09 تفسير سورة القصص من قول الله تعالى (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله) الآيات 29-35
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد رأينا بعين اليقين ان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وهو شاب
0:29موصول بالله يعمل بطاعة الله عز وجل ولم يكن يعرف نفسه نبيا ولم يظهر للناس انه نبي لكنه على يقين بربه ولكنه يحسن الظن بربه. فيا ليت كل الشباب يلتزم زلك
0:58هو ما يعرف انه هيبقى نبي ولا رسول ولا من اولي العزم. ولا شيء من هذا لكن المطلوب من الانسان ان يحسن الظن بالله. وان يستقيم على منهج الله ويلزم الفطرة
1:14والفطرة كلها خير يلزمها تعمل زنوب احيانا وتلاقي نفسك مش راضي عنها. وغير راضي عن نفسك. اهي دي الفطرة فكان موسى عليه الصلاة والسلام على الفطرة وعلى استقامة الحق. لزلك
1:34لما يهاجر الوطن ويترك الوطن اول يوم يوصل فيه لارض الغربة ما كانت غربة بل صارت له احسن من وطنه صارت الغربة احسن من وطنها تخيل ان شاب في الغربة اول يوم
1:59تطأ فيه قدمه وطن الغربة يتزوج ويصير له بيت ويصير له له اهل وعشيرة يفكرون فيه ويحملون همه ويصير فيه شيء يتكسب منه. يأكل ويشرب. ولا يذل نفسه ولا شيء من هزا
2:29عطاء الله عز وجل ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يهاجر في سبيل الشيطان يجد في الارض ذلا وهوانا. وان وجد مالا لن ينتفع
2:52سيزل حارسا لهزا المال وسيظل كلب للمال وعابد للمال لانه لم يخطر في باله ان تهاجر في سبيل الله انما هاجر في سبيل المال فيظل عبدا للمال ولا يسعد به
3:17وان جمعه يظل حارسا له يشقى به ولا يسعد بها. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ما فكر في دنيا ابدا انما هو يتحرك في مرضات ربه وكان في مدين في مرضات ربه وفي اي مكان في مرضاته لحد ما اتاه الكرم والاكرام من الله بالنبوة والرسالة
3:46معنى قوله تعالى فلما قضى موسى الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا فلما قضى موسى الاجل اي الاجل الاتم والافضل وهو كم؟ عشر سنوات قام تقدم في حديس ابن عباس رضي الله عنهما يقول
4:13قضى اكثرهما واطيبهما ان رسول الله اي كل رسول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال فعل اذا قال فعل يعني ايه؟ وعد العبد الصالح اني ممكن يبقوا عشرة بس ما تاخزنيش لو كانوا
4:39او عشرة برضه وقد وفى وسار باهله خلاص قضى موسى الاجل وسار باهله. كده صار باهله. في ملحظ جميل القرطبي زكره في كلمة سار باهله قال القرطبي قيل فيه دليل وفعلا فيها دليل
5:03على ان الرجل يذهب باهله حيث شاء يذهب باهله حيث شاء لما له عليها من فضل القوامية وزيادة وزيادة الدرجة الا ان يلتزم لها امرا فالمؤمنون عند شروطهم وهو بيتزوجها
5:33ما حصلش اتفاق. هو بيسافر مسلا وما تكلموش هتسافر ولا ما تسافرش فما اشترطوش فكان اجازته مسلا سهلة ما بقتش سهلة. محتاج زوجته تروح معه، يبقى لازم تروح مش تقول لا انا ما بسافرش
5:55ما قدرش اسيب بلدي وامي واخواتي وابويا والكلام ده سافر معه سافر معه. سار باهله بنت العبد الصالح كانت تقول له رح شف امك واخواتك وتعالى مش انت قعدت معنا عشر سنين مش كده ولا ايه؟ لا هتسافر معه. هو راجع مصر. راجع عند اهله ولا اهلها؟ عند اهله
6:22فالمرأة كزلك السكن. اسكنوهن من حيث سكنتم. من وجودكم تجد زوجات تقول لك انا ما اقعدش في المكان الفلاني انا ما اسكنش في شقة في المساكن. ليه لا ما احبش الكلام. هو مش جوزك قاعد فيها
6:45هو يسكنك ويقعد هو في فيلا في الحتة الجديدة الحلوة اسمها ايه يقعد في العلمين مسلا ويقعدك في المساكن ولا هيقعد معك في المساكن هيقعد معك في المشاكل. يبقى تسكني فين؟ مش في باب بيتقفل
7:07ده حتة اوباش ده حتة بيه الله! هو مش الراجل قاعد في البيئة هو انت عايش مع البيئة ولا ما عايشة مع جوزك اسكنوهن من حيث ايه تفهم منها ان المكان اللي انت هتسكن فيه تسكن فيه ايه؟ زوجتك. ما تسكنش في مكان وحش طيب وتسكننا في مكان
7:30خبيس او مكان مش طيب لأ فهي بقى ما تجيش تقول المكان ما يناسبنيش. مش هو ساكن معك فيه وهيقعد امريكي؟ اه خلاص تقعدي هنا وسار باهله يبقى اهله معه
7:46ماشيين بقى شوفوا هم ماشيين بقى ايه اللي حصل. سار باهله. بيشبهها بالاهل ما قالش ممكن يكون خلف منها انجب ممكن يكون انجب وهي بمفردها اهل انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
8:08ويطهركم تطهيرا وفي حديس النفقة ان افضل دينار تنفقه ما انفقته ما انفقته على اهلك الزوجة وزوجة اهل لان فيها نوع من الاهلية والموافقة لان هي بتحل محل ام الزوج
8:30وتحل محل امي ولا مانع تحل محل ابيه لان هي سكنه ولباسه ولباسه فهي بمسابة اهله. فهي اهله كلمة الزوج الاهل ارقى بكثير جدا من الزوجة وسار باهله انس من جانب الطور نارا. في طريق العودة
9:02كان ليلا وطبعا لازم يبقى عليه الليل ونهار بقى ده تمن تيام مشي وهيبقوا اكتر لان هو لما كان ماشي لوحده ممكن يمشي اسرع انما دلوقتي ايه ومعه غنم ومعه حاجات جايبها. صهروا ادالوا غنم وادى له حاجات فيبقى الموضوع يا هيطول
9:20فلابد يجي عليه ليل ونهار وليل ونهار كسيرا يعني فالسياق هنا بيقول ايه وسار باهله انس من جانب الطور ايه؟ نارا فهو جاي وفي الليل بقى الليلة المباركة. الليلة الموعودة
9:37كانت يعني شاتية يعني برد. مش لازم يكون فيها مطر بس فيها برد وفي زلمة في برد وفي زلمة محتاج للنار فعلا محتاج محتاج للنار بالدفاية حاجات كتير فاذا به يرى نارا فعلا انس من جانب الطور نارا
10:05وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهلهم كثوا امكثوا اني انست نارا يعني شفت رأيت يعني لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة قرآن عظيم يا اخوانا هنا بخبر او جدوى
10:29في طه بقبس او اجد على النار ايه؟ هدى قرآن بيصور فطبعا اتكلم عن عن الحالة فذكرها في اكثر من موضع تصور لنا حالة موسى عليه الصلاة والسلام وصف تفصيلي
10:51ففي سورة القصص قدم خبر على الجذوة. جزوة يعني ايه؟ يعني جمرة مشتعلة. جمرة مشتعلة نحطها ونحط عليها خشب وحاجات ايه؟ تشتعل نستدفى وناكل وكده يعني يبقى قدم في سورة القصص خبر على جذوة
11:14في سورة طه قدم القصص القبس اه القبس على الهدى او الخبر. الهدى معناها الخبر يعني عشان الحالتين الاتنين موجودين فعلا. فهو يعتبر تاه في الطريق والوقت وقت ليل وزلمة تهفي الطريق
11:38فطالما تاه في الطريق يبقى عاوز ايه ها؟ حد يدله اللي هو الخبر او الهدى اللي موجود في سلطة الخبر اللي هنا او الهدى اللي موجود فين؟ او اجد على النار ها؟ هدى. على النار اللي هو شف. اجد عليها يعني
11:58انا مش واحد اعدي عليها لأ عندها يعني على النار يعني عند النار هدى يعني واحد قاعد هو اللي اشعل النار دي اسأله اقول له اقرب طريق الى مصر فين
12:12فهو حافز المكان هيقول لي امشي مسلا شوية كده وبعدين خد كده يعني او اجيب منه ايه؟ جزوة مشتعلة اللي هي الايه القبس او النار يبقى هو كده فعلا محتاج
12:29يدفوا ومحتاج حد ايه ها يدله على الطريق فالموضعين في سورة طه والقصص قالوا لنا ايه؟ وصفوا لنا تماما حالة ايه ها؟ موسى عليه الصلاة والسلام قال ابن كسير قد اشتاق الى بلاده واهله فعزم على زيارتهم في خفية من فرعون وقومه فتحمل
12:55باهله وما كان معه من الغنم التي وهبها له صهره. اللي هو العبد الصالح في مدين. فسلك بهم في ليلة متيرة مظلمة باردة فنزل منزلا مكان يعني يريح فيه فجعل كلما اورى زنده يعني حجارة يحكها في بعضيها كده تطلع ايه
13:19شرار اورى زنده لا يضيء يحك الحجارة ما تطلعشي. فعاوز نار بقى مش محتاج نار باي شكل. فتعجب من زلك انما هو كزلك عاوز يدور على نار ويعمل حك زد بل انس ايه؟ ها؟ لمح. قال هناك ايه بقى؟ اروح
13:40انس من جانب طرق ايه؟ لا ارى فقال لهم بقى كده فراح راح ايه بقى لقى بقى مش لاجازة هو رايح يجيب ايه ها؟ جزوة رايح يجيب حتة جمرة ايه ها
13:57مشتعلة موسى عليه الصلاة والسلام وجد جزوة لكنها ليست جزوة حسية للدفء جسدي ولكن جزوة وطاقة ابدية انها طاقة الاصطفاء جزوة لازم ما تنطفيش ابدا الجزوة اللي كان رايح يجيبها هتخلص
14:28ولو انتفض مش هتولع تاني. هات واحدة جديدة انما الجزوة التي حصل عليها لا تطفئ ابدا اصطفي موسى عليه الصلاة والسلام نال اعلى المراتب وانا اخترتك فاستمع لما يوحى. ووجد على النار هدى
14:52الهدى اللي بيدور عليه طريق الى مصر. عاوز يوصل لمصر ما وجد الطريق الى مصر وانما وجد الهدى المستقيم الزي يأخزه الى اعلى المنازل. مش هو الطريق ما لقاش حد يدله على الطريق الى مصر
15:11انما لقى الطريق المستقيم اللي كل الانبياء والرسل بيطلبوه من الله وجده وجد وجد رب العزة يقول له انا اخترتك خلاص او اجد على النار هدى وفي هدى احسن من كده بقى
15:34هدى يعني واحد يقول لك يمين شمال توصل لمصر لا لا لا داوود ده هيوصلك للجنان للدرجات العلى هدى يوصلك الى ان تنال منزلة واصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي وبكلامي
16:00ولله الحمد فلما اتاها وصل عندها بقى فلما اتاها نودي يا موسى الى اخره فلما اتاها نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة. يا سلام! وصف تفصيلي
16:18لعمر كاميرا تجيبه ولا قمر صناعي تجيبه. والقرآن يجيبه؟ اه نودي من شاطئ الوادي الايمن يبقى الوادي له يمين وشمال ارض. انت بتيجي ازاي؟ يبقى لازم الواحد وشه يبقى ناحية حاجة معينة
16:39عشان يبان اليمين والشمال انما انت واقف كده مش متجه لاي حاجة يبقى الوادي ما لوش يمين وشمال انت بتبص على الوادي كده بتتفرج عليه وادي مليان زروع وحاجات بتتفرج عليه بس كده وخلاص
16:55يبقى فين يمين وشمال اهو كله قدامي اهو انما لو اديت وشك في اتجاه معين يبقى كده حددت. بقى فين؟ يمينك فين؟ وشمالك فين فيبقى موسى عليه الصلاة والسلام وشه كده ناحية القبلة
17:16معقول في الصحرا دي كلها وفي الليل كله اه وشه ناحية القبلة برضو ربنا سبحانه وتعالى اللي موجهه على يمينه حاجة وعلى شماله حاجة يمينه يمين الوادي نودي من شاطئ يعني من جنب
17:38ما هو الشاطئ يعني حرف البحر جنب البحر من شاطئ الوادي الايمن الايمن اللي على ناحية ايده اليمين من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة كل هدية. الصوت او سمع النداء من الناحية اليمين. جاي له من الناحية اليمين. يبقى وشه ناحية القبلة
18:02ولا والوادي وشاطئ الوادي اهو وسمع النداء من الناحية دي جاي له نوجي نودي قال ابن كسير اي من جانب الوادي مما يلي الجبل عن يمينه من ناحية الغرب جه في اكتر من موضع يؤكد مسألتي اليمين والشمال. وما كنت بجانب الغربي
18:27يبقى وشه ناحية الايه القبلة والغرب فين الغرب اللي هو الغرب دهو ويبقى ناحية ايه زي وضعكو وانتو قاعدين بالضبط كده وشكبي الغرب فين بالنسبة لك؟ يمينك. والشرق فين ؟ شمالك. اه. وما كنت بجانب الغربي يعني ربنا بيقول للرسول
18:49ما كنتش موجود هناك فمين اللي بالقرآن بيحكي لنا اهو بقى. وما كنت بجانب الغربي. اذ قضينا الى ايه؟ الى موسى الامر وما كنت من الشاهدين واضح كده؟ وبرضه الاية التانية وناديناه من جانب الطور الايمن. يبقى سمع ان ده منين ها
19:10من الناحية اليمين كدا نداء والشجرة كانت الشجرة كانت فين؟ في الجنب اليمين. هو نار كده والمسألة الحتة كلها منورة بس الشجرة في ناحية اليمين والنار فيها وهي كده وهو هنا. عليه الصلاة والسلام
19:29نودي يا موسى الله اني انا الله رب العالمين طبعا دي شيء عمره ما سمعه قبل كده عمره ما سمعه. هو يعلم الله جيدا يا اخي ده اللي مؤمن في ال عمر في في ال فرعون
19:50مؤمن ال فرعون بيقول لهم وبيخوفهم مش كده ولا ايه ويا قومي اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تؤبى. المؤمن ال فرعون عارف الله موسى مش هيبقى عارفه؟ اه يا موسى
20:07انني انا الله في سورة النمل يا موسى انه انا الله العزيز الحكيم في سورة طه نودي يا موسى اني انا ربك يبقى انني انا الله انا الله ها اني انا ايه؟ ربك. ليه الفعل؟ لا ابني الله سبحانه وتعالى هو
20:38نعم قادر في المواضع السلاسة في طه والقصص والنمل نقولهم تاني يا موسى اني انا الله يا موسى اني انا الله هنا معنا في القصص في النمل انه انا الله العزيز الحكيم
21:09اني انا ربك بس في كل المواضع يا موسى يا موسى يا موسى. فيسمع يا موسى ازا فيها تطمين لموسى وان مش الشيطان لان طبعا شيء اول مرة فما يجيش في بالك ان دي شيطان. ليه
21:31اللي بينادي عليه يعلمه جيدا ويعلم حاله يا موسى دي واحدة. طب ما تقول ما هو الشيطان عارفنا. بس عمر الشيطان ما هيجرؤ يقول ايه ها. عمره ما هيقول دي
21:49ابدا ما يجرؤش ما يجرؤش يقول اني انا الله دي فلما موسى يسمع صوت بينادي عليه بلس يبقى اللي بينادي عليه عارفني صح ولا صح؟ ويعلم حالي فيطمئن وبعدين في قرارة نفسه الله يغرس فيه
22:14انه هو ده الله اللي بيناديني الله خلاص بيشك الشهادة جيش في بلده شيطان الجمل نفسها لا يمكن تقال من مخلوق اصلا لا شيطان ولا غير شيطان. حدش يجرؤ يقول انا الله
22:35حتى الملعون لما جه يقول لهم ما علمت لكم اله ما هي الاية بتقول افرأيت من اتخذ الهه هواه مش هو بس ده غيره لم يجرؤ يقول انا الله ما احد ما احد يقول لا ابدا
22:58فدي فيها تطمين لموسى عليه الصلاة والسلام ان الله انا ربك وبينادي له بالاسم فييجي موسى كده ايه ها يطمئن نداء المزكور في الايات السلاسة نداء من الله من الله
23:17لموسى مباشرة والكلام الذي يسمعه موسى كلام الله مش كلام ربنا خلقه في الشجرة تتكلم كأنها نائب عن الله بعض الناس بتقول كده لا يمكن الشجرة هتقول كده الرسول لما بقى يقرأ كلام الله ما يقدرش يقول انا
23:44ما يقدرش يقول انا هو يقولها كده ازا ما جت فالزي يقول انا الله انني انا الله هو رب العالمين. فهو يسمع كلام الله الغير مخلوق. والله هو الزي يكلمه مباشرة
24:04مش حط الكلام في الشجرة والشجرة بتتكلم لأ ما فيش الكلام ده ابدا الله عز وجل هو الزي ايه؟ يكلمه. ويقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني خلاص ماشي كده اطمأن موسى عليه الصلاة والسلام
24:22هنا معنا في القصص وان القي عصاك يبقى دي بعد ايه؟ وما تلك ايه تيجي كده انما مش القي عصاك وبعد كده يتسئل عنها. لأ لأ وما تلك بيمينك ده شيء طبيعي تكون قبل ايه ها
24:41قبل القي ايه اللي في يمينك في يميني كزا كزا كزا كزا وعاوز يتكلم كتير بقى وارتاح واطمئن فييجي بعديها ايه وان القي عصاك يربينا القرآن على ادارة المواقف ونتعلم ونعرف ازاي يعني
25:05ما نتورطش فلازم من تجارب عملية رب العزة هيرسل سيدنا موسى بدون كتاب لان فرعون واللي معه مش بتوع كتب ولا بيفهموا في الكتب هم واخدينها كده مش كده ولا ايه
25:25انتم قالوا للفراعنة لهم حاجات كانوا بيكتبوا فيها لهم مؤلفات ها طيب حتى مؤلفاتهم على الحيطان يعني ما بتتنقلش مش كده ولا ايه مؤلفاته ما بتقلش كان بتاع الفرامة طيب ابعت لنا الدرس الجاي اي حاجة منه
25:45ولو صفحة وشو كانوا بيكتبوا في ايه؟ المهم فدول مش بتوع مؤلفات فرب العزة شاء ان يجي لفرعون بدون وممكن كان يمزق التوراة ويعمل حاجات كتير. انسان انسان وقح اصلا
26:00فهو هيجيب له معجزات تهزه ان اهتز ان اهتز وان لم يهتز فالانتقام جاي رب العزة هيبعت سيدنا موسى بشوية معجزات من ضمنهم ايه؟ المتاح حاليا العصا واليد العصا وجد. نبدأ بالعصا
26:24الق عصاك فلما رآها تهتز. يبقى القاها خلاص رآها تهتز كانها جان جن يعني حي شوية جدا حية كبيرة صعبة بتتحرك بسرعة فاتحة بوقها حاجة مخيفة جدا ولا مدبرا فعلا
26:47ايه ده ايه ده لازم دي شيء طبيعي بقى الخوف هنا فطري خوف فطري. لازم اي انسان يجري. اه. ولا مجبرا ولم يعقب يعني مشي شوية كتير يجري وما يتلفتش
27:02ما بيتلفتش. ولم ندهت لي بقى يا موسى ما فيش انا الله بقى. ها يا موسى اقبل. يبقى لازم ايه ها؟ يقف. يقف لازم يقف ويلف للمكان اللي كان ايه ها واقف فيه
27:25المكان اللي كان واقف فيه اقبل ولا تخف انك من الامنين هنا الحكمة من كده ليه؟ هل رب العزة يريد ان يزعج سيدنا موسى. ده ممكن واحد لو واحد عادي لو ما فيش تثبيت من الله
27:52تجي له قفشة في القلب يروح لحاله صدق قلبية كده القلب يقف يقف خلاص ويموت فعلا جو ليل وانت لوحدك في صحرا ولادك بعيد عنك حتى ولادك هيعملوا ايه اصلا؟ هيعملوا ايه؟ مش هيعملوا حاجة
28:11وفجأة تلاقي كل ده طب ليه؟ هو سيدنا موسى داخلياته ايه؟ هو كل داخلياته ان بس يخاف من الحية دي خوف طبيعي فجري لأ ارجع ارجع ارجع عشان المنزر ده انت هتشوفه ايه هه كتير كتير
28:33فخلاص في سورة طه هنا لما ربنا سبحانه وتعالى قال له ارجع اقبل ولا تخف انك من الامنين. ارجع بقى في سورة طه لما ترجع وخلاص لأ خزها. مد ايدك امسكها
28:52ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى. طبعا هو خلاص وصف تماما اللي بيكلمه مين؟ رب العالمين سبحانه وتعالى فقال له سنعيدها يبقى خلاص سنعيدها خزها مد ايده فهمتي؟ مش استنى مسلا لما تنقلب عصا لأ يمد ايده عليها وهي حية
29:13خلاص عرف ان هي هنرجعها لك ايه؟ عصاية. مد ايده عليها امسكها لقى عصاية. خالص خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى. وطالما رب العزة قال له انك من الامنين يبقى ايه ها؟ ما تخافش
29:31ودي بقى على طول مش مش من الامنين من الحية انك من الامنين. اه خلاص قلبه جمد بقى خلاص. ولا فرعون ولا فلان ولا علان ولا اي حاجة. خلاص انك من الامنين
29:47زي سيدنا النبي كده اما ربنا قال له كده يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته الله ها كمل يعصمك من الناس. ايه علاقة التبليغ بالعصمة
30:09يعني بلغ ولا حد هيقدر يعمل لك حاجة ابدا يخططوا لاغتيالك يخططوا لتفجير الدنيا كلها من ابدا ابدا بلغ والله يعصمك من الناس مش هيحصل خلاص بقى. وزي الاية التانية والله يعصمك من الايه
30:28من الناس. نعم. او ان اه لا مش الخوف بقى اللي هو ايه ماشي هتيجي هتيجي هتيجي حالا ان شاء الله. اقبل ولا تخف اي ارجع الى ما كانك انت امن امن امن. وفي جميع الاحوال ما تخافش
30:48ابدا اسلك يدك يبقى هنا بقى الايات المتاحة لرب العزة بيدرب عليها سيدنا موسى في المكان دهو ما هو ما فيش جراد ولا قمل ولا وضفادع ولا دم هو في صحراء وهو لوحده. والفراعنة مش موجودين ده هو لوحده. والمتاح ايه؟ الموجود دلوقتي العصا والايه؟ واليد
31:10سبحان الله خلاص العسل كده تمام؟ لأ لأ كده تمام اسلك يدك في جيبك الظهر دخلها في فتحة الجيب كده ودخلها تحت باطك واضمم اليك جناحك من الرهب طلع ايدك طلع ايده شفها كده يبص لها ايه منورة كده هو كان اسمر اللون لقاها منورة حلوة كده ولا بهق ولا براس
31:37ولا برص ولا غيره واضمم اليك جناحك من الرهب فذلك اسم اشارة فذلك مثنى زي هذان كده فذلك برهانان. العصا واليد من ربك الى فرعون وملأه يعني برهانين مش لك
32:05لأ ده انت هتاخدهم ايه ها؟ كده بقى دخلنا في الجد اللحزة دي بقى مرحلة تانية خالص من حياة موسى لحد دلوقتي كويس بعد كده بقى الاحمال زادت بقى برهانان من ربك لي
32:25يبقى حاجة حلوة قوي. لا خدهم وروح لمين لفرعون لا يبتدي اية اليد زي ما قلنا تتلألأ تخرج بيضاء من غير سوء رحبهم فزلك برهانان من ربك الى فرعون وملأه انهم ملأوا اشمعنى هنا الملأ بقى؟ لان هم دول اول ناس هيشوفوا الايه
32:50البرهانين دول ما هو مش فرعون مش هيجمع مصر كلها عشان يوريهم لأ هو الموجودين في القصر وان كان فيهم نتيجة اهلا وسهلا ما فيش نتيجة نبتدي بقى الدائرة ايه؟ تتسع
33:04علشان كده قال ملأه ما قلش قومه ملا ايه الى فرعون مين الملأ؟ الحاشية الوزراء ووكلاء الوزراء والمحافظين والجماعة دول. الى فرعون وملائكة والاتباع والجلساء الملك في اللحزة دي بقى ايه بدأ شريط الزكريات ييجي يرجع تاني مع مين؟ ها
33:33مع موسى بقى هيدخل مصر طب هو كان رايح يعمل زيارة زي ابن كسير بيقول كان عاوز يروح يعمل زيارة ايه ها في حين غفلة من مين ها؟ من فرعون ما هو مش مش في دماغه يبقى
33:46الرسول اصلا هو شكله كان كده هيروح يقعد معهم يقعد شهر وشهرين تلاتة عبال ما ييجوا يحسوا الناموسة ايه جه ياخد بعضه ايه ويرجع مدين. اول لقى الجو كويس والدنيا اتغيرت ايه ؟ هيقعد. مش في دماغه ابدا الموضوع يخش فين ها؟ في صدام ورسالة ولسه بقى
34:08فرعون عايش ولسه هنخش معه مش كده ولا ايه؟ قصة تانية خالص دي نقطة تحول جديدة في حياته هو جاي من ميديا مش في دماغه ابدا يبقى رسول وهيشوف اهله
34:24خلسة كده ويرجع واكيد برضو تلاقي زيه زي اي مخلوق ممكن يكون الدنيا اتغيرت كل حد سمه ها يكون حدش شتمه وارد لاني ايام يوسف بيقولوا ان بعض المفسرين بيقولوا الجماعة اللي كانوا في السجن مع يوسف. هم. دخلوا السجن ليه ؟ قالوا كانوا عايزين يتخلصوا من المالك
34:51ويتخلصوا من المالك ليه ؟ قالوا الشعب قرف منه فادوهم ريش وقال لهم سموا لنا الايه ؟ الملك ان لله وانا اليه راجعون الواد اللي بيأكله هيحطوا لي السم والواد اللي بيسقيه ايه؟ ويحط له السم. وان نفد من ده ها يقع في ده. يعني هم ايه؟ ارشوا الاتنين
35:17واللي يقتل فيه يا اللي يقتله يبقى ابن حلال تخيل فالصديق قالوا كده بيقول السبب الغلامين ودخل معه السجن ايه؟ فتيان التاني قال واحد قال باخبز والتاني اعصر ايه؟ خمرا
35:38فقالوا لما الناس سئمت هذا الملك حبوا يتخلصوا منه. فالواد اللي بيخبز هو اللي حط الايه؟ السم في الخبز. والواد اللي بيسقي ما سمش الايه؟ الشجرة. وفي نفس الوقت معلومات اتصرفت
35:57للملك ان الاكل والشرب فيه ايه؟ سم. يعني الحتة كلها ايه؟ خونة كلهم ايه ها خونة على بعض فجه الملك قال لهم تعالوا لو قال للواد اللي بيعمل مشاريب اشرب قام شارب
36:22عامل له قهوة عامل له عصير عامل له اي حاجة اشرب ياض البتاع ده شرب عشان يموت ما ايه ها؟ ما قال لك اه ما هو لو قدم منها وسم يشربوا اللي عملوه وياكلوا اللي ايه؟ اللي عملوه
36:36اشرب ام شارب ما ماتش. كل ياد الاكل ده يالا. ما رضاش ياكله جابوا دابة حطوا الاكل الدبة اتقلبت عرف الملك انه ايه اسمه رماهم في السجن مش موضوعنا بس ايه الحمد لله احنا ايه
36:57الاكل من عند عمك يا حاج ابراهيم مكشوف عليه صحيا ما تخافوش يعني معقم المهم بدأ بقى الشريط الاحداس ييجي بسرعة وهو واقف في مكان لسة في الوادي المقدس ولسه كل الدنيا منورة حوالين سيدنا موسى ولسه بيسمع ولسه بيرد وبيطلب وبيقول رب العزة
37:29فيه ما ما يطلبه ويقول له حاجات كتير اللقاء ده حصل فيه حاجات كتير جدا يعني منثورة في ثنايا القرآن العظيم بدأ بقى الشريط يتزكر قال رباني قتلت منهم نفسا
37:45فاخاف ان يقتلون واخي هارون وهو افصح مني لسانا فارسله معي يريد ان يصدقني اني اخاف ان يكذبون في ايات تانية في تلس طه رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من كل ده وهو لسيدنا موسى واقف
38:10اطلب الطلبات دي. والرد بيجي له بس انه رد ايه؟ منثور في ثنايا القرآن فهنا بقى تزكر بقى موسى ايه؟ قتل القبطي وقاوم فرعون هيقتلوه بقى في المقابل وهو اللي كان سبب خروجه من مصر اصلا
38:30فخاف من القصاص طلب المؤازرة اديني حد يساعدني من اهلي بقى وما فيش عندي الا اخويا هارون اولى الناس بي واحسن الناس بي رب العزة واحلل عقدة من لساني. لأ لحد اللحزة دي كانت العقدة ايه ها
38:50وهو في نفس المكان اتحلت الايه؟ العقدة واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اجعل لي وزيرا كل الحاجات دي بعدها قال له رب العزة اوتيت سؤلك يا موسى. في اللحزة دي رب العزة سبحانه وتعالى اختار هارون نبيا
39:14هو في القدر مكتوب نبي في اللحظة دي قال له رح وهيبقى اخوك معك نبي. نبي كمان خلاص نبئ هينبأ هارون. العقدة انحلت وهو في لان ربنا قال له اوتيت سؤلك خلاص
39:27ولقد منن عليك مرة اخرى انت ناسي ولا ايه؟ اذ اوحينا الى امك انت ما تنساش يعني انت فاكر بس الاحداس اللي هي تعتبر ضدك ومش فاكر الاحداس اللي هي
39:40معك ما نن عليك ايه؟ مرة اخرى. اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقض كل ده سيدنا موسى بيسمعه اقز فيه في التابوت الى اخره. فهنا طلب ان سيدنا هارون يبقى اريد ان يعني ساعده خلاص خده كمان
40:00مش يساعدك بس ده هيبقى نبي معك كمان. كما قال تعالى آآ ما هو قال ايه هارون اخي اوجد به ازدي؟ قال رب العزة عن سيدنا هارون ووهبنا له من رحمتنا اخاه
40:15هارون نبيا كل ده في المكان ده قال سنشد عضدك باخيك خلاص؟ ماشي طبعا هو قال بايه؟ انه خايف من من فرعون وكده قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي
40:35يريد ان يصدقني اني اخاف ان يكذبون. قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتم ومن اتبعكم الغالبون سنشد عضدك العضد اللي هو ده. الحتة بتاع العضلات ديت اللي هي ايه ها
41:01الريس تعرف الريست ويقعد يربي في البتاعة دي هنقوي ونخليها قوية. دي كناية عن ايه؟ كناية يعني احنا مش هنسيبك ان ساعدك لان هو مش داخل مع عضلات هو مش داخل يقلع مصارعة مع فرعون لأ بس شد العضد قناع عن ايه زي شد المأزر كناية عن الاهتمام
41:21ما واخز الامر بجد. فشد العضد معناها ان احنا هنساعدك ناخد بيدك لن نتخلى عنك سنشد عضدك باخيك. ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما. باية انتما ومن اتبعكما. سلطان يعني حجة قوية زاهرة
41:49يطلبها توريها له. لان هو قال له بقى. فلما طلب اية وقال هو حتى كمان في مواضع قال له وقد جئتك باية من ربك قال له وريها لي. اه نجعل لكما سلطانا يعني حجة قوية وبرهان قوي على انكم انتم الاتنين رسول
42:14او رسولا من عند الله سبحانه وتعالى فلا يصلون اليكما. يعني مش هيقتلوكم. برضو دي زيادة ايه؟ التأكيد ان هو ايه؟ ها؟ من الامنين تسكير اهو تزكرة فلا يصلون اليكما. يعني من الامان اللي هتبقوا فيه عمرهم ما هيوصلوا لكم ابدا
42:39باياتنا انتما ومن اتبعكما الايه؟ الغالبون باياتنا يعني باياتنا المنظورة. مش باياتنا الايه ها؟ المقروءة. طب واحنا هنغلب ايات المنزورة ولا المقروءة احنا احنا ولا مش هنغلب خالص قال سنشد عضدك باخيك
43:08ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما. يعني عضد هارون كمان بايه ها بيشد ونجعل لكما سلطانا حجة وبرهان وقوة. باياتنا المنظورة ولا المقروءة المنظورة ما فيش ايات مقروءة المنظورة هيشوفها بعينيه
43:34هو وملأه يشوفوهم بعينيه يشوفوا عصا موسى تنقلب حية وهم يخافوا زي ما هو خاف القرآن ما حكاش لما شافه عصا وموسى في قلبت حي حصل لهم ايه ما حكاش آآ بس قالوها سحر قالوا ان عليها سحر. والاية التانية اية اليد باياتنا انتما وما
43:58اتبعكما الغالبون. جميلة اوي يا اخوانا انتما ومن اتبعكما الغالبون طب اللي اتبعوهم كان معهم ايات ان كان في ايات بعد كده تبقى ايات مقروءة اللي هي ايه؟ اللي هي التوراة. وسيدنا محب لنفس الكلام
44:18الايات المنزورة اللي كانت مع سيدنا محمد اللي نزروها نزروها سيدنا محمد غلب بها انما مش هي الاساس الايات اللي مع سيدنا محمد الاصل فيها الايات المقروءة. القرآن القرآن بالقرآن نغلب
44:37نغلب بالقرآن نغلب طب نغلب بحاجة تانية ؟ لأ تم غيرنا بيغلب من غير قرآن والد ولا مش وارد؟ يغلبوا بعضيهم بس ما يغلبوناش. لو احنا بالايه ؟ طب لو احنا وهم من غير قرآن اللي مش
44:57راح يغلب اللي قوي يغلب انما لما يبقى احنا سلاحنا على قدنا بس معنى قرآن وهم مسلحهم ما لوش حل وما عهمش قرآن مين اللي هيغلب؟ احنا برضو اللي غلبنا
45:14احنا اللي هنغلبه كتب الله لاغلبن انا ورسلي. طب واحنا رسل؟ لا. احنا اتباع الرسل. وان جندنا وان جندنا. لو حققنا نادي احنا جون بس لو ضفنا نغلب باي سلاح
45:40لما تقعد تقول اللص بيقول واعدوا لهم ما استطعتم. ما اقول لك ده ما هو ده اي سلاح هي دي استطاعتي ده اللي معي لان اوعى تفهم ما استطعتم يعني تجيب اخر تسليح في الدنيا لأ
45:54لان رب العزة بيقول لنا فاتقوا الله ايه؟ ايه اللي تقدروا التقوى اللي تقدروها ما هو لو اخر تقوى يبقى تبقى زي النبيين لما تجيب اخر درجات التقوى. انما فاتقوا الله ايه؟ ما استطعتم. يبقى اللي تقدروا عليه
46:14اعدوا لهم ما استطعتم من قوة الباقي بقى هتنزل ملايكة معازة. مش لسة قايل لكم الجمعة اللي فاتت جبريل بيقول لسيدنا النبي هل وضعت السلاح قال له اه واغتسلت كمان
46:32كده من الحرب يعني قال والله ما وضعته ده مين اللي بيتكلم؟ حديس متفق عليه. والله ما وضعته طب سلاح ايه بقى؟ شاريه منين جبريل جابوا منين السلاح اللي مع جبريل؟
46:49بيضرب به مين ما لكش دعوة انت ما لكش دعوة طب معه سيف ولا معه خنجر ولا معه ما لكش دعوة تقول تعالى طالما ما شفناهوش يبقى الدواهم اه وهم عندك انت انما احنا عندنا غيب وعقيدة وايمان وخليك في وهمك لحد ما تدخل النار
47:10اما احنا مؤمنين مؤمنين به قوي قوي ومصدقينه وعايشينه ونسأل الله ان نموت على كده. اه فهنا باياتنا المرئية المنظورة اللي هتوروها لفرعون وملأه انتما ومن اتبعكم الغالبون الكلام ده مش لموسى بس الكلام ده لحد يوم الدين لنا في المقام الاول. يا ايها الرسول قلت لكم الاية دي قبل كده اهو
47:41بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت ايه؟ رسالة. والله يعصمك ايه؟ من ناعس يبقى هنغلب لما يكون معنا قرآن معنا قرآن يعني شايلينه كده والبندقية كده لأ يا حبيبي
48:04تبقى غبي وما بتفهمش مش مطلوب تشيله اصلا مطلوب يسكن هنا ويترجم العمل ترجم العمل. وحتى لو ما سكنش هنا يبقى فيه عمل انت عارف النصوص وبتعمل. يعني قد ما قصدي ما سكنش يعني اني مش حافزه. مش حافزه. بس باطبقه
48:28مش حافزه بس بطبقه هي دي هي دي كده نغلب ايا كان العدد وايا كان السلاح اللي مع المؤمنين. غزوة بدر ما كانش فيها الا فرسين اتنين بس. فرسين اتنين
48:43وعدد الاسلحة محسوبة ومعدودة ومعروفة والمشركين الف ومعهم ومعهم كانوا يدبحوا في اليوم ايه كم جمل كم جمل يدبحوهم في اليوم ياكلوهم ها عشرة عشرة ياكلوهم ان سيفوا العشر جمال ما شاء الله
49:08ده ما اتهضموش في بطنهم وكانوا في في قليب بدر طبعا ابو جهل ده تلاقيه كان بياخد فخدة لوحده يمكن ما هضمهاش وكان فين؟ في قليبه. وقتلوه مين؟ صبيان صبي باذقه يعني مش مش قوات خاصة
49:27مش قوات خاصة اللي قتل ابو جهل ولا دين لسه مش خالد ابن الوليد مسلا هو لسة خالد ما اسلمش يعني مش واحد زي خالد يعني. سيدنا علي بلاش خالد سيدنا علي
49:37اسد من اسود الله. اتنين كده الصبية صبية يقتلوا الطاغية ده كله؟ اه معقول الله! ده ما كانش معه سيف يضرب كل يوم لو ضرب العيل بالشلوت كان طيرا له
49:53الله! اومال فدية الجمال اللي كلها ايه مش كده ولا ايه؟ عشر جمال بيدبحوهم في اليوم وياكلوه راحت فين الجمال دي؟ راحت راحت في الهوا فهنا مش مسألة ايه تسلح تسلح بالايمان التسلح بالعقيدة التسلح بالاتصال بالله واللي تقدر عليه يعمله بقى اللي تقدر تجيبه هاته
50:18مش بالديون لا اوعى تجيب ديون وقروض وربا وتقول هشتري لا لا لا اللي موجود ليه؟ اصل رب العزة عنده الحاجات اللي مش عندكم اصلا تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف
50:43وان يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف اذا عملية تزيد ينزل الملايكة زيادة زياد معها ايه؟ ما لكش دعوة ينزلوا وهم جاهزين فادي القضية. القضية ان رب العزة بيقول لسيدنا موسى بالايات اللي معكم دهي المعجزات دي هتغلبه
51:08واتغلب وغلبه غلبه ما بقاش قادر يعمل حاجة. ماما كده يقول له انت ساحر. يقولوا ساحر يجادله ويوري له الباقي البرهان او الحاجة لما يغلب ويقول ساحر. هناك لما غلب منه قال لان اتخزت الها غيري. ها
51:25لاجعلنك ايه ؟ طب واتخز ولا ما اتخزشي ؟ ها يعني فرعون بيهدد موسى بيقول له لان اتخزت الها غيري لاجعلنك ايه من المسجونين. صح ولا مش صح؟ طب موسى اتخز الها غيره ولا ما اتخزش؟ طب ما سجنوش ليه
51:47ايه يا درش ما يقدرش يزقل ولا يقتل يقدر يسجنه ولا يقتله يعني مش عندي كلمته؟ لا ما يقدرش العملية مش مش سهلة باياتنا انت ما ومن اتبعكما الغالبون. هتغلب هتغلب
52:07فلا قادر يسجنه ولا قادر يقتله ولا قادر يعمل اي حاجة فيه خالص ده فيه حتة هنا ابن كسير نقلها عن مجاهد بيقول كان موسى ازا دخل على فرعون يصيبه رعب
52:24ويبول كما يبول الحمار تخيل هو طبعا شيء او شيء مش مستغرب انا شيء فعلا موجود فعلا وكل حاجة حقيقية في المسألة دي. يبول كما يبول الحمار. ولما كان موسى يدخل عليه
52:48طب ليه ؟ هيبة هيبة الايمان وجبن الكفر رب العزة بيقول علينا اللي احنا فيه يعني نقائص وعندنا زنوب ولسنا من اولي العزم ولسنا ولسنا وهم عندنا كبائر كمان بس في المجموع كده
53:14اسمنا مسلمين يقوم يقول علينا ايه ؟ لانتم اشد رهبة في صدورهم. يا رب العزة بيقول ده بيخافوا منكم اكتر ما بيخافوا مني ده ما بيخافوش مني زي ما بيخافوا منكم معقول
53:32معقول يا رب بالعيوب بتاعتنا دي؟ ايوة امال لما لما ننضف نفسنا من العيوب ونغسل نفسنا من اللي احنا فيه ده هنبقى ايه؟ ياه تيجي بقى مصرت بالرعب مسيرة شهر
53:51وصرت وصرت بالرعب دي للامة بس البداية كانت مع الرسول عليه الصلاة والسلام. هي دي القضية يا اخوانا. القضية آيات الله مهمة قوي نرجع لها. نتمسك بها لان ربنا وعد سيدنا موسى ووعد كل الرسل ان هيغلبه بايات الله
54:09سواء كانت منزورة بتتشاف او بتقرأ زي القرآن لان احنا ما عندناش ايات منزورة. احنا عندنا ايات ايه؟ ها؟ مقروءة. تتمسك بها خلاص احنا حريصين على الشهادة وعاوزين شهادة وهم لتجدنهم احرص الناس
54:28على حياة وان يقاتلوكم يولوكم الادبار. ثم لا ينصرون وان يقاتلوكم وجها لوجه كده يولوكم الاتباع لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او او من ورائهم. وصلى اللهم وسلم
54:52وبارك على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا الايه اه هو لا يوجد نص عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللي هي العقدة اللي كانت في اللسان كانت بسبب ايه؟ هل هو مولود بها؟ وارد
55:14الله اعلم ما فيش نص مولود كده وارد يكون مولود كده كان مولود ما فيهوش حاجة وحصلت له العقدة ديت بعض المفسرين بيقولوا انه فرعون اختبره عشان يشوفوا برضه جواه هواجس ان الولد دهوت او الطفل ده
55:34ممكن يكون هو اللي ايه؟ لنهايتك على ايديه فيعني شيطانه او حاله ان يختبره فجاب جمرة وتمرة حتة يعني بتاع جمر كده مولعة حمرا يعني وتمرة وحطهم قدامه الاتنين فاختلطت عليه الجمرة والتمرة فاخذ الايه
55:55الجمرة وان كان كلاما بعيدا بس ده موجود في الكتب لانه عشان يمسك الجمرة ويحطها على لسانه امال عملت ايه في ايده هو مجرد ما يمسكها هتوصل لسانه ازاي؟ يعني هو هي مولعة وهيمسكها يعني هي مولعة زي البلحة الحمرا
56:15بتاع حتة بلحة زغلول هيشيلها ويحطها على لسانه وتلسع لسانه بس ده الموجود لكن طالما ما فيش نص خلاص. وازا سكت القرآن والسنة لا بأس نسكت لان مش هتفرق هو فيه عقدة في اللسان
56:31وطلب من رب العزة ان يحلها استحلت خلاص وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد