درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي الاسوة الحسنة (١١) الظلم
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله الحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:27فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:49اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد هذه متابعة في سلسلة الاسوة
1:11في قسمها الثاني التقنية وهذه هي المحاضرة الحادية عشرة موضوعها الظلم الظلم وضع الشيء في غير موضعه ايقاع الاذى بمن لا يستحق ميزان الباطل على ميزان الحق سلب الحقوق زورا وبهتانا
1:44اعطاء من لا يستحق شيئا ليس له فيه اي حق ما هو التصرف في ملك الغير مجاوزة الحد التعدي عن الحق الى الباطل الفرق بين الجور والظلم ان الجور عادة ينسب الى الحكام يقال جار في
2:08اما الظلم يكون من الفرق بين الغشم والظلم ان الغشم عام قال حاكم غاشم حتى قالوا خير من فتنة تدوم الذي يعم ظلمه ويعم جوره ويعم عسفه هذا هو الغشم
2:33الفرق بين الهضم والظلم الكريم فرق بينهما الا يخاف ظلما ولا هضما الهضم الظلم في بعض الحق لكن الظلم قد يكون في وقد يكون في يخاف ظلما ولا هضبة لا تحمل عليه ذنوب غيره
3:04ولا ينتقص من ورد في القرآن الكريم ذم الظلم النهي عنه في مواضع شتى من كتاب الله عز وجل والحديث عن الظلم في القرآن الكريم حديث ومنه الايات التي ينزه الله جل وعلا
3:28فيها نفسه عن الظلم وما الله يريد ظلما للعباد وما ربك بظلام للعبيد وما الله يريد ظلما للعالمين جل جلاله ليس بظالم لهم هو الحكم العدل الذي لا يجوز لانه القادر على كل شيء
3:52العالم بكل شيء يحتاج مع ذلك الى ان يظلم احدا من خلقه ان الله لا يظلم وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما ان الله لا يظلم الناس شيئا
4:14ولكن الناس انفسهم يظلمون يقول الخرطومي فينقصهم من ثواب عملهم وزن ذرة فليجازيهم بها ويثيبهم عليها القرآن الكريم ايات تتحدث عن اهلاك الله تعالى للظالمين وعن تواعدهم بعقوبات كثيرة في الدنيا وفي الاخرة
4:41وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وكم اهلكنا اولئك القرون الظالمة المكذبة لرسلنا كذلك نفعل بنظائرهم اشباههم يا للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
5:13ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار الذي كنتم ومن يظلم منكم وعذابا كبيرا وما للظالمين من نصير الا لعنة الله على الظالمين انه لا يفلح الظالمون وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون
5:39ان الله لا يهدي القوم الظالمين ايات في كتاب الله عز تحدث عن عن شؤم الظلم وعن سوء مآل الظلمة قد وصفت المعاصي ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا
6:05وسيصلون سعيرا ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث المطهرة قول النبي صلى الله عليه فيما يرويه عن ربه في الحديث القدسي يا عبادي وجعلته فيما بينكم محرما
6:33فلا تتظالمون هذه الجملة وجعلته فيما بينكم اجمعوا الدين كله فانما نهى الله عنه راجع الى الظلم وكل ما امر من ظلم قيد شبر من سبع اراضين لعن الله من غير منار الارض
7:02الفاصلة بين الارض في طرق زراعية او في طرق سكنية ينقلون الحد شيئا فشيئا لكي ينالوا جزءا من جارهم او من غيرهم من الارض طوقه من سبع اراضين فان الظلم
7:25ظلمات يوم القيامة واتقوا الشهداء فان الشح اهلك من كان عملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم له تعليق لطيف الله كم بكت في تنعم الظالمين عين ارملة واحترقت كبد يتيم
7:53وجرى الدمعة كونوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ولتعلمن نبأه بعد اسود لون ضعيفهم ابيض لون رغيفهم حتى اسود لونه ضعيفهم وما سمنت اجسامهم حتى نحلت اجسام من استأثروا عليه لا تحتقر دعاء المظلوم
8:25شرر قلبه بعجيج صوته الى سقف بيتك ويحك نبال ادعيته مصيبة وان تأخر الوقت واستاذه صاحب لانصرنك ولو بعد حين احذر عداوة من ينام وطرفه باك يقلب وجهه في السماء
8:55يرمي سهاما ما لها من غرض سوى احشائك يا لها من غار سوى عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم
9:15فاذا اخذه لم يفلته وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد من الاستدراج ان يملى للظالم في ظلمه الا تعجل له العقوبة لكي تتكدس عليه المظالم
9:37اذا اخذه الله لم يفلته هذا هو اخذ عزيز مقتدر الظالمين الا يغتر بنفسه ولا باملاء الله له فان ذلك مصيبة فوق مصيبته لان الانسان اذا عوقب بالظلم عاجلا ربما تذكر
10:00وارتدى عن الظلم لكن اذا املي له ازداد ظلما فتزداد عقوبته عياذا بالله من ويؤخذ على غرة اذا رأيت الله ينعم على عبد وهو مقيم على معصية فاعلم بانه مستدرج
10:26كان معاوية كان معاوية رضي الله عنه يقول اني لاستحي ان اظلم من لا يجد علي ناصرا الا الله اني لاستحي ان اظلم من لا يرد علي ناصرا الا الله
10:44قال رجل عند ابي هريرة ان الظالم لا يظلم الا نفسه قال او ابو هريرة كذبت والذي نفس ابي هريرة بيده ان الحبارة لتموت في وطنها من ظلم شؤم الظالم لما يمتد حتى الى الحيوانات في جحورها
11:09طاووس الخليفة هشام ابن عبد وقال اتق يوم الاذان وما يوم الاذان يا وقال يوم ان يقول الله سبحانه فاذن مؤذن بينهم اللعنة الله على الظالمين فصعق هشام هذا ذل الصفة
11:37هذا عندما نقل اليك الخبر فكيف اذا عينته بنفسك مباشرة لا اله الا الله محمد القاضي يقول يعلم الظالمون حق من انتقص ان الظالم لينتظر العقاب وان المظلوم لينتظر من شؤم الظلم
12:08ان الظلام مصروفون عن الهداية محرومون منها ان الله لا يهدي القوم الظالمين محرومون من الفلاح انه لا يفلح الظالمون عليهم لعنات الله عز وجل يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم
12:30ولهم اللعنة ولهم سوء الدار يحرمون من الشفاعة ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع الحديث صنفان من امتي لن تنالهما شفاعتي امام ظلوم غشوم وكل غال مارق السرقة من
12:55خلق من الغنائم او السرقة من الاموال العامة ودعوة المظلوم بالنسبة له سهام صائبة لا تخيب احذر من المظلوم سهما صائبا واعلم بان دعاءه لا يحجب اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب
13:21لخراب البيوت سبب للبلاء العاجل والعقاب الماحق كأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة هي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد تلك القرى اهلكناهم لما فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا
13:51وبعد هذا سوء المآل يوم القيامة ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة الظلم قد يكون ظلم الانسان بينه وبين ربه جل جلاله اعظمه الشرك
14:10والكفر والنفاق. ان الشرك لظلم عظيم هو المقصود قوله تعالى الا لعنة الله على الظالمين يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم بينه وبين الناس المشار اليه بقوله تعالى
14:30وجزاء سيئة سيئة مثلها انه لا يحب الظالمين او قوله تعالى انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغيره الانسان ما بينه وبين نفسه كما قال تعالى فمنهم ظالم لنفسه
14:56ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات وفي الحقيقة كل هذه الانواع فان الانسان اول ما يهم بالظلم فانما يظلم نفسه فان الظالم ابدا يبدأ بظلم نفسه قبل ان يظلم غيره وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين
15:26وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم ذكرنا ان اعظم انواع الشرك بالله عز وجل الذين امنوا ولم يلبسوا اولئك لهم الامن وهم لما نزلت دقت على قلوب قالوا اينا لم يظلم نفسه؟ قال لا. ليس كما تظنون انما هو
15:54الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم التعدي على حدود الله. ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه من يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون
16:13صد عن مساجد الله والسعي في ومن اظلم ممن منع مساجد الله يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين. لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة
16:33الشهادة ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون الاعراب عن ايات الله وتعطيلها وتعطيل ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه. انا جعلنا
16:58قلوبهم ان يفقهوا وفي اذانهم الكذب على الله وعلماء السوء لاما المبطلون الذين يكذبون على الله جل وعلا ويسوقون الباطل ويزخرفونه ويسوقونه بزخرف من القول فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير
17:23ان الله لا يهدي القوم الظالمين تظالم بين العباد تظالم قولي او تظالم فعلي كل هذا من صور الظلم الظلم الواقع في الاسر الاولاد لوالديهم بالعقوق او الازواج لزوجاتهم او الزوجات لازواجهن
17:47ظلم البنات بعضلهن عن الزواج او الدعاء على على الاولاد لا تدعوا على اولادكم قسوة في التعامل معهم تفضيل بعض الاولاد في العطايا اتقوا الله واعدلوا بين بين اولادكم العمال
18:05ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطى بي ثم غدر باع حرا فاكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا استوفى منه ولم يعطه اجره تكليف العامل بما لا يطيق اخوانكم خوانكم جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم
18:34ولا تكلفهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم اكل مال الغير بغير حق لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة
18:54انت راض منكم اموال الضعف واليتامى ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ولا تتبدل الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم. انه كان حوبا كبيرا اثما عزيما
19:19اكل الربا من اعظم انواع الظلم للنفس من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت وبصدهم عن كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل الرشوة لعن الله الراشي والمرتشي. الغش في المعاملات من غش فليس منا
19:47الهدايا التي تقدم للموظفين هدايا لعمال غلول هدايا العمال غلول النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رجلا على الصدقات. لما رجع قال هذا لكم هذا اهدي الي النبي صلى الله عليه وسلم
20:02وقف خطيبا وقال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي ويقول هذا ما لكم وهذا هدية اهديت لي. افلا جلس في بيت ابيه وامه حتى تأتيه هديته. والله لا يأخذ احد من هؤلاء لا يأخذ
20:22احد منكم شيئا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة لاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تي عر ثم رفع يده حتى رؤي بياض ابني وقال اللهم بلغت
20:44اللهم بلغت دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون تعزية للمظلوم ووعيد للظالم. لما حبس بعض البرامكة وكانوا قد بلغوا مبلغا في المجد عظيما ايام الخليفة
21:05الرشيد دخل السجن مع ولدي انا له ولده يا ابتي صرنا في القيد والحبس بعد العز قال يا بني دعوة مظلوم سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عز وجل عنها
21:24يقول ما هبت احدا قط رجلا ظلمته وانا اعلم انه لا ناصر له الا الله. يقول حسبي الله بيني وبينه وانا اعلم انه لا ناصر له الا الله ايضا اعانة الظالم على ظلمه
21:48من صدقهم على كذبهم واعانهم على ظلمهم. فليس مني ولست منه ولن يرد علي حوضي يوم القيامة هل للظالم توبة؟ نعم اذا ادى الحقوق لان حقوق العباد لا تسقط بالتقادم الاداء او الابراء
22:05والا القصاص يوم القيامة. فانه اذا كان يوم القيامة لا يجاوز الله تعالى ظلم ظالم. لتؤدن الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة
22:28القرناء اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين نختم وقد طال الوقت اما والله ان الظلم لؤم ولكن المسيء هو الظلوم يا ديان يوم الدين نمضي
22:55وعند الله يجتمع الخلق وما من يد الا يد الله فوقها ولا ظالم الا سيملى باظلم الظلم نار فلا تحقر صغيرته لعل جذوة نار احرقت بلده ظلم نار ولا تحقر صغيرته لعل جذوة نار احرقت بلدا
23:20عن مظلوم ان دعاءه لا يرفع فوق السحب ثم يجاب توق دعاء ليس بين دعائه وبين اله العالمين حجاب اياك من عزف الانام وظلمهم احذروا من الدعوات في الاسحار لا تظلمن اذا ما كنت
23:43الظلم اخره يأتيك بالندم امام عيناك المظلوم منتبه يدعو عليك عين الله الله لي ولكم العافية اللهم اهدنا فيمن هديت اللهم صلي وسلم وبارك على