درس الفجر الدكتور صلاح الصاوي - سلسلة ما لا يسع المسلم جهله 89 - بناء الاسرة في الاسلام 9
0:17بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة
0:38تكن عافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيمك
0:58سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها التاسعة والثمانين
1:26ولا يزال الحديث موصولا حول بناء الاسرة في الاسلام وحديثنا اليوم حول الرجعة والخلع والتطليق الرجعة كل طلاق يقع رجعي الا الطلاق المكمل للثلاث الطلاق قبل الدخول الطلاق على بدل الخلع
1:49الفسخ او التطليق الزوج احق برجعته احق برجعة مطلقته طلاقا رجعيا ما دامت في العدة. لقول الله جل جلاله وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي
2:12عليهن بالمعروف. تلقى الرجعي الطلقة الاولى او التانية الطلاق مرتان. فامساك بمعروف او تسريح باحسان وبين الله جل وعلا ان الزوج احق برجعة مطلقته ما دامت في العدة. هذا الحق لا
2:36قطب التنازل عن من الاغلاط ان يقع طلاق رجعي وخصومة بين زوجين فيتدخل المصلحون وآآ يقولون ليس لك من حق في ان ترجع اليها تطبيقها طلقة رجعية ولا يحق لك ان ترجع ان تراجعها في العدة. لأ. هذا هذا بلاغ القرآن
3:07وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا. اذا انقضت العدة ولم يراجعها فلا سبيل لمطلقة عليها الا بعقد جديد ومهر جديد. طب كيف تقع الرجعة؟ تقع بالقول ان يقول ارجعت زوجتي الى عصمتي
3:30او تقع بالفعل كالوطء اذا وطئ الرجل زوجته فهذا الوطأ يعتبر رجعة. او مقدماته ان قصد بها الرجع تقع ايضا بالكتابة ارسل لها تكس للمسجد وقال رجعتك الى الى عصمتي. او ارسل لها رسولا وآآ يعني كل ما
3:51يقع به التعبير عن الرجعة ويندب الاشهاد عليها لقوله تعالى واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله المطلقة قبل الدخول والخلوة الصحيحة تستحق متعة اذا لم يسم لها مهرا يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدون
4:24دونها فمتعوهن وسرحوهن صباحا جميلا. ان كان سمى لها ان كان قد سمى لها مهرا فلها نصفه. ازا طلقها قبل الدخول وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو
4:47العفو الذي بيده عقدة النكاح. طب ماذا عن الخلع الخلع هو حد عقدة النكاح بعوض تبذله الزوجة او بغير عوض اذا وقعت الفرقة بلفظ الخلع. وهذا اذا ابغضت المرأة زوجها ولم
5:10تطق صبرا على الاقامة معه دون سبب من جانبه يقتضي التطليق للضرر الخلع مشروع لقول الله سبحانه وتعالى ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخاف الا يقيم
5:29لا حدود الله. فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به. تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. معنى الاية لا يحل لكم ان تضاجروهن
5:49وتضيق عليهن ليفتدين منكم بما اعطيتموهن من الصداق او بعضه. الا اذا تشقق الزوجان ولم تقم المرأة بحقوق الرجل وابغضته ولم تقدر على معاشرته فلا جناح عليها ان تفتدي منه بما
6:09اعطاها ولا حرج عليه في قبول ذلك. في الباب حديث ابن عباس ان امرأة ثابت ابن قيس جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ما انقم على ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر في الاسلام
6:30وفي رواية ولكني لا اطيقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته؟ فقالت نعم فقال اقبل الحديقة وطلقها تطليقا كل ما صح الالتزام به شرعا صح ان يكون بدلا في الخلع بلا تعسف ولا مغالاة ولا حد لاقرب
6:56قد لهذا البدن ولا لاكثره. اختلف هل الخلع يعتبر فسخ لعقد النكاح؟ ولا يعتبر طلقة بائنة في كلتا الحالتين او على كلا الرأيين تملك الزوجة بعده امرها. فلا سبيل لزوجها اليها بعد ذلك
7:16الا بعقد جديد ومهر جديد. لكن مسألة مهمة جدا. لا يجوز ان يكون بدل الخلع التخلي عن عن حضانة الاولاد. انا اقبل مخالعتك الشرط ان تتخلي عن حضانة الولد. الحضانة مقررة في الشرع لمصلحة محبوبة
7:36لا لهوى الزوج ولا لهوى الزوجة فلا يجوز ان يكون بدل الخلع التخلي عن حضانة الاولاد ولا عن نفقتهم. فان وقع صح الخلع وبطل الشرط. افترض ان الزوجة بذلت آآ يعني
7:56صداقها مقابل المخادعة بعد مناكفة شديدة مع الزوج. ان استطاعت في المستقبل ان تثبت ان خلعها كان نتيجة اكراه واضرار الزوج بها فلها ان تسترد ما خالعت به وينفث الطلاق في جميع الاحوال. الاصل ان يتم الخلع باتفاق بين الزوجين. فاذا لم يستجب
8:26بالزوج تعسفا شق عليه اه كبر عليه ان امرأته تخلعه. انا اخلع وكبر عليه الامر وشق عليه الحد ترفع الزوجة امرها الى القضاء الشرعي. او الى من يقوم مقامه خارج بلاد الاسلام المساجد والمراكز
8:51الاسلامية. بعد احالة الامر الى التحكيم قانون الخلع في مصر بعد مناقشات طويلة وعريضة وموسعة انتهى الامر الى ان القاضي لا يحكم بالخلق الا بعد ان يحيل القضية الى التحكيم اولا. جه المحكمين موجودة. يحال اليهما الامر. ان استطاع
9:16ان يصلح بينهما قضي الامر. اذا لم يستطيعا عاد الامر الى القاضي فقضى بالتفريق بينهما في هذه الحالة. مهم جدا لا ينبغي لمن يقوم مقام القضاء الشرعي في البلاد غير الاسلامية كهذه البلاد ان يعجل
9:36اصدار وثيقة الخلع او التطبيق على الزوج المضار الا بعد صدور الطلاق المدني اولا منعا للضرر فبيترتب على مراغبة هذا الزوج المغاضب. تأتيك امرأة تبكي وتشتكي وتفيض عينها دموعا. يقول لك طلقني
9:56يعني من زوجي طب يا سيدتي هل انتهت العقدة المدنية اولا؟ هل اخزت تطليقا من القضاء المدني؟ لأ واحنا يا بنيتي لسنا دولة داخل دولة. انهي الملف المدني اولا. فاذا انهيت الملف المدني تأتينا بالطلاق المدني نستطيع
10:16ان ننظر في آآ في قضيته وان نحدث الزوجة المغاضب المراغم هذا. فاذا استطعنا ان نقنعه بان يعطيك الخلق او الطلاق طواعية فقد قضي الامر والا طلقنا عليه او خلعنا عليه. لا اله الا
10:36طيب التطليق الفرق بين الطلاق والتطليق ايه الطلاق من قبل الزوج. تطليق من قبل القضاء للتطليق اسباب الزواج ليس سجنا مؤبدا للمرأة لا سبيل لها الى الخروج منه تحت اي زروف. لأ
11:00اسباب تقتضي التطليق وتسوغه مع التأكيد اولا ان اي امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة العصمة الزوجية ليست لعبا واخذنا منكم ميثاقا غليظا. ميثاق غليظ وثقه الله عز وجل اخذتموهن بامانة الله
11:27استحللتم فروجهن بكلمة الله لكن مع هذا قد تطرأ اسباب تسوء التفريق بين الزوجين. فمن بينها التطليق للعيب للزوجة طلب التطليق لعيب في الزوج يؤثر في مقصود النكاح جمهور العلماء على ان العيوب التي تثبت الحق في الفسخ. ويجب بيانها
11:58ما تعلق بالوطء والفرج او الامراض المنفرة او المعدية كالبرص والجذام ونحوه. اول عيوب زي الايدز ونحوه مما ينتقل بالعدوى ويسبب مضرة للطرف الاخر. بعض اهل العلم او جمهورهم قال العيوب
12:20الجنون الجزام البرص عيوب الفرج. لكن يعني منهم من قال لا. كل عيب يحصل فيه نفور الطرف الاخر فهو موجب للفسخ. اي عيب منفر ولا يحصل طيب عشان تطلب الزوجة التطليخ للعين مش
12:50لا تكون عالمة بالعلم. العقل ليس لها بعد العقد. بعض العلم به عرف به من قبل او رضيت به بعد ان عرفت به ظنت انها تستطيع ان تقاوم. تستطيع ان تستمر
13:21اكتشفت انها عاجزة غير قادرة. اذا سقط حق الزوجة في التطليق بالعيب للعيب بسبب علمها به قبل العصر او رضاها به بعدك. كان لها حق التطليق للضرر ان اثبتت هذا الضرر
13:41او الخلع ان عجزت عن اثباته. اذا طبق الزوج زوجته الدخول بسبب العين لم يلزمه نصف الصدقة. الا اذا علم بالعيب قبل العقد اما ان طلقها بالعيب بعد الدخول. لها المهر بما استحل من فرجها ويرجع على وليها بمارة
14:07كان لازم يقول له ان بنتنا فيها كيد وكيد وكيد. ما دام ما قالش يبقى يرجع الى وليها بما غر. اما هي تستحق صداقها بما استحل من فرجها التطليق للضرر للزوجة طلب التطليق للضرر الذي يتعذر معه دوام العشرة بينها وبين زوجها
14:30ويعتبر ضررا مسوغا للتطليق كل تصرف من الزوج مشين. يلحقه بالزوجة اساءة مادية او معنوية تجعلها غير قادرة على الاستمرار في العلاقة الزوجية مش ضروري يكون ضرب وشتمه واهانة دي صورة
14:53يفترض ان واحد ستير واحد زاني يعني عمره كله يطوف في الحرام. واكتشفت الزوجة هذان. هذا يضر بها فمن حقها والحال كذلك ان تطلب التطليق للضرر. وان كان يعاملها كملكان
15:13لانه خان امانة الله عز عز وجل من حقها ان تطلب التطليق للضرر ايضا كل اخلال بشرط في عقد الزواج. لو اشترط عليه الا يتزوج عليها او الا تفارق بلده. قالت له انا مولودة فهي اسجن
15:33ولا استطيع مفارقتها شرط في عقد الزواج الا ابرح هذه المدينة فاذا خالف هذا في المستقبل واراد ان يفارق مدينة التي اشترطت عليه الا تبرحها من حقها والحالوك ان تطلب التطليق للضرر وتبقى لها جميع حقوقها المادية
15:56طبعا اذا ثبت الضرر يحكم لها القاضي بالتطليق ما حقوقها المادية كاملة اذا لم يثبت نعمل نعمل تحكيم ازا حجزت يبقى ترفع القضية الى محكمة الخلع لانها عجزت عن عام اثبات الضرر
16:14المسألة ايضا تزكر في هذا المقام التطليق الاثار المترتبة على زنا احد الزوجين هل ازا زنت الزوجة؟ او اذا زنا الزوج يترتب على هذا الانحلال التلقائي لعقدة النكاح واحد فاكر ان الزوجة ازا زنت يبقى تلقائي اوتوماتيك لكده الزواج انتهى
16:46او اذا زنا الزوج تلقائي الزواج انتهى. لأ لا تنحل عقدة الزواج التلقائيا بسبب زنا احد الزوجين انما يعطي الطرف الاخر الحق في التطليق للضرر الزوج اذا اكتشف زنا زوجته
17:08له الحق في ان يضاجرها لتفتدي نفسها فتسقط مهرها وتسقط صداقها وله الحق ان يفارقها من غير ان يضاجر. هيديها حقوقها ومع السلامة او له ان يمسكها. ان ان يمسكها اذا انس الصدق توبتها
17:32وحرقة ندمها فاراد ان يقيل عثرتها وان يستديم عشرتها لا بأس بهذا ولا يعد هذا من قبيل الديان لان الدياثة ان يمسك الرجل زوجته على الخبث ان يقرها على الخبث. اما مع التوبة الصادقة
17:52نصوح التائب من الذنب كمن لا ذنب له. التطليق لعدم الانفاق. زوجتك تقول انفق علي او فارقني. فلزوجة طلب التطليق بسبب اخلال الزوج بالنفقة الحالة الواجبة عليه انا عندي فلوس نقدر نستوفي منها النفقة الواجبة الزم بها قضاء ولا يستجاب لطلب التطلير. ما فيش
18:22طلق عليه بعد امهاله مدة يقررها القضاء الشرعي لتدبير حاله طب التطبيق للغياب اذا غاب الزوج في مكان معلوم موطنه معروف محل اقامته معروف لها الحق في طلب التطليق بسبب غيابه آآ بعد انذاره
18:52اما ان يقيم مع زوجته او ينقلها اليه او يفارقها. لكن ندي له مهلة على ان يمهل لاجل لا يقل عن اربعة اشهر ولا يتجاوز عن سنة طب اذا جهل موطنه
19:10يجتهد القضاء في محاولة الوصول اليه للجمع بينه وبين زوجته. فان عجز عن الوصول اليه حكم لها بالتطليق للضرر. طب المسجون واحد اتحكم عليه بالسجن يا ترى زوجته تعمل ايه ؟ لزوجة المحكوم عليه نهائيا بعقوبة الحبس. مدة لا تقل عن عن ثلاث سنوات
19:36انتظرت بذلك ان تطلب التطليق. ولا يحكم لها بذلك الا اذا مضى على حبسه مدة لا تقل عن ستة اشهر طبعا قصص يعني الوفاء بين الازواج قصص عجيبة تحكى وتروى
19:57خاصة اذا كان سجن الزوج بسبب مزلمة من قبل انزمة قمعية او نحوها من النساء. من صبرن على ازواجهن سنوات طوال وتعرضن لسنوات من القهر وصبرنا وصابرنا. والله جل وعلا يعني اقر اعينهم بها
20:17نهاية المطاف اللهم اهدنا سواء السب. اخر حاجة نختم بها في اليوم زواج التحليل التيس المستعار اذا طلق الرجل زوجته ثلاثا ما ينفعش يستعير يتزوجها بقصد التحليل انا اخبركم بالتيس المستعار. قالوا بلى يا رسول الله. قال المحلل لعن الله المحلل والمحلل
20:52الحمد لله. لابد ان ان تتزوج غيره زواج الرغبة وليس زواج تحليل. زواج رغبة وليس زواج تحديد. فاذا تزوجها وفارقها جاز لها بعد هذا ان ترجع الى زوجها الاول لقد جاء رجل الى ابن عمر قال له امرأة تزوجتها
21:18لاحلها لزوجها. لم يأمرني ولم تعلم. هنعيد محتسب دخلت كده بنية حسنة لوجه الله تعالى. بس انا قصدي مش هاستمر معها عشان احلها لزوجها السابع. قال له لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها. وان كرهتها فارقتها
21:43اخر حاجة محمد رشيد رضا صاحب المنارة انه لقي نصرانيا من لبنان وقد هداه الله الى الاسلام. قال له لم اجد في الاسلام غير ثلاثة عيوب لا يمكن ان تكون من الله اقبحها مسألة التجحيش
22:06ايه موضوع التشهيش هزا؟ اللي هو موضوع انتهاء التحليل فبين له وجه الحق به فاقتنع وذهب الى وجهه. التحليل ليس من دين المسلمين. ليس من دين محمد صلى الله عليه
22:21لا الا نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها. وكان عمر يقول لا اوتى بمحلل ولا بمحلل له الا رجوتهما بالحجارة اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة اللهم امين. صلى اللهم على نبينا محمد. نلتقي ان شاء الله في حلقة الغد بازن الله. استودعكم
22:48الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته