10 تفسير سورة القصص من قول الله تعالى (فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات) الآيات 36-40
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد قلنا ان الاحداث في سورة القصص فيما يتعلق بقصة سيدنا موسى تطوى طيا سريعا
0:25فلما كان في الوادي المقدس وطلب من ربه سبحانه وتعالى اشياء وقال انه قتل من بني من الفراعين نفسا فيخاف من القتل. وبعده الله عز وجل بانه سينصره ويجعله الغالب باياته سبحانه وتعالى
0:51فجأة او مش فجأة بقى لقينا طبعا لما سيدنا موسى رجع من مدين شيء طبيعي رجع بيته مش كده ولا ايه؟ رجع بيته وامه بقى واخوها هارون والاسرة والحبايب وقعدوا بقى اتكلموا معه عن الاحداس واتكلموا معها ايه اللي حصل
1:13عشر سنين غايب اكيد اتكلموا معه. طب القرآن ما جابش سيرة حاجات من دي خالص خالص ليه ؟ لان ده شيء يعني ايه ؟ الدروس المستفادة للامة التالية عادي ما
1:31يعني هي شبه امور عادية او فطرية ولان موسى بقى ما كنش في سفرية كده رايح يجيب فلوس ولا بتاع وعاوزين يطمنوا عليه وجاب فلوس قد ايه مش كده واتجوز امتى وما فيش الكلام مش هو ده الموضوع
1:51فلزلك القرآن طوى الاحداس دي يعني جه من الوادي المقدس راح لفرعون ولا جه من الوادي المقدس راح بيته راح بيته شيء طبيعي راح بيته. طب فين الاحداس اللي في بيته؟ طب قعد كم يوم في البيت؟ وبعدين توجه ايه
2:11اذا الاشياء دي مش مهمة في القصة مش عيوبنا عليها عمل القصة بتتكلم عن الاحداس اللي هيبنى عليها عمل اللي هيؤخذ منها دروس هناك في الوادي المقدس هنا بعدها على طول فلما جاءهم موسى باياتنا بينات
2:39يبقى فترة البيت والاسرة والكلام ده كله ايه ها مش موجودة. طويت طويت لان مش هتاخد منها درس فلما جاءه موسى باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفترى. وما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين
2:59زي ما بقول لك كده هو ما جاش من الوادي المقدس على قصر فرعون. يلا بيتهم فلما جاءه موسى باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفترى. خلاص حضروا قدام فرعون وبيتكلم معه
3:17هنا فلما جاءهم موسى فين هارون معه ولا مش معه؟ معه اجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري فلما جاءهم موسى افرض المجيء هنا الى مين؟ مع ان هارون معه عليهما الصلاة والسلام. ليه
3:41لان موسى هو الاصل وبالزات في اول لقاء ليه؟ لان في اول لقاء الايات مع موسى لوحده ازاي؟ ما هي العصا دايما في ايد موسى مش في ايد هارون. واليد يد موسى
4:03واضح؟ فلما جاءهم موسى باياتنا لان الايات البينات اللي جه بها فينا في اول لقاء مع موسى لوحده هارون ما عهوش حاجة منها هارون ما عهوش حاجة منه بس هو رسول رسول. ومتحدس ومتحدس
4:21فلما جاءه موسى باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر يبقى اسند المجيء بالايات الى موسى. ليه؟ لان الايتين ده هم الذات اللي في اول لقاء دهمت مع موسى لوحده
4:36العصا معه من مدين من مدين واهش بها على ايه؟ على غنمي. واليد هي الدبوس مش يد هارون يد موس. فعشان كده اهو قالوا ما هذا الا سحر مفترى ده ردهم؟ اي ردهم
4:57تبليه لان السحر هو الشيء الرائج والمنتشر بينهم وده الحاجة المشهورة ومعروفة. وممتازين فيه قوي وده اللي موجود في زمانهم فالسحر عندهم شيء ملفت للنزر. فاللي شافوه يبقى ايه ها زيه
5:21دي مش معجزة ولا حاجة. وصفوا معجزة موسى اليد والعصب السحر. طب واللي انتم بتعملوه سحر ولا سحره برضه. بس السحر بتاعنا احنا حلال وساحر يا موسى ايه؟ حرام اجئتنا ها
5:41لتخرجنا ها من ارضك من ارضنا بسحرك سحرك حرام. اما سحرنا احنا ايه ها حلال نعمل اللي احنا نفسيه فيه اما انت لأ انت وصفوا معجزة موسى بالسحر ولم يصفوا سحرهم بالايه؟ بالسحر. هم معترفين لان هم قالوا
6:04فموضوع تاني الملأ بيقول له يعني بيقول لفرعون يأتوك بكل ايه؟ سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم ان ايه؟ معلوم. وقيل للناس هل انتم مجتمعون؟ لعلنا نتبع الايه؟ السحرة. الله! طب ما موسى ساحر وجايب
6:24وانتم عندكم ايه ؟ سحرة اشمعنى سحركم؟ والكلام ده مش هيخلص الاخراج على اه عشان يهيجوا الناس ضده. واحد هيطلعكم الارض وهيبوز البلد هيتلف البلد يهيجوا عليه بقى يهيجوا اومال هنهيجهم ازاي
6:46هنقول لهم ده هيبنيها لكم ويزبطها لكم لا لا هيخربها. عشان يهيجوا عليه. اه فقالوا ما هذا الا سحر مفترى. وما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين تحتمل معنياه ما سمعنا بهذا ايه وما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين. المعنى الاول او الوجه الاول ما
7:12سمعن في الاباء الاولين ان حد قال لنا اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. زيك يا موسى طب والكلام ده لازم يتفهم كده يا لازم يتفهم كده هو ايه ما وما سمعنا بهذه؟ هذا دين تعود على ايه
7:32لازم كده ما سمعنا بهذا يبقى هذا دي اللي جاي به موسى جايب ايه؟ جايب اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. شيء طبيعي بيقول لفرعون انت مش اله واعبدوا الله وانا رسول من رب العالمين
7:50لانه قال له في الشعراء قال فرعون وما رب العالمين؟ ازا هو بيدله على مين قل له اعبد رب العالمين وسيبك بقى من اللي انت عايش فيه ده. فهنا ما سمعنا بهذا الاشارة دي. هذا دي تعود على ايه؟ تعود على الدعوة
8:10ولموسى جاء بها. اعبدوا الله ما لكم ايه؟ من اله غيره الوجه التاني في هذا ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين. يعني ما سمعناش ان فيه جه بالحاجات اللي انت جيت بها دي
8:34يعني في رسل؟ اه بس ما كنش معهم معجزات ممكن. احنا ما شفناش اللي انت بتقول عليه ده العصا تبقى حية وايدك بيضا ما سمعنا بايه؟ بهزا ما شفناش حد
8:47عمل اللي انت ايه؟ عملته. كانهم بينكروا ايات موسى عليه الصلاة والسلام. وبالتالي بينكروا ايه ها؟ رسالة بينكروا رسالة ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين. اولا ما حدش في ابائنا واجدادنا
9:05قال لنعبدوا الله هم شافوهم هم كانوا ابائنا كده في اهلها كتير واصنام كتير وناس كده في النص بينا وبين الله سبحانه وتعالى وكانوا بيقولوا نفس كانوا بيقولوا فرعون ابن الله اصلا. كانوا بيقولوا عليه ابن الله
9:21وفيه الاسرار بتاع الالهة وحاجة كده كتلة من القداسة حاجة كده مقدسة ومليان بركات كده مليان بركات فاحنا ما سمعناش في ابائنا الاولين ان واحد يقول لنا ايه زي نفس الكلام اللي قالته قريش لمين؟ لسيدنا النبي
9:40على الالهة الها واحدا ان ايه؟ هذا لشيء عجاب. امال انتم عاوزينهم ايه؟ عاوزينهم يبقوا كتار. ويوصلونا للاله الواحد انتم عارفين فيه اله واحد عارفين. بس ما اتعودناش من ابائنا ان ايه ها؟ نروح له كده لوحدينا
10:00ونطلب منه مباشرة او ندعوهم لازم كده واسطة في النص اه ما سمعنا بهزا نفس الكلام لو رحت لرجالة البدوي برضو ما سمعنا ايه بهزا الخليفة نفس الكلام. طب رح لخليفة البدوي قل للخليفة ما يصحش كده يا عم. بطل الشغلانة اللي انت فيها دي واعبد ربنا سبحانه وتعالى زي الناس ما بتعبد ربنا
10:23سيبك من سيدك البدوي ده والله العزيم شف يعني ان كان يقدر يقتلك هيقتلك يقتلك ويخلص منك فورا كده. انت وهابي انت ارهابي انت اي بطيخ امال ايه خليه بقى سيده هتلغي سيده
10:41هتلغوا السيد البدوي ما سمعنا بايه؟ بهذا في ابي. لا لا ازاي ده انا خليفة وكان فلان قبلي خليفة. وفلان قبل ويجي لك يجيب لك طريق الخلفاء يجيب لك تاريخ النهار البدوي ما جه مص له خلفا
11:01انت هتاخدي كل ده؟ اه نفس الكلام. ما سمعنا ايه؟ اصلك فكروا الموضوع خاص بالفراعنة لا ده الموضوع عندنا ايه عندنا ومتأصل اوي قوي قوي موجود ما سمعنا في هزا في ابي دلالة وزي ما بقول لك كده خلفا من نهار ما
11:19اتعمل له الضريح والبدوي له خلفا هو ده وقال موسى ربي اعلم بمن جاء بالهدى من عنده. ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون يعني انتم بتقولوا ايه؟ ما سمعنا. طب اقول لكم ايه
11:38اقول لكم انتم بتقولوا ما سمعناش وانتم فعلا جايز ما سمعتوش. ما سمعتوش في الاباء الاولين حد بيقول لكم اعبدوا الله ما لكم من اله غير وما سمعتوش في الاباء والقاولين ان حد جالكم به المعجزات ماشي صح
11:51ربما تكونوا صادقين خاطبهم موسى قال لهم ايه بقى الرب اللي انتم لا تنكروا وجوده لان هم عارفين ان موسى له رب بدليل لما كانت بتيجي الايات التانية بقى اللي بتهزهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع
12:12يقوموا يقولوا له ايه؟ ادعو لنا ربك يبقى له رب ولا ما لوش؟ بما عهد عندك يعني ايه؟ عودك عهد عندك قعد يعوضك بايه يعني؟ كل ما تدعوه يستجيب لك
12:29فادعوه لنا بقى يكشف عنا ايه الطوفان ويكشف عني الجراد وهكزا. فهنا ما بينكروش وجود الله وينطبق عليهم قوله تعالى ولئن تلتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الايه ؟ الله. وموس ومؤمن ال فرعون قال لهم كده. يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين
12:49في الارض فمن ينصرنا ها هو هو مؤمن الف روان بيتكلم انجليزي لأ بيتكلم على شيء هم عارفينه فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا. صح ولا مش صح؟ ده مؤمن ال فرعون بيقول لهم. فموسى بيخاطبهم يقول لهم رب
13:10طب ما قالش ربنا ليه؟ لان هم مش مش عاوزين يؤمنوا به. فقال ربي ربي اعلم بمن جاء ايه؟ بالهدى انتم بتقولوا سحر مفترى لأ هو مش سحر مفترى وربي يعلم ان هو مش ايه ها
13:26انه ليس بسحر مفترى بل هو برهان على صدق وبرهان على اني جيت لكم بالهدى والحق زي نفس الكلام اللي قاله سيدنا النبي لمشركي مكة والقرآن قال كده. قل من يرزقكم من السماوات والارض. قل الله
13:45وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين في فريق منا مهدي والفريق التاني الضال. وطبعا مين اللي على الهدى؟ الرسول عليه الصلاة والسلام ومن معه. وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري. العملية ايه؟ عملية عمالة تأزم وتضلم خالص
14:12ضلم خالص. وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري. فاوقد لي يا همام على الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الى اله موسى. واني لاظنه من الكاذبين
14:32قال القرطبي قال ابن عباس ما علمت لكم من اله غيري انا ربكم الاعلى شايف دي وشايف دي ودي في صورة ودي في ايه الاتنين مكيات اه بس دي في الصورة دي دي في الذاريات اه في النازعات ودي في ايه
14:55في القصص والاتنين مكيات وبينهم وبين بعض سنين في وقوع القول وقوع القول القول ده وقع قال ابن عباس كان بينهما بينها اللي هي ما علمت لكم من ايه؟ من اله غيري
15:13وبين قوله انا ربكم الاعلى اربعون سنة بين دي ودي اربعون سنة ما علمت لكم من اله غيري. قل ايضا وكذب عدو الله. بل علم ان له ثم ربا هو خالقه
15:35وخالق قومه. واستدل بالاية ولئن سألتهم ايه من خلق السماوات والارض. فعلا كان بينهما اربعون سنة. طب فكر معي كده مين الاولانية فيهم؟ انا ربكم الاعلى ولا ما علمت لكم من اله غيري
15:55ملة او من من الاولانية. ما هو في اربعين سنة اهو بقى مين الاولى ها ما الدليل؟ يبقى برضو عن بحث واجتهاد ها ما هذا ها؟ الاول انا ربكم الاعلى؟ لا يا شيخ
16:27طيب ايه الدليل ان هم سكتوا وبعد كده في بداية دخول سيدنا موسى عليه. سكته فعل ما هو ما هو معلم الاول سكته ما سكتوش هو معلم الاول الدليل هنا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الى اله موسى
16:59بس هناك انا ربكم الاعلى فاخذه الله انا ربكم الاعلى فاخذه الله. نكال الاخرة ما فيش بعدها ايه؟ اه. هنا في احداس. ما هو اوقد اليهامان على الطين فاجعل لي صرحا. لعلي اطلع
17:25الى اله موسى او قتل وعمل طين وعمل حاجات. فيبقى الاولى ما علمت اه بالاتنين اه تمام. فتبقى الاخرانية ايه؟ فاخذه الله نكال الاخرة والاولى بعد ما قال ايه؟ انا ربكم الاعلى
17:45وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري اراد فرعون بخطابه مع ملأي ان يثبتهم على عقيدته عقيدة الهيته. عاوز يخليهم سابتين ما يتحركوش. ويكزب مين؟ موسى عليه الصلاة والسلام
18:11اللي قال لهم ايه؟ قال ربكم ورب ابائكم الاولين وقال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. عاوز ايه يدمر كل الايه اه الحاجات دي فعاوزين في ان لموسى اله فقال ما علمت لكم ايه
18:33من اله غيري فاوقدني يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا قال ابن عاشور كلاما طيبا قال وهمان لقب او اس لوزير فرعون يعني كان كل واحد بييجي ووزيره يسموه ايه؟ زي فرعون برضه لقب هو له اسم تاني
19:01اوقد ليهامان على الطين اي يأمر هامان العملة العمال يعني والعمال منين ها من بني اسرائيل من المسكي. ما هم دول اللي هيقوموا بالشغلة دي. شغل طين بقى طين. ان يأمر هامان العملة ان يطبخوا الطين
19:19يطبخوا الطين ليكون اجرا ويبنوا منه كانوا يبنون به بيوتهم. فكانوا يجعلون قوالب من طين يتصلب. فاكر القوالب بتاع زمان اه دلوقتي بقت المكنة هي اللي بتعملها بتقطعها قوالب من طين يتصلب ازا طبخ وكانوا يخلطونه بالتبن
19:44عارف الطب؟ ليه؟ ليتماسك قبل ادخاله التنور في الفرن ما هو لو التبن ده من غير تبن ممكن ايه؟ دلوقتي بقى فيه رمل بقى ومادة تانية وحاجات كده يعني وابتدأ بامره باشعال البناء ما هو بيقول له ايه؟ اوقد لي يا هامان على الطين
20:03يعني يعمل ايه ها؟ يولع الاول. ومش معقول هيولع الفرن ومن غير ما يكون فيه ايه؟ شف جابها منين او السرعة عاوز سرعة. يعني ايه؟ يعني الصرح يتعمل في اربعة وعشرين ساعة ابص الاقي الصبح امبنى
20:21شف بقى عامل قوالب الطين وحرقوها. وجابوا البنايين وبنوها هوب السرح اتعمل. بس هنشوف بقى اقوال العلماء في الصرح يعني وابتدأ بامره باول اشعال البناء للدلالة على العناية بالشروع من اول اوقات الامر. يعني عاوز ايه
20:43منتهى السرعة الاقي ايه ها؟ الصرح. والصرح ده اللي هو الايه؟ القصر او البناء المرتفع حاجة مرتفعة خالص كده يعني يعجبني ايضا ابن عاشور فيقول ولم يزكر القرآن. ان هذا الصرح بني
21:02من بنى ولا ما انبناش؟ القرآن ما قالش. ماشي. والسنة ما قالتش وليس هو احد الاهرام ماشي لان الاهرام بنيت من حجارة مش من ايه؟ برضو استدلال كويس واوقين لي يهمان على الطيب. يعني سوي الايه ها
21:23الطوب الاخضر بتاع زمان كنا بنبني بيوتنا ولما اتطورنا شوية او الناس اللي كانت راقية شوية في القرى كانوا بيبنوا بالطوب الاحمر والناس الغلابة يبنوا من الايه ها؟ الطوب الني
21:35انما الراقيين شوية يعملوهم الايه؟ من الطوب الاحمر. وبعدين بعد كده كله بقى احمر في احمر ماشي فالاهرام ما اتعملتش نوضتين اتعملت من الحجارة بنيت من الحجارة لا من اجر يعني من طين محروق يعني
21:49ولانها جعلت مدافن للزين بنوها من الفراعنة يبقى مش عشان يطلعوا عليها اه اختلف المفسرون هل وقع بناء هذا الصرح وتم او لم يقع فحكى بعضهم انه تم وصعد فرعون الى اعلاه
22:12ونزل وزعم انه قتل رب موسى يبقى كان تقريبا واخد معه ايه ها؟ حربة واتفتن واشوح بها في الهوا كده اتعصت الدم زي يأجوج ومأجوج بالضبط. وقام ايه ها؟ نازو. انا خلصت على اله موسى
22:33خلوا قلبكم جامد بقى وارد وارد وارد زلمات بعضها ايه؟ فوق بعض. وزعم انه قتل رب موسى وحكى بعضهم ان الصرح سقط قبل اتمام بنائه. وهم بيبنوا قبل ما يخلصوا خالص وقع. على مين؟ على
22:54فكثير من عملة البناء والجند يلا خد فيها كم الف يروحوا ياللا مع السلامة وحكى بعضهم انه لم يشرع في بنائه. ما بداش اصلا كل ده موضوع ايه؟ مش هيقدم
23:11ولا يأخر نرجع بقى للنص اللي عندنا والعبرة اللي فيه بقى يا هامان اوقدني على الطين فاجعل لي ايه؟ صرحا ليه لعلي اطلع الى اله موسى يبقى عاوز من الصرح ايه ها؟ حاجة محددة
23:36يبقى انبنى ولا انبنى شبه يفهم من النص الكريم ان موسى عليه الصلاة والسلام اخبر فرعون ان الله في السماء ان الله في السماء ما هو ليه بيه عاوز يبني عشان هيه يقرب ويطلع فوق يبص
24:02ما قالوش الله فين ؟ في الارض. في الارض ما هو اللي في الارض يقول له في انهي بلد فادي مملكة يبقى مش محتاجة ايه ها بناء صرح نركب ونروح نشوفه
24:15يبقى اخبروا ان الله فين؟ في السماء. في السماء في العلو وليس في الارض وجه القرآن في مواضع تانية اكد هزا الامر. اامنتم؟ من في الساعة؟ ام امنتم؟ والاتنين في سورة الايه؟ الملك. قوله تعالى في فاطر من كان يريد العزة فلله العزة جماعة. اليه
24:41اصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وحديس الجارية حديس معاوية ابن الحكم السلمي لما جاءت الى الرسول عليه الصلاة والسلام ورسول طلب الجارية الحديس طويل ناخد منه الشاهد فقال لها رسول الله اين الله؟ قال
25:04في السماء قال من انا؟ قالت انت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اعتقها فانها ايه؟ مؤمنة. الله اكبر من الادلة دي بالادلة دي سبت ان الله عز وجل في العلوم
25:26فهو العلي والاعلى والمتعال سبحانه وتعالى. وكلها من اسمائه علي العلي والاعلى والمتعال يعني في العلو اخباره كده وفي العلو او في السماء هنا اامنتم من في السماء؟ او حديس الجارية في السماء في العلو
25:50وليست السماء ايه؟ ظرفا يحوي الله. هزا مستحيل اصلا. اوعى تؤمن بكده. ده كفر لو ده جه في زهنك كفر احزر من دي اوعى تكون فاهم في السماء يعني جوة السما
26:07لأ لأ هزا محال اصلا. لا تعتقد هزا ولا يخطر في بالك اصلا وليخطر في بالك مخلوق السما مخلوق. مخلوق يحوي خالق هزا كفر ولا حلف اشياء زي بتوع الاتحاد والحلول
26:30متصوفة وعقيدة النصارى حتة واحدة الاتنين عقيدة عقيدة واحدة متصوفة وعقيدة النصارى عقيدتهم واحدة. اتحاد وحلول. الله يحل في كل شيء ده من ابيات الشعر عندهم ومن الدعوات اللي عندهم
26:45لعلها من دعوات ابي يزيد البسطامي ها يقول انشلني من اوحال التوحيد واغمسني في عين بحر الوحدة. يعني يبقى هو والله ايه ها حتة واحدة كفر ما بعده كفر يبقى رجا وطلب فرعون
27:09ان يبني الصرح عشان يوصل بالصرح الى الايه الى السماء. هو قال كده النص بيقول كده لعلي اطلعوا ها الى اله موسى كان في مفهومه حاجة من الاتنين. او الاتنين جايز يقول الاتنين في مفهومه. ايه هو
27:30ان اله موسى في السما اهو هشوفه لما اعلى والمفهوم التاني ان ممكن ممكن بالعلو اوصل فعلا ولدي ولدي يعني لو بنى الصرح وطلع لاعلاه مش هيشوف حاجة دلوقتي احنا طلعنا اكتر من فرعون ولا فرعون اللي طلع اكتر
27:55مش كده احنا اللي طلعنا اكتر احنا طلعنا كتير قوي ومن غير صرح الغير صالحة طيارات بنجيبها ونطلع ونطير. فرب العزة يقول لنا بقى يا معشر الجن والايه ان استطعتم ان تنفذوا
28:12طيب افرض نفد وطلعوا هنشوف ايه ولا حاجة هنرجع تاني هنرجع تاني. فيبقى هنا فرعون له طلب بناء الصرح لانه بتفكيره الفاسد يبقى فيه اولا سبب لطلب بناء الصلاة. ايه السبب يفهم من الايات؟ ان موسى عليه الصلاة والسلام اخبره ان الله الزي يعبده
28:40والله الذي ارسله في السماء يعني ايه؟ يعني في العلو. مش في الارض بتاعتك دي. في العلو. والارض دي معناها السفل والانخفاض فربي في العلو زاتا وصفة علي اعلى متعال سبحانه وتعالى
29:03واضح كده يا اخوانا؟ اه ولزلك بيقول ايه؟ واني لاظنه من الايه؟ يبقى فيه كلام صدر من موسى بخصوص المسألة دي وفي فرعون شايفه ايه ها؟ كازب عاوز يقول انا لما هطلع مش هشوفه او مش هلاقي له اله في السماء
29:26وهو كازف هزا الكلام. لأ سيدنا موسى مش كازب وسيدنا موسى صادق ان الهه في العلو ولا يستطيع احد ان ايه؟ ان يراه. واني لاظنه لاظنه ظن في القرآن يقين
29:44يقين ابن كسير قال هنا كلام بس لنا تعقيب عليه. قال الظن هنا شك واني لاظنه من الكاذبين يعني اشك الديموس من الايه لأ فرعون على يقين ان موسى من الكاذبين. بس موسى ليس من الايه
30:07من الكازبين هو على يقين شك دي لقى ما بيشكش ما بيشكش قال ابن عاشور وقوله واني لاظنه من الكاذبين استعمل فيه الظن بمعنى القطع صح هو فرعون بيقطع ان موسى من الايه
30:28من الكاذبين فعاوز يسبت العقيدة اللي عنده فقالوا ابنوا لي ايه ها؟ صرحا عشان اطلع واشوف واضح قد يحمل زنه يعني الاية هنا واني لاظنه من الكازبين يحمل زنه على اليقين
30:49بانه عندما يصعد فوق الصرح سوف ليرى الله جهره. كان متوقع ان ايه؟ يرى الله طه جهرا وهو الصادق في هزا. يعني مين اللي صادق؟ فرعون ان هو مش هيرى الله جهره
31:08وبالتالي يرجع فيقول لموسى انا طلعت عشان ادور على الاله بتاعك ايه ها؟ ما لقتوش ما لقتوش يبقى هو الصادق لما باقول واني لاظنه من الكاذبين يعني لما اصعد فوق الصرح وابحس عن اله موسى مش هلاقيه
31:26فارجع اقول له فين؟ انا طلعت ما لقتوش اه واضح يا اخواننا؟ فيكون ظنه يقين حسب ما رأى هو لانه موسى صادق وطلعت ما طلعتش مش ايه ها مش هتراه. ده موسى نفسه ها لم يره. موسى نفسه ايه؟ لما طلب الايه؟ الرؤية بدون ما يطلع على الايه
31:51على الصرح طلب الرؤية فلم ايه؟ فلم يره نعم ايوة. ربنا في السماء. ايوة. بمعنى في العلو وليس في مكان الزمن. طبعا. يعني احب ايوة دي هزا منأ هزا ما نعتقده
32:09هزا ما نعتقده. ايوة ليس في داخل السماء. لان الله لا يليق له ان يكون في العلو. لا يليق له الا ان يكون في العلو كيف يكون موازي للمخلوقين كيف يكون اسفل من المخلوقين
32:29لو قلنا في السماء طب ما فوقه السماوات والسماوات والسماوات في اي سماء؟ عزامه لا يمكن ان يكون. فاي سماء في السبعة ولا في السادسة؟ طيب لو كان في السابعة ولا في السادسة ولا في كزا
32:41طب فيه فوقه فضاء وخلاء لا يصح ان يكون فوقه شيء فهو فوق كل فوق. كل ما علاك فاظلك فهو السماء كل ما لو قلنا الجارية والكلام ده قلته بالتفصيل قبل كده. قلنا الجارية لو لو في السماء السابعة
33:05وقابلها النبي عليه الصلاة والسلام في السماء السبعة وقال لها يا جارية اين الله هتقول له ايه؟ هي نفس الجارية. لو الرسول عليه الصلاة والسلام قابلها في السما سمع لها اين الله
33:20هتقول له في السماء طب بلاش الجري لو انت عاوز تسأل وسألت جبريل وجبريل فوق خالص خالص. فين يا جبريل ربك؟ هيقول في السماء يعني في العلو ليه؟ لان لا يليق بربي الا ان يكون في العلو
33:40عرشه لازم يكون في العلو. فما بالك بمن ايه عرشه يعني ايه؟ العرش اللي ربنا خلقه واستوى عليه لازم يكون اصلا في العلو. امال يبقى عرشه ازاي؟ لازم يبلع الدنيا دي
33:54كلها وتبقى الدنيا دي كلها تحت العرش تحت العرش. ازا كان الكرسي اللي هو اقل من العرش. سيدنا عبدالله بن عباس قال عنه موضع القدمين موضع القدمين بلع السما والارض
34:11وسع كرسيه السماوات والارض والعرش جنبه والكرسي جنب العرش حلقة جنب صحراء برضو صحفي الاحاديس يعني ما فيش نسبة اصلا كالعرش فوق كل المخلوقات والعرش سبحانه والعرش الله سبحانه وتعالى عليه استوى. وبرضو استوى ازاي؟ ازاي دي لأ استوى وخلاص
34:36استوى كيفما شاء سبحانه وتعالى فالشاهد كده في في السماء يعني في العلو وليست السماء ظرفا. ولا مكانا ولا يليق لا بالسما ولا بغير السما ان تكون مكانا لله عز وجل
34:57فسبحانه لا يحيط به مكان ولا يحويه ولا يحيط به زمان. واستكبر هو وجنوده في الارض بغير حق يبقى بنى الصرح ولا ما بناش؟ الله اعلم. بس في النهاية ان كان بناه وطلع ونزل يبقى ما لقاش حاجة يبقى زاد عنادا
35:24ليك اني متوقع يلاقي حدا ما لقاش. ما شفش حاجة اصلا. يبقى سواء بناه وطلع ما بناهوش يبقى ايه؟ ما ارتحش الحاجة اللي بيدور عليها ايه ها ما وصلش لها
35:39طب ما المفروض بقى طالما ما وصلش لها المفروض يلين ولا ايه يلين يعني ازا كان بنى الصرح وطلع ما شفش حاجة تبان الصرح وقع ياخد عبرة تمن بلاش الصرح
35:55مفروض يرجع بقى انما حصل ايه؟ استكبر وليه بيستكبر ؟ لان معه مادة الاستكبار او ادوات الاستكبار هو انت بتستكبر ليه ؟ انا اسألك يا علي او يا احمد انت بتستكبر ليه
36:14يقول لك يا مسنود يا جدع مراية رايق معاه فلوس ومعاه منصب والدنيا مروقة يقوم ينفش ريشه هو للصابون هييجي منين؟ مش لازم يبقى فيه ايه؟ ادوات للاستكبار. انت فاهم فيه استكبار من غير ادوات
36:34يعني واحد مسلا واحد عنده ضغط وسكر وكبد وايه تاني لقى اي حاجة تيجي. ها؟ وقلب ماشي؟ طب ده هيستكبر ولدي يا رب حوش عندي. يا رباه انا تعبت يا رب. مش كده ولا ايه؟ ده هيستكبر
36:58في ادوات الاستكبار؟ الدنيا خربانة خالص هيستكبر ما فيش ده هو يقول للعيال الصغيرة ادعي لي يا ابني يمكن تكون دعوتك مستجابة صح ولا مش صح؟ اي والله في مرة كنا في جنازة وكان عندنا شوية اولاد صغيرين كده
37:14حاضرين في الجنازة. الموقف ده والله يا اخواني زلزلني قوي فلما قلنا لهم بقى استغفروا لاخيكم واسألوا له التسبيت فانه الان يسأل. لقيت الاولاد اتجهوا ناحية القبلة وعملوا كده العيال الصغيرة
37:31منزر حلو قوي اوي ورفعوا ايديهم. زي ما بنعمل هيقولوا ايه؟ الله اعلم اهي عيال صغيرة لان الميت في الحالة دي مستكبر ولا محتاج العيال الصغيرة ديت؟ ما فيش اي حاجة. محتاج العيال الصغيرة
37:50يمكن تطلق الجنة تطلع منهم كلمة ربنا يقبلها منهم فالاستكبار له ايه ها؟ ادوات الصحة حلوة الفلوس في الجيب والوزايف على عشرة على عشرة يستكبر بقى يستكبر ما يجيش يصلي جماعة
38:10سلم عليه وآآ هو ناقصه حاجة اه وان صلى جماعة يصلي الجمعة انما يروح يصلي الفجر الفجر يا عمي فجر خدمة الجماعة التعبانين فالمعلم عنده ادوات الايه؟ الاستكبار مودياه في داهية
38:34لو فقد الادوات دي يمكن يلين شوية لكن كلها موجودة وموجودة رغم رغم الاشارة رهن الاشارة واستكبر هو وجنوده يا لطيف يا لطيف يا رب واستكبره وجنوده في الارض بغير حق. لان الاستكبار غالبا غالبا بغير حق
39:07غير حق. فيه استكبار بحق بس مش موجود. هيتوجد ايه متى؟ لما يبقى فيه صفوف مميزة وفي جهاد وفي ناس بتعتز بدينها كده اه ماشي انما ما فيش نستكبر على بعض
39:26استقبل على بعض استقبلوا على بعض بالعلم استقبل على بعضي بالفلوس استكبر على بعضه بالمناصب استكبر على بعض بالعرق يعني مسلا مسلا المصري استكبر على السوداني سوداني او الليبي ايه الليبي ده ايه الليبي ده! هنا مصري يا عم اكبر دولة عربية في العالم صح ولا مش صح
39:51واسلامية كمان اه ممكن. يستكبر استكبروا مسلا على اي حد غلبان على الموريتاني مسلا اه مسلم زينا بس يعني دولة كده على الشمال استكبر هو وجنوده الاستكبار اشد من الكبر
40:10اي تكبر تكبرا شديدا لدرجة ان عاوز يوصل لمين ها؟ لاله موسى. انت عاوز اكتر من كده بقى عاوز يوصل لاله موسى ابنيوا لي ابنوا لي عشان اطلع ابني لي عشان اطلع
40:24استكبار الاصل واستكبار جنوده ايه؟ التابع له هم بيساعدوه على الاستكبار وهو بيشجعهم على الايه يعني هم استكبارهم بيقويه وهو بيشجعهم على الايه على الاستكبار سورة القصص فيها تلات مواضع
40:48ربطهم بحبل مع بعضهم. هو ومين؟ والجنود. القصص لوحدي. تلات مواضع مربوطين مع بعض الاية رقم سبعة ستة وسبعة. ستة بتقول ايه؟ ونري ونري فرعون وهامان ها وجنودهما منهم رابطاهم مع بعض كده
41:19الاية اللي بعديها رقم سبعة ان فرعون وهامان وجنوده اي ثمانية وجنودهما كانوا ايه ؟ والاية اللي معنا دي فاخزناهم هو الاي اللي معنا هنا ده اللي هو ايه؟ واستكبر هو يبقى التلات ايات اهم
41:41تلات ايام. ستة وتمانية والاية اللي معنا دي الزريات بقى في الزاريات برضو مربوط معهم وراح معهم او راحوا معه راحوا معه فاخذناه وجنوده برضو مع بعض فنبذناهم في اليم وهو ايه؟ مليم
42:08في موضعين اخرين بقى ده احنا عندنا كده المواضع دي اربعة هما التلاتة في القصص وواحدة في الزاريات وموضعين اتنين كمان ما ربطتهمش لأ. الربط دي يعني ايه؟ حتة واحدة يعني مع بعضهم الاتنين يعني. دول ودول. فرعون والجنود فرعون وهامان والجنود. فرعون وهامان والجنود. وبعدين
42:31الفرعون والجنود ماشي يا حج محمد واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وونوا انهم الينا لا يرجعون يبقى عندنا تلات مواضع قلنا ربط او يعني جمع جمع فرعون وجنوده مع مين
42:52فرعون مع جنوده في تلت مواضع فين في القصص وموضع رابح في الزاريات اللي هو موضع الدمار بقى موضع الدمار فاخذناه وجنوده فنبذناهم. فيه موضعين بقى مش اتعاطفوا على بعض. لا
43:10اتعجنوا وبقوا حتة واحدة تفرق ولا ما تفرقش واخد بالك تفرق تفرق لما يبقى واحد زالم وفيه معه شوية زلمة ممكن شوية الزلمة دول حد منهم ايه ها يتفك ويسيبه وبقية الزلمة تروح معه
43:31وتفرق بقى لما يبقوا دول الزلمة معه كله اتعجن في بعضه وبقوا ايه ها حتة واحدة وقرآن جاب دي ودي اربع مواضع قلت لكم معطوفين عليه. معطوفين عليه. منهم الموضع اللي معنا في سورة القصص دلوقتي
43:53واستكبره وجنوده. الموضعين بقى اللي هم اتعجنوا وبقوا حتة واحدة قلبا وقالبا وعقيدة وسلوكا وولاء وبراء ونصرة ودفاعا وكل شيء منهم واحد في الدخان والتاني في البروج في الدخان قوله تعالى واترك البحر رهوا
44:21يعني سيبوا ايه ها؟ ضربت البحر انفلق كان كل فرك كالطود العظيم. سيبه اصله ممكن كان موسى يضربه تاني تلم ويريح دماغه منهم عشان ما يعرفوش ايه ؟ فرب العالمين قال له سيبه زي ما هو
44:40رهوا انهم شفت دي بقى انهم جند شايف كلمة جند؟ انهم جند كلهم جند كلهم كلهم جند انهم مع ان في ناس مدنيين معه بس جنود له في مدنيين علية القوم معقول وزراءه
45:11ورؤساء مدن والقرى البيه هيطلع ويسيبوه يطلع لوحده لازم يكونوا ايه ؟ القرآن قال عن كل دول هه طب وهو جندي ولا هو هو الزعيم بتاع الجند فصار هو نفسه ايه؟ جند. انهم
45:32جند مغرقون كله شفتم القرآن سورة البروج هل اتاك حديث الجنود مين هم؟ فرعون وثمود الله! هو فرعون واحد ولا جنود يبقى كله ايه؟ كله كله اتلموا على بعضه. ويفهم من كل النصوص المباركة دي. ان جنود الطواغيت سوف يكون مصيرهم مثل
46:06لهم مثله. ليه؟ لانهم لحمة واحدة. حتة واحدة فهم الذين صنعوا الطواغيت ثم عبدوهم ربنا بيقول لنا في سورة الصافات قال اتعبدون سيدنا ابراهيم يعني قال اتعبدون ما تنحتون يعني تنحتوا الاله بتاعكم وتعبدوه ينفع الكلام ده
46:31والتوريط ما طغوا الا بجنودهم غير كده ما كانوش ايه؟ يبقى الزلم او الطاغية في او الاستكبار في ادوات للايه؟ ها للاستكبار واستكبر هو وجنوده في الارض بايه بغير الحق
46:57واستكبره جنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا ايه؟ لا لا يرجعون حين ظنوا اعتقدوا مش ظنه يعني خمنه لأ اعتقدوا انهم اليه منكرين للبعث منكرين للبعث. وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذ
47:17ناهو اهي جت معنا برضه اهي. وايه؟ وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الايه الظالمين. نكتفي بهذا القدر ونسأل الله ان ينفعنا بما علمنا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان يتفاعل مع القرآن فاذا قرأ اية عن الجنة سأل الله اياها واذا
47:45بلغ اية عن جهنم عياذا بالله كان يتعوذ بالله. فهل انا عندما اسمع الامام يقرأ اية منهما هل اتفاعل مسلما تفاعل النبي؟ نعم نعم لو سمعت القرآن يقرأ سواء في صلاة او خارج الصلاة
48:07سواء سمعتوه في الصلاة او في خريطة الصلاة. يعني سمعت الامام بيقرا وزكر ايات فيها عذاب تعوذ بالله من العزاب. ايات فيها جهنم تعوذ بالله من جهنم ايات فيها جنة ونعيم سل الله سبحانه وتعالى النعيم
48:24في داخل الصلاة وفي خارج الصلاة وقول الصحين دي اقامت عند اقامة الصلاة الصفوف. الامام يقول استووا او استقيموا او ترسوا. نعم هي الالفاز بتختلف لكن في النهاية كلها بتدور حول الامر باستقامة باقامة الصفوف
48:50باقامة الصفوف الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحزر من هزا اي من ايه؟ من عدم تسوية الصفوف واقامته يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم لتسون صفوفكم او لا يخالفن الله بين وجوهكم او قلوبكم
49:14لتسون صفوفكم لازم تسووا الصفوف او ربنا يخالف بينكم وبين قلوبكم. في رواية تانية ايضا يقول صلى الله عليه وسلم عند البخاري وغيره اقيموا صفوفكم مزبوط يعني وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري. انا شايفكم
49:36وما بيتلفتشي عليه الصلاة والسلام لا يلتفت. بس شايف الصحابة سواء كانوا سووا الصفوف او منحكشين شايفهم صلوات الله وطبعا ديت اعجاز وخاصية له صلى الله عليه وسلم ان ربنا يجعل في قفاه البصر والابصار يشوف الحاجات
49:56زي ما بيقول كده تماما فاني اراكم من وراء ايه من وراء ظهري وجعل تسوية الصفوف جزء لا يتجزأ من اقامة الصلاة نفسها. فقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ايضا وغيره
50:15سووا صفوفكم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة وعن انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري
50:38وكان انس يقول بقى ويقول انس وكان احدنا يلزق منكبه بمنك بصاحبه يلزق منكبه بمنكب صاحبه. وقدمه بقدمه جميلة قوي بس طبعا احنا ساعات بيجي لنا انتكاسة ها زي الانتكاسة اللي كانت قبل كده ومشيت
51:05الله لا يجعلها تعود تاني اه آآ ابعد يا شيطان ابعد يا شيطان اه حتى ابعد اقول لك رح صل في بيتك وريح دماغك بلا جمعة بلا جماعة. الصحة اولى. وطلع بقى اللي قاله وكل ده
51:23خالف كلام مين؟ سيدنا النبي ولا وافعال الصحابة يعني انس بيقول اهو يقول كنا بنلزق المناكب نلزقها تلزقها؟ ايوة فيها محبة وفيها رحمة وفيها روح كده ما هي المراكب اللي كانت بتتنزق زمان ايام انس
51:42صحابها اللي قسموا المال والدور والنساء صح ولا مش صح؟ والمناكب اللي متفرقة دلوقتي اللي بيضربوا بعضهم بالسكاكين وبيتاجروا في المخدرات ويفتحوا بينهم بيوتهم المخدرات ويبيعوها لبعضيهم ويبيعوها لولاد بعضهم
52:03يبقى الملكة تلزق ازاي تنفع اه هي دي هي دي القضية يا اخوانا. فتسوية الصفوف مهمة من من صحة الصلاة. فنحرص على هزا ونسوي صفوفنا. حتى الرسول السلام بيكلمنا عن الايام اللي احنا عايشينها دي
52:22يقول لنا ايه ولين بايدي اخوانكم تلين بايده يعني ايه؟ يعني لما يشدك تيجي جنبه. لين مش يشدك ما تلنش تبقى عاوز تضربه ولين بايديه. وقال من وصى الله صفا
52:44وصله الله زي صلة الرحم كده ومن قطع صفا لا حول ولا قوة الا بالله. قاطعه الله اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد