درس الفجر الدكتور صلاح الصاوي - سلسلة ما لا يسع المسلم جهله 89 - بناء الاسرة في الاسلام 10
1:46بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده
2:08اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر
2:29لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك
2:50اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها التسعين لا يزال الحديث موصولا حول بناء الاسرة في الاسلام وحديثنا في هذا اليوم بعد ان فرغنا من الحديث
3:13عن الطلاق والتطليق الحيث عن الفسخ وعن العدد وعن الحضانة مسائل مهمة جدا في العلاقات الزوجية ينبغي ان يقف عليها المسلمون لا سيما المغتربون خارج بلاد الاسلام الفرقة بين الزوجين اما ان تكون طلاقا من الزوج
3:41او ان تكون تطليقا من المحكمة او ان تكون فسخا من الشرع. يعني لسبب شرعي يقتضيه. ايه معنى الفسخ نقض للعقد حل الارتباط الزوجية من اصله وكأنه لم يكن اما لاكتشاف سبب يقتضي زلك
4:05او لطرو سبب يقتضي زلك ومن الامثلة على هذا اذا ارتد احد الزوجين عن الاسلام اذا ارتد احد الزوجين عن الاسلام هذا يؤدي الى انفساخ العقد الانحلال كعقدة النكاح اذا اسلم الزوج
4:27وابت زوجته ان تسلم وكانت مشركة. طبعا لو كانت كتابية يهودية او نصرانية كما يجوز ان يتزوجها ابتداء من باب اولى. يجوز ان يستديم زواجها ان كانت مشركة بوزية وثنية هندوسية سيخية ازا اسلم الزوج وكانت الزوجة
4:55آآ مشركة غير كتابية من اسباب انفساغ عقد الزواج. اذا حدثت ملاعنة بين الزوجين اتهم زوجته بالزنا واصر على هذا ولا على القاضي بينهما بانتهاء اللعان تنفصم عورة الزوجية يفرق بينهما فلا يجتمعان ابدا
5:24ازا اكتشف عيب في الزوج الجنون الجزام البرص عيوب الفرد ازا اكتشف عيب فهذا يؤدي الى انفساخ. العقل هذه الاصل الاصل في عقد النكاح ان عقد لازم فلا ينفسخ بالتقايل
5:45انت ممكن تشتري صفقة سلعة من مسلا وتروح مرجعها تاني يوم تقول له والله انا مش لازم يعني الصفقة ديت خد السلعة ورجع لي فلوسك بس الزواج ما ينفعش كده. ما ينفعش بعد ما تتزوج تقول له خد خدوا بنتكم ورجعوا لي فلوسي. عقد الزواج
6:07عقد لا يقبل التقايل عقد لازم لا ينفسخ بالتقايد. لكن ينفسخ استسناء ازا وجد سبب يقتضيه. تزوج امرأة واكتشف انها اخته من الرضاعة. ما ينفعش يكمله ابدا ينفسخ عقده النكاح ويفترقان على الفور
6:32لكن اذا ارتد احد الزوجين عن الاسلام يكون النكاح موقوفا في مدة العدة نحط النكاح على هولد ونشوف الدنيا هتمشي ازاي اذا عاد الى الاسلام اذا اسلم في مدة العدة فهما على نكاحهما لا يحتاجان الى استئناف عقد جديد. اما اذا انقضت العدة
7:00ولم يسلم او لم يرجع اذا الاسلام فقد تأكد الفسخ الشرعي ويروح للمحكمة عشان يعمل فسخ قانوني ويكمل اجراءاته الرسمية طيب الفسخة بسبب العيب. ازا اكتشف عيب طلع الري المجنون عنده جوزيه
7:29عنده برص عنده عيب من عيوب الفرج اذا كان الفسق قبل الدخول يسقط الصداق ازا اكتشف في المرأة يسقط الصداقة. المفروض ان ان المطلقة قبل الدخول كما قلنا لها نصف صداقها المسمى. وان
7:55طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح. لكن اذا كان الفسخ بسبب العيب قبل الدخول فليس لها نصف
8:13الصداق. اما اذا كان بعد ان بنى بها وكشف سترها في هذه الحالة تستحق الصداقة بما استحل من مهرها لكن يرجع على وليها بما غره يبقى الولي ملتزم امامه يرجع له المهر لانه غره وخدعه ولم يبين له العيب
8:40طيب الفرقة بين الزوجين تقتضي عدة. ما فيش حد ما فيش واحدة تطلق النهاردة وتتجوز بكرة العدة العدة مدة مدة تربص تقضيها الزوجة وجوبا دون زواج في اعقاب الفرقة بالطلاق الرجعي او البائن او التطليق او الخلع او اللعان او الفسخ او الموت
9:12ليونيل ابدا امرأة تفارق زوجها اليوم وتتزوج غدا الا اذا كان المطلقة قبل الدخول والخلوة الصحيحة. عقدنا عقد فقط. لكن لا دخل بها ولا اغلقت عليهما ابواب. ولا ارخيت عليهما
9:32في هذه الحالة يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا المتوفى عنها زوجها في زواج صحيح ولو كانت الوفاة قبل الدخول تعتد باربعة اشهر وعشرا
10:05والذين يتعفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرة. الا اذا كانت حاملا فان عدة الحامل وضع حملها. لقوله تعالى وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن عدة انطلاق لقد ذكرنا ان كان الطلاق قبل الدخول والخلوة فليس على المرأة عدة
10:36كانت المرأة حاملا فعدتها وضع حملها. غير الحامل. ان كانت في زمن الحيض ممن تحيض فعدتها ثلاث حيضات والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء في تفسيره الحيض او الطهر والراجح الظاهر انه الحيض. طب ان كانت لا تحيض لكبر
11:02قول الصغار واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب
11:29لقد ذكرنا ان الطلاق مرتان كما قال الله جل جلاله الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسبيح هذا الطلاق الرجعي. فان طلقها الطلقة الثالثة فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
11:49فان طلقها اي الزوج الجديد فلا جناح عليهما. ان يتراجعا ان ظن ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون. طب اذا طرأت عدة على عدة يعني واحد طلق زوجته طلاقا رجعيا. وفي مدة العدة مات
12:17سترت عدة الوفاة على عدة الطلاق تنتقل من عدة الطلاق الى عدة الوفاء. انها لا تزال في حكم الزوجة فتستأنف عدة وفاة. لكن اذا حدث هذا مع مطلقة طلاقا بائنا فتستكمل عدة الطلاق وتخرج من العدة بهذه الصورة
12:41المطلقة طلاقا رجعيا لا تزال في حكم الزوجية. ده الحق في السكنة والنفقة كأن شيئا لم يكن فقط يسقط حقها في المبيت يسقط حقها في المبيت لكن حقها في النفقة والسكنى لا يزال قائما. ولا يحل لزوجها ان يخرجها
13:04من بيت الزوجية ولا يحل لها ان تخرج كما قال تعالى واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشته المبينة وتلك حدود الله. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك
13:28مش معناها انها محبوسة في بيت الزوجية. لا تخرج خروج مفارقة. خروج مغاضبة. احنا عندنا جرة العادة ان المرأة اذا طلقت طلاقا رجعيا تجمع الملابس وتذهب الى بيت اهلها مباشرة. ده انتقاد ده ده خروج نخلة
13:48لكن طبعا تخرج لو مدرسة هتشتغل لو طالبة هتروح الجامعة لو تطلع تتسوق. الخروج العادي تخرجه. لكن لا تخرج خروج نقلة مغطى غضب مفارقة لبيت الزوجية. المعتدة من وفاة تبقى في بيت الزوجية
14:08في البيت الذي مات فيه زوجها او جاءها نعي زوجها وهي فيه تخرج نهارا لحاجة. ولا تخرج ليلا الا لضرورة في الباب حديث الفريعة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم. تسأله ان ترجع الى اهلها في بني خدرة
14:33فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتى اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه. طلع عشان يرجعهم تفرض بي في منطقة قتلوه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ترجع الى اهلها فانه لم يتركها في مسكن يملكه ولا نفقة
14:56فقال لها نعم نعم فخرجت حتى اذا كانت في الحجرة او في المسجد دعاها. وقال لها كيف قلت فردت فرددت عليه ما قالت فقال لها امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله
15:19فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرة ايه حقوق المطلقات؟ المطلقات لهن عند البينونة اذا خرجن من العدة مؤخر الصداق ومتعة يقدرها القضاء جبرا لخاطرهن المنكسر بالطلاق والمتعة عطاء مالي يقدر بحسب يسار الزوج او اعساره
15:52وبحسب مدة الزواج كانت قد ايه ومدى مسئولية كل من الزوجين عن الطلاق تطييبا لنفس المطلقة وجبرا لما اصابها من ضرر بسبب الطلاق حسن بن علي طلق امرأة وامتعها عشرة الاف درهم
16:13قالت متاع قليل من حبيب مفارق جبر لخاطرها المنكسر بالطلاق وقدرتها وثيقة الازهر في مصر بنفقة سنتين اربعة وعشرين شهر نفقة متعة تقدر بالمرأة وقد يصل بها القاضي في بعض الحالات الى خمس سنوات
16:37طيب الحضانة ايش الحضانة؟ حفظ الولد رعايته تدبير شؤونه في سن معينة ممن له الحق في ذلك. الحضانة في الاصل مقررة لمصلحة الطفل المحضون فكما انها حق للحاضن فهي حق للطفل على حاضنه. فلا يجوز التنازل عنها
17:04ولا جعلها بدلا في المخالعة تقول له اخلعني واديك العيال ما ينفعش الاولاد يبقوا مادة مساومة بين الزوجين لانهاء الحياة الزوجية. لان الحضانة مقررة الاصل لمصلحة المحضون فهي حق للحاضن وواجب عليه. فالحضانة
17:28من واجبات الابوين ومن حقوقهما ما دامت الزوجية قائمة بينهما ولا يمكن فصل الطفل عنهما او عن احدهما الا لضرورة الراجحة. الوالدان مسئولان بالتشاور بينهما عن رعاية الطفل ومصالحه وتدبير شؤونه وكيفية معيشته
17:57الام احق بحضانة طفلها الصغير بالاجماع وزواجها لا يسقط حضانتها اذا كان المحضون في زمن الرضاعة القاعدة ان الام اذا تزوجت انت احق به ما لم تنكه الا اذا كان الطفل في زمن الرضاعة او كان مريض معوق ما يستغنيش عن امه. يبقى حتى لو تزوجت لا
18:32حقها قائما. لكن اذا تزوجت الام بعد الطلاق سقط حقها في الحضانة. انت احق به ما لم تنتهي نعم هكذا قضى النبي صلوات ربي وسلامه عليه آآ في الباب حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده
18:57ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي له سقاء وحجلي له حواء وان اباه طلقني. واراد ان ينتزعه مني. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
19:19احق به ما لم تنتهي. انت احق به ما لم تنتهي الحاضنة عند جمهور اهل العلم المطلقة تستحق اجرة على الحضانة ما دامت متفرغة للمحضون هو لو كانت لا تقوم بشؤونه واراد الاب انه يستأجر سيدة ترعى هذا الولد وتقوم عليه سيبزل لها
19:49امانا ولن يكون عندها من الشفقة والحنو ما يكون عند الام فالحضانة عند جماهير اهل العلم خلافا للمالكية مأجورا. تستحق الام الحاضنة المطلقة اجرة على حضانتها لمحضونها لطفلها ما دامت متفرغة لهذا العمل ومنقطعة له
20:15ومنقطعة له الحق في الحضانة يسقط اذا اختل احد الشروط الشرعية في الحاضن او اذا استوطن بلدا يعسر معه على ولي المحضون القيام بواجباته. فعندها يتراضيان او يحكم بينهما محكم مسلم
20:37اتنين افترقوا والست عايزة تسافر للشرق. طب ابوه يروح فين؟ كيف يرى يعني ايه الولد يسقط حقها في في يعني في الحضانة بيسافر ايه؟ سفر نقلة دي مش سفرة مسافرة مش سفرة صغيرة زيارة وسوف ترجع. دي مسافرة نهائي. فهذا يسقط حقها في الحضانة ويدخل
21:00يعني القضاء عشان يحل هذه المشكلة ويصل الى معادلة مناسبة تكفل لكل منهما حقه في في زيارة المحضون واستزارته. اذا كان المحضون في حضانة احد الابوين يحق للطرف الاخر زيارته
21:20واستزارته واستصحابه حسب ما يتفقان عليه ان تنازعا احيل الامر الى القضاء. طب لو الاب متوفي او الام متوفية يبقى يحق لاقارب المحضون المحارم زيارته حسب ما يتفقون عليه. لو الام ميتة
21:46ما يسقطش حق حق اقاربه من قبل امه خالته جدته لهم الحق في الزيارة والاستزارة كما كان هذا الحق للام. ايضا اذا مات الاب ينتقل الحق في الزيارة والاستزارة الى اقاربه من جهة
22:06آآ في النهاية نؤكد ان الحضانة حق للمحضون مقررة لمصلحته في الاصل فلا ينبغي ان تكون مادة مساومة نزعة وخصومة ويقع طفل ضحية بين ابوين متنازعين متشاكسين متخاصمين اخر حاجة ترتيب
22:43استحقاق الحضانة الاصل في الحضانة في طفل صغير انها للام اذا اذا اذا تزوجت لو لم تكن موجودة تنتقل الى امها فاذا لم تكن امها موجودة او امرأة كبيرة لا تصلح لحضانة طفل تنتقل الحضانة الى الاب
23:09واذا بقية الاقارب وفي الحضانة لتقدم الخانات على العمات يقدم ذوي الارحام على العصبات. بخلاف الميراس الميراس زوي الارحام لا نصيب لهم فيه انخلاء لا ترث. والخال لا يرث. ولهذا بيقوله الخال فلان اشارة الى انه محبته صادقة. لان ليس
23:40ليس له في الميراث نصيب. لكن من حيث الحنو لا شك ان الاقارب من جهة الام احن فحقهن في الحضانة مقدم ايه السنة اللي تنتهي عنده حضانة الام؟ دي قضية خلافية لكن المختار ان الاصل ان يبقى الطفل مع امه
24:01الى ان يبلغ الذكر والبنت مع امها الى ان تتزوج مسألة فيها خلاف فقهي طويل وعريض لكن يرجع فيها الى المفتي او المحكمة او جهة التحكيم التي تنظر الخصومة اذا لم اذا لم يتراضى ابوا
24:21الطفل على ذلك وبالله التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم