ما نزلت التوراة ولقد اتينا موسى الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولى. يبقى هلاك القرون الاولى كان
1:25بعقوبة عامة تبيد الامة او القوم الزين اراد الله سبحانه وتعالى ان يهلكهم بعد زلك مع قوله تعالى وما كنت بجانب الغرب اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين
1:48ولكنا انشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ساويا في اهل مريم تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين ايات عجيبة والله يا اخوانا. الرسول عليه الصلاة والسلام لو ان له في الامر شيء
2:14كان يتباهى بانه عنده معلومات وعنده ثقافة عامة ومطلع ودارس وامل ناس وجلس مع زيد وعمرو حص المعلومات كثيرة جدا انما يقول على نفسه القرآن بقى اللي بيحكي مش هو اللي بيقول
2:41ما يزهره انه غير ملم وغير شاهد على الاحداث وغير متواجد على ارض المسرح ولا شيء من هذا زي ايات العتاب تماما وان كانت ايات العتاب اشد شوية فهزه هزه الاية من اعزم الادلة والبراهين على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم
3:16من اعظم الادلة ان نصادق وان القرآن ده وحي من عند الله ولا دخل للرسول فيه الا ابلاغه فقط اوضح ادلة يخبر تعالى انه ما كان عنده من علم ولا معرفة
3:37ساعة ان نادى مو ان الله عز وجل موسى عليه الصلاة والسلام من جانب الطور الايمن وما كنت بجانب الغربي اذ قوين الى موسى الامر. الجانب الغربي في الوادي المقدس. انت ما كنتش موجود. الله
3:59اومال مين اللي قال له رب العالمين يقول على نفسه كده اه انما لو انسان يريد ان يتباهى ويفتخر يقول بقى ده انا قابلته ورحت وجيت ما فيش خالص ابدا
4:15ابدا وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر مش بس سيدنا موسى ده كل الرسل كل الاخبار والقصص التفصيلي للرسل القرآن بيقول لنا ان دي من نسيج القرآن
4:35تلت القرآن تقريبا قصص واحداث وامور مر بها النبيون تلت القرآن لان القرآن ثلاثة اسلاف ثلث عقيدة والثلث قصص وتاريخ والسلس عبادات ومعاملات ولزلك كانت قل هو الله احد ثلث القرآن او تعدل ثلث القرآن لانها كل جوانب العقيدة موجودة في قل هو الله احد
5:13وبتخاطب الايات اليهود في المقام الاول وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر واهو موسى طبعا مين اللي بيتمسح فيه اليهود كذلك يأتي بايات تتكلم عن الغيب المتعلق بمريم
5:35كما في قوله تعالى وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم. وما كنت لديهم اذ يختصمون. شف وما كنت بجانب وما كنت ايه ها لديه هنا ما فيش جانب لان هم كانوا موجودين في بيت المقدس وعملوا قرعة كده في نهر الاردن
5:59وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم. بيتكلم عن مين؟ عن امور خاصة بمريم الموضوع يخص مين ها النصارى. والتانية وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر. الموضوع يخص بنا
6:17اليهود. وبالجملة قصص القرآن كله الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان موجودا فيه ابدا ابدا ابدا ومع زلك يحكي كانك تراه رأي العين كانك شايف القصة بعينيك اقسم بالله لو انت شايفه بعينيك
6:44قد يخيل اليك اشياء ازا كنت مؤمن بالقرآن حقا هيكون كلام القرآن اصدق من رؤية العين وبعد القصة ما تنتهي الله عز وجل يقول يخبره انه بيعلمه بهذا الامر تلك من انباء الغيب نوحيها اليك
7:11ويقول كده الايات تقول كده ما كنت تعلمها. الله! يعني مش دارسها ولا حاجة. هي جاية له كده. مبلغ بها هكذا طب فيه انسان يقول كده ده الراجل بيقول ان هو قرا ربع مليون مجلد
7:32احنا ما سألناهوش انت قريت قد ايه ولا سقافتك قد ايه؟ مش كده ولا ايه ربع مليون مجلد معي ولا مش معي ياخدوا قد ايه عشان يتقروا دول؟ ربع مليون
7:48والمجلدات دي بتيجي منين تيجي منين يا عند المكتبة الشاملة اللي احنا عمالين رايحين جايين عليها دي. مش مكملة خمستاشر الف كتاب. اصلا مع ان في كتب كتير كده تعتبر في حكم الكتيبات حاجات بسيطة جدا وعشر تلاف
8:10مش ممكن يدخل خمستاشر الف ربع مليون مجلد وبعدين سم فين العلم اللي موجود؟ ولا علم ولا حاجة شغل مصطبة اتكلم في اي حاجة كده كلام مصطبة اي حاجة في اي حاجة
8:26المهم ايه؟ الكاميرات تصور والقنوات تنقل وخلاص فسيدنا النبي يقول كده يقرأ يقرأ القرآن علينا ويقول الكلام ده هو ده بقى النبي اللي انتم طالعين به السما. ايوة هوة النبي. وهو ده القرآن
8:45ازا كان هو تلك من انبياء الغيب ما كنت نوحيها اليك ما كنت ايه؟ تعلمها انت والايه ما جاش حد ممليها له. القرآن نفسه بيقول لو ما كنت تعلم انت ولا قومك من قبل هذا هذا دي تعود على مين
9:02فيقعد ان هو ما كانش يعلمها. ايه الغريب فيها بس لما جه القرآن اصبح ايه ها؟ يعلمها يعلمها ذلك من انباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد ذلك من انباء الغيب نوحه اليك. وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون
9:29اي والله يا اخوانا فعلا وصف تفصيلي للاحداس يبقى وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين. طب تفيد ايه بقى الشاهدين دي يبقى معلومات انت ما كنتش موجود عشان حد يحكي لك
9:56وما كنتش موجود عشان ايه ها تشاهد بعينيك. يبقى لا سمع ولا امال ايه؟ وحي طب جه ازاي؟ جه في ودنك؟ لا لا لا على القلب نزل به الروح الامين على
10:12قلبك يبقى لا سمع ولا رأى كل الاحداس دي؟ ايوة وما كنت من الشاهدين وما كنت من الشهد ويأتينا بالخبر اليقين والوصف التفصيلي يعني شف مسلا ايه وجاءوا على قميصه بدم كذب. لازم انت ايه التفاصيل دي
10:39كانك حيس كنت معهم. عملوا اللي عملوه والقميص معهم بعد ما قلعه له. هات ياد شوية دم لطخ يا ابي القميص اهو. الزئب كلو. اهو وصف تفصيلي. مش مسلا يعني
10:57عادوا الى ابيهم فاخبروه لا لا لا واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون وعن موقف اخوهم يقولوا ما شهدنا الا كأنك قاعد معهم وسيدنا يعقوب حزين
11:20وعامل لهم محاكمة وبيسألهم عملتوا كده ليه اخوكم راح فين كده يعني وصف بالكلمة بالكلمة وغلقت الايه؟ ها مش كده؟ طب ما هي راودته كفاية روضته هي روضتها عاوزة ايه يعني لروضتها عاوزة ايه؟ ها
11:41محتاج التفصيل ده كانك واقف هناك غلقت الابواب واستبق الباب والفا سبحانك يا رب. وسيدنا النبي هو جاب الكلام ده منين؟ كانك عايش في القصر يخش السجن كانك معهم في السجن
12:01كل الكلام ده هييجي منين؟ ما هو ده بقى عزمة الوحي ويجي القرآن يقول وما كنت من الشاهدين وما كنت وما كنت؟ ايوة ينفي ينفي ينفي. ايوة طب مين اللي قال لك العلام
12:16الخبير سبحانه وتعالى ولكن انشأنا قرونا يعني انت ما كنتش موجود في الايه في وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر. يعني ما كنتش موجود هناك بالوادي المقدس وموسى بيسمع كلام الله عز وجل والله عز وجل بيأمره وينهاه ما كنتش موجود ماشي
12:37امال ايه اللي حصل؟ اللي حصل انشأنا قرونا امتى؟ من بعد موسى موسى فتطاول عليهم العمر المسافة طولت ماشي والقلوب قست ما هو كل البعد لما يبقى فيه بعد زماني بينك وبين الرسول
12:57القلب بيقسو وكل ما يكون في بعد مكاني بينك وبين الرسول القلب يقسو ولذلك قلوب الاعراب قاسية واي حد بعيد عن الكتاب والسنة قلبه قاسي لزلك سيدنا النبي بيتبرأ من اي حد
13:20يبعد بقلبه يروح يعيش فين؟ في وسط المشركين. ادام هيعيش في وسط المشركين يبقى يبعد عن مين عن المؤمنين. فمش هيبقى فيه نور مش هيبقى في نور فتقسوا القلوب. هو ده اللي حصل
13:36رب العزة يقول انشأنا قرونا قرونا بعد مين؟ ها قرن وراء قرن وراء قرن يهلك قرن وييجي قرن ويهلك قرن وييجي قرن تطاول عليهم العمر بقى في مسافة لحد انت ما جيت بقى
13:53فقام لما جه سيدنا النبي بقى لقى القلوب قاسية ولقى شر الناس ولقى ولأ ولأ ولكنا يعني انت ما كنتش موجود بس ما بينك وبين الناس دول ما بين موسى قرون
14:08تطاول عليهم الايه؟ العمر ولزلك رب العزة بيعلمنا ان احنا دايما نقرب من المنهج عشان تفضل القلوب لينة لما يقولوا لنا في سورة الحديد الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم ها لذكر الله ولا يكونوا
14:30ها وانا ذو الحق وليكونوا كالذين ايه اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فطال عليهم الامد فقست قلوبهم رب العزة بيقول للمؤمنين شوفوا حاجة ترقق القلوب. كل ما تلاقي القلب قسى اسعى الى ترقيقه وعلاجه
14:58وتنزيفه ربنا سبحانه وتعالى انشأ قرونا كتير كتير فتطاول عليهم الايه؟ العمر وما كنت سويا في اهل ماديا. من ضمن القرون دول كان اهل انت ما كنتش موجود هناك صح
15:15ومع زلك يجيب لك الحوار اللي دار في مدين بالحرف قالوا يا شعيب مش كده اصلاتك تأمرك ان نترك ليه وقالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول؟ طب هو ما كانش هناك؟ حتى الحوار اللي دار ها
15:40الرسول بيحكي برضه القرون دي تطاول عليهم العمر وما كنت سويا في اهل مريم تتلوا عليهم اية اومال ايه الموضوع؟ ولكنا كنا ايه؟ مرسلين. يعني احنا ارسلناك وارسلناك باعرفناك وعلمناك واطلعناك
16:00كانك ترى الامم دي رأي العين نفس الكلام برضه وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ما هي قضينا يبقى كلام خاص لموسى نادينا يبقى فيه نداء موسى سامعه. انت ما كنتش هناك. ما سمعتش
16:20وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك دي زي اللي ايه؟ اللي فاتت دي ها اه الاتنين الاتنين الاتنين ماشي ما هي مدين هي مادة ما تغيرتشي بس اللي تغير الاشخاص
16:45سيدنا شعيب اه توفاه الله والعبد الصالح هي هي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك يعني احنا ارسلناك ايه ها رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم ايه
17:06يتذكروا. مين القوم ويش دي في المقام الاول ومن حولهم من العرب يبقى القوم قريش ومن حولهم من العرب. ليه لان الرسول جاي بلسان ايه؟ عربي. عربي عربي لتنذر قوما قلنا قريش والعرب المخاطبون يعني قريش والعرب هم المخاطبون ابتداء بالايه؟ بالقرآن
17:33لتنذر قوما ما اتاهم من نذير. اوعى تيجي في بالك مسلا سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل كانوا موجودين في الايه في المكان ما هو سيدنا ابراهيم كان بيتردد على مكة وسيدنا اسماعيل كان فين ها؟ مقيم. مقيم هناك
17:49طب ما هو شلون نزير لأ هو دي اتنين نزر سيدنا ابراهيم نذير وسيدنا اسماعيل نذير بس كت لسة قريش ما زهرتش اصلا ما فيش حاجة اسمها قريش اصلا اللي هو منها مين؟ ها
18:05سيدنا النبي عليه الصلاة هم اه قالوا نذر بس ما كتش اصلا ايه قريش اتوجهت لتنذر قوما ما اغير ايه؟ ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون وطبعا جرت سنة الله عز وجل ان يرسل الرسول بلسان ايه؟ لازم ييجي بلسان قومه
18:32وهم بقى ايه يكملوا يكملوا قوم يسمعوا وياخده عنه ويكمله وخصوصا سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لان رسول عالمي ولزلك ما فيش حجة للعجم الكفرة اللي مستمرين على كفرهم بيقولوا لنفسهم ويقنعوا انفسهم
18:55ان الرسول ده عربي خاص بمين ها؟ بالعربي مش حجة علينا ولا يلزمنا لا من قريب ولا من بعيد. لا طبعا الله عز وجل يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم. طب وبعد ما يبين لهم
19:11هم بقى يبينوا هم يبينوا ما تسكتوش فكان العرب كزلك الرسول عربي ولكنه لكل الناس فسمع العرب سمعوا منه يبلغه ايه اني رسول الله اليكم. ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين
19:43سنة الله يا اخواننا المؤاخذة على المعاصي والعفو عن الكثير قال رب العزة وما اصابكم ايه من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عنكث دي سنة ربنا فهنا بقى لو ان الله عز وجل اخز اليهود واخذ المشركين
20:09بما كسبت ايديهم كما عمل فيهم ايه؟ قبل ما يبعت الرسول بقى ها هو عادي من حقه سبحانه وتعالى يحاسبهم يحاسبهم ويؤاخذهم او يعفو لكن ايه اللي حصل لو ان الله عز وجل عاقب الناس على ما كسبته ايديهم. كانوا هيحتجوا. ويقولوا ايه بقى
20:34لولا ارسلت الينا رسولا ها فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين اما بس يا رب لو بعت لنا رسول كنا احنا ايه ها؟ اتبعنا الايات وامنا بها. بس انت ما بعتش الرسول
20:50فعلشان دي رب العزة الاية بقى هي دي. لايه؟ لازالة الحجة لازالة الحجة ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا لأ احنا بقى مش هنخليهم ايه لان لولا دي امتناع لايه
21:12لوجود. ايه اللي امتنع امتنع احتجاجهم بايه لان لو بعت الرسول كنا اه سمعنا الكلام امتنع هزا الاحتجاج لوجود ايه لارسال الرسول فلما ربنا سبحانه وتعالى ارسل الرسول امتنع احتجاج الناس بالايه
21:35وطبعا دي لها امسال كسيرة زي ايه؟ رسلا مبشرين ومنذرين لا يكون للناس على الله ايه؟ ها؟ حجة اعلى الرسل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد ايه
21:57جاءكم بشير ونذير ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقول ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين مين اهو جه الرسول يعني لو الله عز وجل
22:15عاقب المشركين في مكة واليهود في المدينة ها كانوا هيحتجوا فلما جه الرسول بقى ايه اللي عمل فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى او لم يكفروا بما اوتي موسى من قبل
22:36نشوف كذا اولا قرطبي يقول ايه بقى؟ فلما جاءهم الحق من عندنا يعني محمد محمد هو الحق؟ ايوة. حق القرآن طبعا حق قالوا يعني كفار مكة لولا يعني هل يعني يا ريت؟ يا ليت
22:58اوتي مثل ما اوتي موسى. الله انتم الاول مؤمنين هو رسول ولا مش رسول؟ اه طب انتم عاوزينه يبقى معه زي اللي معه؟ يعني عصا ويد. وتوراة تنزل جملة او كتاب ينزل عليه ايه ها
23:13ما هو لولا اوتي ايه؟ اوتي دي تعود على مين على الرسول عليه الصلاة والسلام. لولا اوتي محمد صلى الله عليه وسلم مثل ما اوتي ايه؟ موسى من المعجزات. ومن الكتاب
23:28لم ينزل عليه جملة واحدة كانوا عاوزين كده لولا اوتي مثل ما اوتي موسى او اني لها وجه تاني. يبقى مين اللي قال كده ها؟ المشركون. الوجه التاني ان اليهود
23:46قالوا للمشركين ها كانوا بيقولوا لهم ايه ان يقولوا للنبي عليه الصلاة والسلام انت ما ما عكش ليه زي اللي مع موسى يعني؟ يعني المشركين هم اللي ايه بيقولوا بيقولوا للرسول. مين اللي دلهم ولا مين اللي وسوس لهم؟ اليهود
24:07اه لولا وتقولوا له كده انت ما عكش ليه زي اللي كان مع موسى عشان نؤمن بك يعني فاولم يكفروا بما اوتي موسى من قبل مين اللي كفر بما اوتي موسى؟ اليهود
24:24اليهود هم اللي كفروا بما اوتي موسى وقالوا ايه بقى؟ قالوا سحرا يقصدوا مين موسى وهون قالوا سحران تظاهرا اي تعاونا وقفوا مع بعض وتناصرا وكل واحد منهم صدق التاني
24:45قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل ايه كافرون مين برضو اللي قال اليهود تمشي والمشركين بكل كافرون يعني ايه؟ بموسى. وهارون ومحمد واي رسول ييجي تاني اي رسول يجي تاني
25:10ها على موسى ومحمد؟ ايوة ايوة الوجه ده موجود سحر وهتيجي في القراءة التانية تيجي في القراءة التانية سحران تظاهرا اي موسى ومحمد سحران تظاهرا. يقصدوا كده برضه وموسى وهارون يقصدوا كده برضو
25:34اصل انت لو قلنا مين هم المشركين اللي بيقولوا وارد. اليهود اللي بتقول وارد. اولم يكفروا بما اوتي موسى ايه؟ من قبل وعلشان كده عندنا في الاية فيها قراءتان او مبدئيا اولم يكفروا بما اوتي موسى من قبل؟ قالوا سحران تظاهرا وقالوا ان بكل كافرون
26:02وكمان خليها لما نيجي نتكلم عن القراءات عشان المعنى يستقيم ويبغضها نعم لا لا ما هو اليهود نفسهم اليهود. هم اللي قالوا يعني اه حتى اني كمان اه في القراءة اللي عندنا ديت
26:24قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف بيقولوا ايه بقى؟ نقلوا عن سيدنا النبي قالوا سحران سحران طهرا قراءة باقي القراء قالوا ساحران تظاهر ساحران تظاهرا يبقى عندنا سحران يبقى سحر يعني سحر
26:52مثنى سحر وساحران مثنى ايه؟ ساحر المعنى على القراءة الاولى اللي هي ايه سحرا قالوا على التوراة والقرآن سحرا التوراة والقرآن سحرا يبقى قريش هي في المقام الاول اللي قالت كده. مشركي المشركين هم اللي قالوا كده
27:21قالوا ان القرآن والتطورة الاتنين ايه ها سحرا والقرآن الكريم فيه مواضع كتيرة جدا تخبر على ان الناس الكفرة كانوا بيقولوا على القرآن فعلا سحر ايات كتير نزكر منها على سبيل المسال
27:36ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لمسوه كدهو بايديهم كتاب في قرطاس يعني في مجموعة ورق يعني فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا ايه سحر مبين
27:53يبقى ان قالوا ان هذاني لسحران لسحران يعني القرآن والايه والتوراة وازا تتلى عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل وقالوا ما هذا قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عن ما كان يعبد اباؤكم وقالوا ما هذا الا افك مفترى
28:18وقال الذين كفروا الحق لما جاءهم ان هذا الا ايه سحر مبين برضو على القرآن وازا تتلى عليهم اياتون بينات قال الذين كفروا الحق لما جاءهم هذا سحر مبين المعنى بقى على قراءة قالوا ان هذاني لساحران
28:38لساحران قالوا ان هذاني لساحرا واخد بالك يبقى يقصدوا مين بقى؟ يقصدوا الشخصين بقى اللي هو سيدنا موسى وسيدنا ايه؟ محمد صلى الله عليه وسلم في مواضع كتير جدا في القرآن تقرن ما بين القرآن والتوراة
28:59يبقى الزاهر في المعنى قوي يتوجه لان في بعض اهل العلم قال الانجيل جاب الانجيل راخر. لأ هو الصواب والزاهر للقرآن والايه والتوراة قالوا دول سحران وقالوا على موسى ومحمد ها
29:16ساحرا ساحر مواضح كتير جدا كانت تقرن القرآن مع التوراة. تقرن القرآن مع التوراة. لان طبعا معروف يا اخواننا ان يعني اعزم الكتب اللي نزلت من عند الله سبحانه وتعالى. القرآن طبعا سم التوراة والانجيل ده كان مجموعة من الحكم
29:37ويحلل بعض الاشياء اللي ايه كانت محرمة فين؟ في التوراة. حتى ورق ابن نوفل لما زهبت السيدة خديجة بسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وقالت له انه بيشوف كزا وكزا وكزا قال هزا الناموس
29:53اللي هو جبريل بقى هذا الناموس الذي ايه انزل على موسى انزل على موسى بالتوراة ها وانزل على ايه؟ سيدنا محمد بالايه كان كسير ما يقرب يعني في القرآن مواضع كتير جدا تقرب من التوراة منها على سبيل المسال مسلا اهوت
30:14قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس الى ان قال سبحانه وتعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك وقال تعالى ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن وتفصيلا لكل شيء. وهذا كتاب انزلناه مبارك
30:37تبعوه واتقوا لعلكم ترحمون الجن نفسهم قالوا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى يهدي الى الحق واليه طريق مستقيم يبقى لو خدنا القراءة اللي بتقول هذان قالوا قالوا سحران تظاهرا وقالوا ان بكل كافرون يقصدوا
31:02وايه ها القرآن والتوراة والقراءة تقول قالوا ساحران تظاهرا يبقى يقصدوا محمدا صلى الله عليه وسلم وايه؟ وموسى وقالوا ان بكل كافرون يعني كافرين بمحمد وكافرين بعيسى وموسى واي نبأ ييجي تاني ما فيش انبياء ييجوا تاني بقى. يبقى ايه كله. ولزلك في سورة الشعراء
31:35اتكرر كتير قوي كذبت ها عاد المرسلين. كذبت قوم نوح المرسل. كذبت ثمود المرسل. واضح؟ مع ان هو اللي عندهم ايه؟ رسول واحد قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما اتبعه ان كنتم صادقين
32:03كن فات يعني يا محمد هم بيقولوا يبقى قاعد بيقولوا على التوراة سحر والقرآن ايه ها؟ سحر. طيب هنعتبر هم الاتنين سحر جدلا يبقى هاتوا كتاب ما فيهوش ايه مفهوم السحر قل فاتوا بكتاب بس يكون منين؟ لان الاتنين دول منين
32:22من عند الله. هاتوا انتم بقى واحد تالت من عند الله اهدى ها منهما يبقى فيها ثناء على الكتاب القرآن والتوراة ان فيهم ايه ها هدى هاتوا انتم بقى كتاب فيه ايه؟ اهدى
32:42منهم بس يكون من عند الله اهدى منهم. وانا ايه ها اتبعه وانا همشي معكم واتبع الله اكبر اهدى منهما اتبعه دي فيها ملحز جميل قوي نخلي بالنا منه الا وهو ان القرآن الاصل
32:59ان يتبع مش يقرأ وآآ ويحفظ ولا لا لا يتبع يعني ممكن ما تقراش ولا اية منه ولا تحفز ولا اية بس تتبعه يفوز احسن من مليون قارئ لا ينفز
33:21ولزلك مصيبة الامة الاسلامية اليوم ما فيش اتباع ما فيه دراسة وعلم وتعلم وتجويد وتعليم وحلقات واونلاين ومولد ومسابقات بس ما فيش ايه ما فيش انتباه يبقى اهدى منهما ها
33:41اتبع. اصل الدين واساس الدين وكل شيء فيه ان احنا نتبع مش نحفظ ونجود ونعلم لا لا لا انتشر علم القراءات وبقت فيه معاهد قراءات وهناس تقرأ وتاخد اسانيد وكزا سند
34:03ماشي خليكم مع الحروف شف هتوصلكم لفين ولا حاجة ولا حاجة لازم الاتباع اهدى منهما اتبعه والقرآن نفسه تكلم عن المسألة دي وركز عليها قوي. فقال تعالى فلذلك فادع واستقم كما امرت
34:31ولا تتبع قهوة قهوة. وقل امنت بما انزل الله من كتاب يبقى كل كتب انا مؤمن بها بس باتبع الكتاب اللي قلنا ايه؟ مكلف به الاتباع هو كل حاجة يا اخوانا
34:49وكل شيء فاتوا بكتاب من عند الله واهدى منهما. قال رب العزة وهذا كتاب انزلناه مبارك عشان يعملوا ايه بقى ها تدرسوه وتدرسوه وترجموه لا لا لا ولا ده الكلام ده ينفع
35:13لازم تتبعه لازم تتبعه وهزا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون فان لم يستجيبوا لك يعني ايه يعني ايه فان لم يستجيبوا لك هو امرهم بايه؟ عشان المفروض يستجيبوا
35:39اه لا لا ان هم يجيبوا ايه؟ كتاب قل فاتوا بكتاب من عند الله واهدى منه وما اتبعه فان لم يستجيبوا لك قالوا مش عارفين نجيب الكتاب مش عارفين نجيبه. هو فعلا مش هيعرفوا يجيبوه هيجيبوه ازاي
35:59فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم. فعلا وهي الناس فعلا بتتبع قهوة. في زمن الرسل ودلوقتي. ما اتبعه فاعلم انما يتبعون ايه فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعوني ايه
36:22اهواءهم يستجيبوا لان هنا مش مسألة دعاء الاستجابة دي بتبقى استجابة دعاء. طب هو ما دعاهمش لحاجة ولا طلب منهم يدعوا لحاجة معينة. هو هم بيقولوه ان الكتابين دهمت سحران
36:38التوراة والقرآن سحران. وانت وموسى ايه ها ساحرة. طيب ماشي. قل فاتوا بكتاب من عند الله. خلاص سيبونا من التوراة وسيبونا من القرآن. هاتوا لنا من عند الله اهدى منهما ايه؟ اتبعه
36:58فان لم يستجيبوا لك فاعلم اه نعم اه طبعا فهما مش هيستجيبوا فعلا فايه اللي بيحصل ان هم كده بيتبعوا ايه؟ اهواءهم بغير علم فالقرآن يا اخوانا ما نزل الا لايهاء
37:20ليتبع ليتبع فهو امام وهزا كتاب انزلناه رب العزة يقول عن التوراة ايه انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحباب لما استحفظوا من كتاب الله
37:49وكانوا عليه شهداء يحكم بها النبيون الذين اسلموا. يبقى كل النبيين ها مسلمون واتباع النبيين ايه؟ ما فيش ما فيش حد مش مسلم كله مسلم فيحكم بها التوراة فما بالك بقى لما يقول عن القرآن وهذا كتاب انزلناه
38:13لا سورة المائدة برضو مصدقا لما بين يديه ها ومهيمنا عليه مصدقا لما بين يدي ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا ايه تتبع قهوة عما جاءك من الحق
38:34لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا يبقى ما اتبعناش القرآن يبقى نتبع الاهواء وطالما هنتبع الاهواء خد عندك بقى ومن لم يحكم بما انزل الله ومن لم يحكم بما انزل الله ومن لم يحكم بما انزل الله تلات ايات ورا بعضهم
38:54لأن دا كله اتباع للايه؟ للهوى. حتى لو جزئية واحدة من القرآن في نفس السورة في سورة المائدة وان احكم بينهم بما انزل الله اللي هي الاية اخر اية في الحديس عن الحاكمية دي. وان احكم بينهم بما انزل الله
39:11ولا تتبع اهواءهم واحذرهم واحذرهم خلل في الاتباع اهو في الاتباع في جزئية جزئية واحد على مليون من جزئيات الاتباع واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك موافقينك في حاجات كتير جدا في البيع والشرا والجواز والطلاق
39:39والاقتصاد لكن في حتة كدهو بس احزره احذرهم ان يفتنوك عن بعض ايه ما انزل الله اليك احزرهم الكلام ده لمين يا اخوانا للرسول عليه السلام؟ ومن ناب منابه يعني كل من صار ولي امر للمسلمين واراد المسلمون ان يحيدوا به عن اي شيء
40:08عن بعض ما اوحى الله الى رسوله يا اخي ده الرسول عليه الصلاة والسلام رب العزة يقول لنا هو لسه عايش. واعلموا ان فيكم رسول الله ها لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم
40:28ولكن الله ايه يبقى قل فاتوا بكتاب من عند الله واهدى منهما اتبعه يعني انا متبع للكتابين. الرسول متبع للكتابين ايوة متبع للكتابين. متبع للتوراة والانجيل. ايوة اوعى تكون فاهم ان كلامه لسيدنا عمر لو ان موسى حي ما وسعه الاتباع يتناقض لأ هو فعلا متبع للكتابين
40:53لان الكتابين اصلا مصدرهم واحد وما فيش حاجة فيها مخالفة اصلا. ما فيهمش مخالفات اه ان كان في تفاصيل في الشريعة بينفزها. لكن هي مش مخالفة مع التوراة. في نسخ في نسخ. في امور الله سبحانه وتعالى يرى يرى
41:10ان هي تطبق في الامة دي خلاص ما عدش لها مجال الا كانت في الامم السابقة بس انما الكتابين ولزلك يقول رب العزة في سورة الانعام اولئك الذين هدى الله
41:24في ايه يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم. واضح فلزلك الرسول عليه الصلاة والسلام مأمور باتباع الكتابين. فبيقول لهم بقى ازا كان كده الكتابين الاتنين دول سحران هاتوا بقى كتاب ايه؟ تالت وانا ايه ها
41:48انتبه. قل فاتوا بكتاب من عند الله. بس بشرط يكون منين؟ من عند الله. مش هيعرفوا يجيبوا. فان لم يستجيبوا لك. فهم لما ايه ها؟ لم يستجيبوا له وكتاب ازاي
42:00فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما ايه يتبعون اهواءهم. ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين خلي بالك بقى من الجزئية الاخيرة ديت
42:17ومن اضل ممن اتبع هواه والله العزيم يا اخواني فينا ناس كتير جدا ضلوا واضلوا باتباع الهوى وحافظين ادلة وعندهم ايات وعندهم احاديس وبيطلعوا منابر بس اتبعوا الهوى. فضلوا واضلوا
42:41ضلوا واضلوا ولا هم مصنفات ولهم صوت مسموع ولهم ولهم كل ده ليه؟ باتباع الهوى اتباع الهوى. اللي ربنا حزر منه سداد البشر. حزر منه الانبياء. يا داوود انا جعلناك ايه
43:01خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله فاعلم انما يتبعون اهوائهم. يعني هيظهر لك بقى يظهر لك ان هم بيتبعوا الايه؟ الهوى يمكن هم بيتجملوا قدامك مش باين ان هم بيتبعوا القهوة بس ساعة ما تقول لهم هم قال لك التوراة والانجيل الاتنين سحران
43:24انت قلت لهم هاتوا لي كتاب احسن من الاتنين فما جابوش هيبانوا بقى لك ان هم ايه يتبعوا الايه نعوذ بالله من الخزلان. بعد ذلك يقول رب العزة ولقد وصلنا لهم القول
43:40لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله قم به يؤمنون نسأل الله ان يجعلنا منهم وان يستخدمن ولا يستبدلن صلى اللهم وسلم بارك على نبينا كيف نتبع الرسول عليه الصلاة والسلام والحديس المشهور والمعروف الحلال بين
44:06والحرام ايه؟ بين وبينهما امور مش جبهة فنمسك الاول القرآن كله اللي بين من حلال ومن حرام. بالبين مش محتاجة لبحس ولا محتاجة دراسة ولا محتاجة اي حاجة خالص زي مسلا ايات الربا بينة ما فيهاش شبهات ولا حاجة مسلا الغيبة
44:31ايات غض البصر قطيعة الرحم حاجات باينة باينة باينة خالص كده. نتبع بقى نمسك واحدة واحدة. نمشي مع كل واحدة كده. الله اه ديت تبقى بتخاطبني انا. فيها حرام يبقى ابعد عنه. فيها حلال التزم به
44:48ان كان بقى في امور دقيقة مش باينة اوي هي دي اللي نبقى ايه هنرجع فيها للعلماء مع ان احنا لو اتبعنا الحلال البين واجتنبنا الحرام البين. نفوز بهزه الجائزة واتقوا الله
45:06ويعلمكم الله واتقوا الله ويعلمكم الله. لو التزمت بدي يعني الحلال البين التزمنا به خلاص والحرامي. يعني اقول لحضرتك مسل لا يغتب بعضكم بعضا. بينة ولا ولا عاوزة تفسير ها باينة لا يغتب بعضكم. مسلا ان الله لا يظلم الناس شيئا. ولكن الناس
45:37انفسهم يعني بيزلموا بعض او الواحد بيزلم نفسه فخلاص بين خلاص الزلم باين ان هو حرام يبقى ما زلمش وهكذا. الامور بقى هتبقى دقيقة قوي الحاجات اللي هي يعني مش واضحة نبقى نرجع فيها لاهل العلم
45:55بس احنا الاول ايه نأتي بالبين من الامرين فنفوز بجائزة الله واتقوا الله ويعلمكم الله بخصوص وعد الله عز وجل في سورة الاسراء ترجع الاجابة ان شاء الله للدرس القادم او اللي بعد القادم
46:18اما بخصوص من يقول او ينفي اننا نعيش على كرة تسبح في الفضاء ويقول اننا في نظام مغلق ارض ممتدة مبسوطة امتداد السماء الاولى ولا يعلم سعته الا هو الله سعتها الا الله. وانها مهد
46:42واساس الكون والسماء فقع مبنية لها ابواب لا يمكن اختراقها هزا كلام مختلط هي فعلا ارض اساس والسمك والسماء الغطاء بتاعها او السقف بتاعها كما قال رب العزة واجعلنا السماء ايه
47:04سقفا محفوظا سقفا للارض او سقفا لكواكب كتير ارضية في عالم في العالم الارضي وهي فوق بقى سقف. اما ان آآ ينفي ان آآ يعني ايه كن مغلق بان نعيش في نزام مغلق يعني ايه نزام مغلق يعني ارض وسما
47:29سنرتاح الارض تحت والسما فوق والاتنين مقفولين كده على بعض ما فيش الكلام ده لا احد قال بهذا ولا العلم يسبت هزا. العلم يسبت ان في دي حاجة ودي حاجة
47:43ولانه يسبت اني قرآن مش مغلقة ولا حاجة. لما يقول والسماء بزات الايه الرجعة والارض ذات الايه؟ الصدع سماء ذات الرجع رجعت ايه مش في حاجة رجعتها يبقى رجعت حاجة. ما مغلق ازاي
48:09فيه بخار مية طلع فوق واتكسف وبقى سحاب هو ما طلعش جوة في السماء هو طلع في العلو بس والسماء زات الرجع يعني طلع البخار طلع فوق كسف باسحاب فرجع والارض ذات الايه
48:27الصبر. يبقى دي حاجة ودي حاجة دي حاجة ودي حاجة ورب العزة اتكلم عن احداس هتحصل هنا لو ان الكون مغلق يبقى الحدس هيليش مال الايه ها الاتنين لان هم مقفولين مغلقين
48:43اذا السماء انشقت مش كده ولا ايه بيتكلم عن الارض فيقول مسلا ايه وازا الارض مدت والقتنا فيها وتخلت اذا زلزلت الارض ما قالش عن السما اللي هي ايه؟ هتتزلزل. طب ازاي لو
48:59وكانوا مغلقين يبقى الزلزال هيزلزل مين؟ ها؟ هيزلزل الاتنين فهم مش مغلقين دي حاجة ودي حاجة دي حاجة ودي حاجة مش مغلقين. هي فعلا قرى بتسبح في الفضاء ايوة بتسبح في الفضاء فعلا
49:15ونشأ عن الكروية ديت الليل والنهار فصول السنة وحاجات معروفة. مش كلام كفرة لأ العلم اسبت هزا وبقى واقع قدام عنينا القرآن تكلم عنه يولج الليل في النهار ويولج النهار فين
49:32بالليل واية لهم ان آآ واية لهم الليل نسلخ منه النهار. فعلا الصور بتقول كده وتلاقي فعلا اللي المزلم والنهار بدأ يطلع ويتسلخ من الليل فعلا. وهو الاصل في الكون او في الوجوب
49:52قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة. من اله اه فهي فعلا كورة بتسبح في الفضاء تسبح في ايه الغريب فيها؟ ما فيهاش اي غرابة ابدا. برضه بتجري. الشمس بتجري والارض بتجري. كل في
50:13كل في فلك ما في غرابة. لكن نتمناها كبيرة ومتسعة. ما احناش حاسين بالجري مش حاسين بالجري مع اني خطوط الطيران سهلة ومعروفة ونطير ونحط هنا ونطلع من هنا نحط هنا وكله على الارض لانها واسعة. والارض مددناها
50:36مددناها ولا يستقيم معنى مددناها ابدا الا ازا كانت قرى ادي حاجة قدامي اهي حاجة قدامي اهي هنفرض ان النملة بتقرا الاية وتقول نرض ايه ها والنملة واقفة هنا فعلا شايفة الترابيزة ايه ها؟ كبيرة اوي
51:00بس في النهاية لما تمشي هتقع صح ولا مش صح؟ خلصت الترابيزة. نفس الكلام فهنا فهنا طالما لها شكل هندسي يبقى مش مددناه مش مضدنا. مهما طالت هتيجي في الاخر هتيجي عند حرف. وتقع بقى
51:20فما حدش يغنن على حد ويعلن على الارض ها حد وقع؟ يعني كان ماشي كده وقام وقع؟ ولا منين بيمشي يلاقي قدامه ايه؟ يلاقي قدامه ويمشي تاني يلاقي قدامه ايه؟ ويمشي تالت يلاقي
51:37يلف فما تجيش بلدنا الا ازا كانت كرة وكل في فلك يسبحون. فعلا الحاجات دي كلها كلها في فلك. كله بيسبح. كله ما فيش حاجة سامة. ما فيش حاجة واقفة مكانها. كله بيتحرك
51:51واضح؟ تفسير قوله تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. خذ العفو اللي هو العفو اقبل العفو تعامل بالعفو لانه خلق سامي وده احسن ما نزل من عند الله
52:11كلمتكم في كده الكلام ده كان ايه ان احنا ناخد الاحسن واتبعوا احسن واتبعوا احسن ما انزل اليكم. يبقى خز العفو اللي هو العفو العفو زي ما في الاية كده واعرض عن الجاهلين هتعرض امتى الا ازا كان خلقك الايه؟ العفو. طالما خلق العفو عنك هتعرض عن جهة
52:35يعني مش هتحاسبوا ايه بجهلي خذ العفو وامر بالعرف ايؤمر بالمعروف خذ العفو وامر بالعرف اي بالمعروف. كنتم خير امة ايه اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف
53:01وينهاهم عن المنكر. واضح اه اه لأ الشرع هو ما زاد عن الشرع وما زاد عن الشرع يعني يفرض حاجات ما فيهاش نص شرعي. ده برضو بصرف النزر عن الاجتهاد او عدم التجاعيد. شيء مألوف شيء
53:20محبب شيء لم ينكره الشرع. يرضى به. سيدنا النبي لما دعي آآ لما شارك في حلف الفضول قال لو دعيت لمسله لاجبت. بمعنى ايه اي حاجة فيها نصرة مزلوم هكون معهم. واقف معهم. وانصر المزلوم
53:40مسلم كافر همصر المزلوم هنصر المزلوم لان ربنا ما بيحب الظلم فالعاص خز العفو اللي هو العفو خلق العفو والعافين عن الناس وبشر الايه ؟ المحسنين. وامر بالعرف ايامر بالمعروف
54:04وامر بالمعروف واعرض عن يبقى تلات حاجات مطالب بها. اخز العفو امر بالعرف بالمعروف والاعراض عن الايه عن الجاهلين. والله تعالى اعلى واعلم لأ الشرع الاول هالشرع الاول وبعد زلك ما تعارف عليه الناس زيادة زيادة يعني ما فيش نصوص له
54:29ما فيش نصوص له. يبقى معروف. نعم. طبعا طبعا طبعا نعم وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا