درس الفجر الدكتور صلاح الصاوي - سلسلة ما لا يسع المسلم جهله 91 حراسة الفضيلة 1
0:26بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه من وانا اصبحنا واصبح الملك لله. والحمدلله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية
0:49عافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك
1:16وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها الواحدة
1:35والتسعين وموضوع حلقة اليوم حراسة الفضيلة حراسة الفضيلة نبدأه بالحديث عن حجاب المرأة المسلمة وعن نهيها عن التشبه بالرجال نؤمن بان الله عز وجل قد الزم نساء المؤمنين ان يدنين عليهن من جلابيبهن
2:02وان يضربن بخمرهن على جيوبهن والا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. على خلاف بين اهل العلم في هذا الاستثناء وانه نهى وانه نهاهن عن التشبه بالرجال. كما نهى الرجال عن التشبه بهم
2:25يقول الله جل جلاله مخاطبا نساء النبي صلى الله عليه وسلم. ثم مخاطبا من خلالهن نساء الامة كلها وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. واقمن الصلاة واتين الزكاة
2:49الله ورسوله نعم وقال تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على اه جيوبهن. تبرج الجاهلية الذي اشارت اليه اية سورة الاحزاب ولا تبرجن تبرجا جاهلية الاولى
3:20اه كانت المرأة في زمان الجهرية تلقي الخمار على رأسها ثم تسدله على ظهرها تجمعه ثم تسدله على ظهرها ولا تشده فلا يواري قلائدها ولا قرطها ولا عنقها فيبدو ذلك كله منها
3:44لا يزال الى الان في بعض مناطق الريف يفعلن هذه الفعنة وهي من بقايا الجاهلية الاولى. وطبعا اذا قرن هذا بما عليه الجاهلية المعاصرة من فجور النساء وتبرسهن فتبدو الجاهلية الاولى حشمة كبيرة ووقار كبير
4:04مقارنة بالواقع المعاصر. توعد النبي صلى الله عليه وسلم وتوعد الشرع المطهر الكاسيات العاريات الا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فقال صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما
4:28قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
4:52وان ريحها ليولد من مسيرة كذا وكذا ما هي ضوابط لباس المرأة المسلمة اولا ان يكون ساترا لجميع بدنها عدا الوجه والكفين على خلاف فيهما بين اهل العلم ان يكون فضفاضا واسعا غير مجسم لبدنها فلا يصفه وان يكون سميكا
5:23فخينا فلا يشف الا يكون فيه تشبه بالرجال ولا بثياب الفاسقات وغير المسلمات مما هو من خصوصياتهن الا يكون ثوب شهرة او اثارة الا يكون مطيبا ولا مبخرا. المرأة اذا خرجت
5:44من بيتها لا تخرج بثياب مطيبة ولا بثياب مبخرة ولا بخياب اخرى. الا يكون فيه تصاليب ولا تصاوير لذوات ارواح الحديث الذي توعد فيه النبي صلى الله عليه وسلم الكاسيات العاريات المقصود ان تكتسي المرأة
6:07فيما لا يسترها فهي كاسية لكنها في الحقيقة عارية كأن تكتسي بالثوب الرقيق الذي يصف بشرتها او الثيب او الثوب الضيق الذي يبدي مقاطع خلقه الحجاب في الاسلام ليس مجرد ثوب ترتديه المرأة المسلمة فقط. بل هو طريقة حياة
6:36ومنهج كامل للتعامل مع جنس الرجال. فالمسلمة تبتعد عن مواطن الشبهة والريبة فهي لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ولا تتمايلوا في مشيتها فتميل قلوب الرجال وهي حريصة على عدم الاختلاط بهم الا لحاجة
7:02تطبيقات الحجاب الشرعي بعد الحديث عن المواصفات السابقة تتغير بتغير الاعراف والثقافات شكل اللباس وطريقته متروك للمرأة. ما التزمت بالضوابط الشرعية من كونه كما قلنا ساترا للعون بما لا يشف ولا يصف وليس ثياب شهرة وليس فيه تشبه بالرجال او بثياب الفاسقات او غير
7:34ليس هناك صورة معينة ملزمة للحجاب الشرعي فاي ثياب تحققت فيها هذه المواصفات كانت ثيابا شرعية. في نسخ مختلفة للحجاب نسخة خليجية نسخة شامية نسخة مصرية نسخة سودانية نسخة باكستانية نسخة افريقية كل هذا مقبول
8:01في اطار الضوابط الذي سبق الحديث عنها لا حرج ان يكون حجاب المرأة المسلمة حسن الهيئة متسقا ومتشاكل الالوان اذا كان ساترا فضفاضا ومستوفيا لشروط الحجاب الشرعي لا يوجد لون محدد للباس المرأة في الشريعة
8:27ليس خاصا بالاسود. بل لها ان تلبس ما شاءت من الالوان التي تناسب عرف البلد الذي تكون فيه على ان تتخذ من الثياب والالوان ما يتناسب مع مقصود الحجاب الشرعي. من قطع تعلق اطماع
8:47وانظارهم فلا تكونوا لافتة للنظر ولا باعثة الريبة اللون لا يشتاط ان يكون اسودا وان كان الثياب السوداء كانت الشائعة في زمن نساء الصحابة لكن هذا ليس بشرط فقد روى البخاري في صحيحه
9:09عن عكرمة ان رفاعة طلق امرأته. فتزوجها عبدالرحمن بن الزبير القرزي نعم قال عائشة وعليها خمار اخضر. دي صحيح البخاري. وعليها خمار اخضر فشكت اليها وارتها خضرة بجدها من ضرب زوجها لها. فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعض
9:40بعضهن بعضا. قالت عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها اشد خطرة من ثوبها تشتكي ما فعله بها زوجها الى النبي صلى الله عليه واله وسلم ليس للخماري شكل ثابت ولكن له ما غطى الرأس
10:09لغة وستر فتحة الجيب لتغطية العنق والصدر شرعا والاولى بمن تركت التجلب واستترت بغيره ان يكون خمارها سابغا الاولى ان يكون خمارها سابغا. البنطلون البنطال هل تلبسه المرأة المسلمة لا يجوز لبس البنطال مع قميص قصير فانه يحدد حجم العظام وتقاسيم العورة
10:47مغلظة لكن للمرأة لبسوا السراويل الفضفاضة اذا كان فوقها ثياب تستر بدنها الى الركبتين او تحتهما كاللباس الشائع في السند والهند المرأة الباكستانية والمرأة الهندية المتدينة تلبس سروالا فضفاضا واسعا وتلبس فوقه ثوبا سابغا ينزل الى ما تحته
11:12الركبتين. الشكل هذا مقبول في الحجاب الشرعي لتحقق المواصفات. ليس البنطال بالمعنى الغربي الشائع. انما ذلك الفضفاض الواسع الذي يعلوه ثوب سابغ يصل الى الركبتين اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين. المرأة والعلاقات الاجتماعية
11:44العفاف حق مشترك بين الزوجين وقد اوجبت الشريعة على كلا الزوجين التجاوب مع هذا المطلب الفطري واوجب على الزوج مراعاة ظروف زوجته الصحية والنفسية في هذا المجال الاصل هو حل الاستبداع بين الزوجين لا يستثنى الا الدبر والحيضة. اتق الدبر والحيضة
12:13فلكل من الزوجين حق الاستمتاع بالاخر كما شاء على ان يتنزه المسلم عن الممارسات اللذة التي تسللت الينا عبر الفضاءات المفتوحة وان فمن يقرأ كتاب الله تعالى لخليق به ان يتنزه عن ذلك
12:40التهادي بين الجنسين الاصل هو جواز التهادي بين الناس بالمباحات ولا ولا يجوز التهادي بين الرجال والنساء غير المحارم الا اذا امنت الفتنة والريبة ان يهدي المعلم كبير السن لتلميذته شيئا
13:03مكافأة لها على حسن سلوكها. او على تفوقها ويندب ان يكون هذا على ملأ من الناس. والا يكون خفية بينه وبينها ممارسة الانشطة الرياضية الاصل في ممارسة الانشطة الرياضية بضوابطها الشرعية هو الاباحة
13:29وقد ترتقي الى الندب لمن كرهت له في ذلك نية حسنة ومدار الحل في هذا الباب على التصور وستر العورات. يشترط لشرعية الرياضة النسائية ما يلي ستر العورات وتجنب ممارسة الرياضة التي تحتاج الى تفني الجسد
13:52على ملأ من غير المحارم وعورة المرأة عند المرأة ما بين السرة الى الركبة ولا فرق في هذا بين المسلمة وغير المسلمة في الازهر عورتها عند الرجال الجسد كله على خلاف في الوجه والكفين. اما ما لا يحتاج الى تثن وتمايل في الجسد
14:15فلا حرج في ممارسته على المدى. طبعا تجنب الرياضات العنيفة التي لا تتلائم مع انوثة المرأة او تضر بمن يمارسها وعدم الاستغراق في هذا بما يؤدي الى اضاعة الواجبات الدينية او حقوق الزوج والاقربين
14:37اتخل ممارستها للرياضة بصيانة العفاف وحراسة الفضيلة والتحلي بمكارم الاخلاق ابان ممارسة الرياضة خلوها من القمار والمراهنة المحرمة. طب ماذا عن مصافحة المرأة الاجنبية. الاصل هو تجنب المصافحة بين الجنسين
15:05الذين لا تربطهما الجنسية آآ زوجية ولا محرومية. لا زوجة ولا محرم. الاصل هو تجنب المصافحة بين وعدم المبادرة الى ذلك من قبل المسلم او المسلمة. لما ورد في النصوص من النهي عن ذلك
15:24لكن لما كان المنع من ذلك من باب الوسيلة وسد الذريعة. فانه يرخص من ذلك فيما تقضيه الضرورات او الحاجات الماسة التي تنزل منزلتها. وفي مصافحته الطاعنة في السن من العجائز فسحة. طبعا يفرق ما بين المرأة الكبيرة العجوز وما بين الفتاة
15:54حديثة السن ففي مصافحة النساء العجائز فسحة مقارنة بالشابات اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. نختم فنقول ان حق الانجاب من الحقوق المشتركة الى الزوجين وقد اكدنا على ذلك مرارا. وينبغي ان يكون عن رضا وتشاور بينهما. ولا ينبغي الاصرار على رفض
16:24في الاحوال العادية التي لا يؤدي الحمل فيها الى اضرار طبية. لا يجوز لاحد الزوجين الاصرار على الاجهاض الا اذا ولد مسوغ شرعي لذلك وللزوجة حق الاصرار على الحمل ولو كان الزوج غير راغب فيه
16:50لكن تلائم بين المصالح والمفاسد تأتمر بينها وبين زوجها بمعروف حتى لا يصل الحوار بينهما الى طريق مسدود قد ينتهي بهما الى انفجار العلاقة بينهما هذا واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد. وان يحفظنا بحفظه
17:15وان يكلأنا برعايته وان يحرسنا بعينه التي لا تنام. وان يحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمته ان نغتال من تحتنا. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد
17:37محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك