درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي الاسوة الحسنة (١٣) الغش
0:09الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما
0:28اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد منك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر
0:48لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم اللهم انا اصبحنا نشهدك نشهد وملائكتك وجميع خلقك انك انت لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمد اما بعد هذه متابعة في
1:12موضوع حلقة اليوم وهي الحلقة الثالثة الغش الغش نقيض النصح غشه اي لم يمحضهم مصحف اظهر له خلاف ما ابمره زين له خلاف المصلحة الغش لو علمه الطرف الاخر الاخر معك
1:52كرهه ولم يقبل بالتعاقد مع ابليس عمل يؤدي الى كتمان عيوب الشيء واخفائها واظهاره على خلاف الواقع لا شك ان الغش مذموم في نصوص قرآنا وسنة الله جل جلاله يقول
2:22ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا في تفسير الغل وجهان الغش او العداوة قول الله جل جلاله ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها ان من امانة العبد مع الناس
2:43رد الودائع الى اربابها وعدم الغش حفز السر ونحو الله جل جلاله يقول ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم كي تطلعوا على خيانة الغش للنبي عليه الصلاة والسلام
3:06من هؤلاء القوم ايضا يقول الله سبحانه ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربى من امة لا ترجعوا في عهدكم
3:29سيكون مثلكم كمثل المرأة التي غزلت غزلا فاحكمته ثم نقضته اخر اليوم يتخذون ايمانكم دخلا بينكم اي خديعة لمن عاهدتموه تنقضون عهودكم اذا وجدتم جماعة اكثر مالا من الذين عاهدتموهم
3:54اذا اعطيت عهدا واقسمت بالله جل وعلا على الوفاء به لا يحل لك ان ان تغدر ولا ان تغش ولا ان تنقض العهد. لانك وجدت مصلحة مع فريق اخر من الناس
4:09ان تكون امة هي اربى من ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم وديعة تغرون بها الناس فتزل قدم لقول الله سبحانه ونزعنا ما في صدورهم من غل على سرر متقابلين ما كان في قلوب
4:32من غش او من حقد بعضهم على بعض من عداوات السنة المطهرة حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على طعام فادخل يده فيها فنال اصابعه
4:53قال ما هذا يا صاحب فقال اصابته السماء يا رب اصابه المطر قال افلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس من غش فليس منا على سيرتنا ولا على طريقتنا ولا على مذهبنا
5:14اي ان من غش اخاه وترك مناصحته فقد ترك اتباعي والتمسك بسنتي ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية فيموت يوم يموت وهو غاش
5:33الا حرم الله عليه الجنة من غش المسلمين ممن قلده الله شيئا من امرهم استرعاه عليهم ونصبه لمصلحتهم في دينهم ودنياهم. فاذا خان فيما اؤتمن عليه فلم ينصح اما بتضييعه ان يعرفهم ما يلزمهم في دينهم
6:03واما بالقيام بما يتعين عليهم من شرائعهم والذب عنها فهذا من الكبائر الموبقة المبعدة عنك وفي حديث ابي هريرة من اشترى شاة ثم معنى التي حبس لبنها في ضرعها فلم يحلب ليظن من يشتريها انها كثيرة
6:31من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام ازا اراد بان يردها مقابل اللبن الذي احتلبه منها ان يرد معه صاعا من حافظ المغرب يقول هذا الحديث اصل في النهي عن الغش
6:57واصلا من دلس عليه بعيب او وجد عيبا انه بالخيار في الغش الزواج بنية الطلاق الزواج بنية الطلاق وما اكثر شيوعا من الناس من يشد من بلاد بعيدة لا ارى له
7:22الا ان يتزوج وقد بيت طلاق هذه المرأة التي اقبل على الزواج منها وكتم هذه النية عن المرأة وعن اوليائها عن هذا النكاح لا يخلو من حالين اما ان يشترط التوقيت
7:40ان يظهر هذه النية وان يشترط هذا التوقيت في العقد هذا نكاح المتعة المحرم باجماع اهل السنة النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة يقول ايها الناس اني كنت قد اذنت لكم في
7:57وان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده شيء منهن فليخلي سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا واذا نوى هذا بدون ان يشترطه او ان يعلم به الطرف الاخر
8:20المشهور في مذهب الحنابلة انه حرام وان العقد فاسد لانهم يقولون ان المنوي كالمشروط في حديث انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ولان الرجل لو تزوج امرأة من اجل ان يحلها له ثم يطلقها فان النكاح فاسد. وان كان ذلك بغير شرط لان المنوي
8:56فاذا كانت نية عقد فكذلك نية المتعة تفسد فهذا قول الحنابلة وان كان وفي قرارات المجمع الفقهي الزواج بنية الطلاق وهو زواج توافرت فيه اركان النكاح وشروطه واضمر الزوج في نفسه طلاق المرأة
9:26بعد مدة معلومة او مدة مجهولة كتعليق الزواج على اتمام دراسته او تحقيق الغرض الذي قدم من عنده هذا النوع من النكاح على الرغم من ان جماعة من اهل العلم قد اجازوه الا ان المجمع يرى منعه لاشتماله على الغش والتدليس
9:50لو علمت المرأة اوليها بذلك لم يقبلا هذا العقد ولانه يؤدي الى مفاسد عظيمة واضرار جسيمة تسيء الى سمعة ايضا كقرار المجمع فتوى اللجنة الدائمة للافتاء بلاد الحرمين بعد ان كان في فتوى سابقة قد اجازت لها
10:15لكن لما رأت مفاسده قول الحنابلة ومنعي فقالوا الزواج بنية الطلاق زواج مؤقت. والزواج مؤقت زواج باطل. لانه متعة والمتعة محرمة بالاجماع والزواج الصحيح ان يتزوج بنية بقاء الزوجية والاستمرار فيها
10:41فان صلحت له الزوجة وناسبت له والا طلقها كما قال تعالى فامساك بما مما القاه الشيطان على الناس لا ينبغي ان تلتفت الى هذا القول اذا نصحت لم يقبل تقرب الى
11:07مما القاه الشيطان السنة بعض الناس الا اذا اراد بغشه ان تسكت عن الخاص. بطل نصح ما دام لم يقبل اما ان تخدعه وتزين له الباطل هذا ليس من دين
11:29كان جرير ابن عباس اذا قام الى السلعة يبيع هذا لم ينفذ لك بيع. حالك يقف يعني قال فان قد بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم
11:53الله علماء المسلمين ابن حجر الهيثمي يقول ولهذه القبائح الغش التي ارتكبها التجار والمتسببون الحرف والبضائع سلط الله عليهم الظلمة اخذوا اموالهم هتكوا اسروهم واستعبدوهم واذاقوهم العذاب والهوان انوانا وكثرة تسلط
12:23للمسلمين بالسلب والنهب واخذ الاموال والحريم انما حدث في هذه الازمنة لما ان احدث التجار غيرهم قبائح ذلك الغش والمتنوعة وعظائم تلك الجنايات والمخادعات والتحايلات الباطلة بعضهم لا اشتري الويل من الله بحبة
12:52كان اذا اخذ نقص نصف حبة واذا اعطى زاد حبة وكان يقول ويل لمن باع ويل لمن باع والارض وما اخسر من باع تخيلوا هذه الاخلاق عندما يتحلى بها التجار
13:23فتحوا بها مغاليق وفتحوا بها اصقاعا من الارض من غير ان تراق قطرة دم واحدة من شؤم الغش ومن النبي صلى الله عليه وسلم برئ من اصحابه اصحاب بعيدون من الله وبعيدون وبعيدون من الناس
13:47ومرتكبون لكبيرة من الكبائر البركة ممحوقة في حياتهم للامانة دلالة على ضعف سبب من اسباب الفرقة والعداوة بين الناس اكل اموال الناس بالباطل طريق موصل الى النار سبب من اسباب حجب الدعاء
14:10وعدم قبوله لا شك ان الغش بهذا المعنى من اهل العلم من عده كبيرة الكبائر من غش فليس ومن صور الغش احبتي في الله الغش في البيع كما سبق عيب السلعة
14:42البخس فيها في وزنها الجيد بالرديء رجل هيثمي كان يقول الغش ان يعلم صاحب السلعة من بائع فيها شيئا لو اطلع عليها مريد ما اخذها وما اكثر دروب الغش كما يقع من
15:12ابليس ان يزينون للناس السلع الرديئة البضائع المزجاة يورطونهم في شرائها ويوهمونهم ما لا حقيقة له بحيث لو عرفوا الراعي للرعية وغش الرعية للراعي الولاة الريل في اهله راع ويكون الغش بظلمهم او عدم النصح لهم
15:50الوالد لولده له كلمة جميلة يقول وكم ممن اشقى ولده وفلذة كبده في الدنيا والاخرة باهماله وترك تأديبه واعانته على شهواته يزعم انه يكرمه وقد اهانه وانه يرحمه وقد ظلم
16:16فاته انتفاعه بولده وفوت عليه حظه في الدنيا والاخرة. وان اعتبرت الفساد في الاولاد رأيت عامته من قبل الاباء راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الامام راع مسئول عن رعيته والري راع في اهله
16:40والمرأة راعية في بيت زوجها الخادم راع في مال سيده الغش في القول بشهادة والبهتان الغش في النصيحة عدم الصدق هذا من علامات الغش في الغش في الامتحانات يحصل على شهادة لا يستحقها
17:10يتبوأ بها منصبا وليس اهلا لذلك ومما زينه الشيطان يقول لك الغش العلوم الدينية فقط الامتحان ده فقه امتحن رياضة وهندسة وحساب الغش جائز تلبيس الشيطان الغش حرام في جميع صوره لا فرق بين الاختبارات في المواد الشرعية
17:35او الاختبارات في العلوم دنيوية المدنية وقد سئل اهل العلم ما تقولون في من يقول الغش فقط في كونوا باحا في غيرها كاللغة الغش في جميع المواد حرام ومنكر لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا
18:06مما يؤدي من الاسباب المؤدية الى الغش ضعف الايمان الجهل الشرعية كانوا على الدنيا طلب الاموال من اي طريق ايضا عدم المانع من الغش على ايدي الغشاشين التربية القناعة بما قسمه الله عز وجل
18:39عدم الاعتبار بان هذه الدنيا دار ممر وان الاخرة هي دار مقام ويعين على ترك هذه الكبر ان يغنيك الله بحلاله عن احتساب الامر بالمعروف التربية السليمة في تدرك ان نفسا لن تموت
19:06تستوفي رزقها واجلها الرفقة الصالحة التي تذكرك بالله اذا نسيت وتعينك على طاعته النظر في العواقب من مواقف اللطيفة التاريخية يحكيها ابن اسلم عن عن جده يقول بينما انا مع عمر بن الخطاب وهو يعس بالمدينة اذ اعيا تعب اتكأ على جانب جدار في جوف الليل واذا امرأة
19:38تقول لابنتها يا ابنتاه الى ذلك اللبن فامزقه بالماء او ما علمت ما كان من امير المؤمنين اليوم قالت وما كان من امره قال انه امر مناديا الا يشاب اللبن بالماء
19:55انك بموضع لا يراك عمر وانا منادي عمر يا امتاه ما كنت لاطيعه في المنأ واعصيه في الخلاء وعمر يسمع علم الباب واعرف الموضع الباب واعرف الموضع ثم مضى في طوافه حتى اصبح
20:17فلما اصبح قال يا اسلم امض بنا الى هذا الموضع فانظر من القائل ومن المقول لها؟ وهل لهم من بعد؟ اي الزوج. فاتى الموضع فنظر فاذا الجارية ايم اي لا زوج لها وتلك امها واذ ليس لهم رجل
20:34عمر اخبرته فدعا عمر ولده فجمعهم فقال هل فيكم من يحتاج الى امرأة ازوجه لي زوجة زوجة عاصم يا ابتاه لا زوجة لي فزوجني فبعث الى الجارية فزوجها من عاصم
20:55ولدت لعاصم لا اله الا انت يا بائعا بالغش انت معرض لدعوة مظلوم الى سامع وكل من حلال مرتدعا محرم الست على نار الجحيم غدا تقوى يا ال عمرو اميت الضام بينكم
21:27كان في ال مروان لكم عبر واذ ما مثلهم بشر بينهم بالغش كما تحس عين عندما تستنصح من يمحضك النصح نعم كذاك من يردونه الغش الفساد كان بيقول لواحد كل الذي لست ادري من تلونه
22:06ناصح كم على غش يناجيني اني لاكثر مما عجبا تشج واخرى تواسيني تغتابني عند اقوام وتمدحني في اخرين هذان امران بينهما دمي وتزييني لا تسمني ولا تمدحني اللهم اهدنا في
22:35وعافنا فيمن اللهم اهدنا لاحسن يهدي لاحسنها الا انت لا يصف عن نفسه ولي ذلك والقادر عليه اللهم امين اللهم على على اله وصحبه اللهم اشهد ان لا اله الا انت