خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - فيمن أدى زكاته خطًأ
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده
0:22ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك
0:42فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله
1:03لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذا سؤال حول من اخطأ في دفع الزكاة دفعها في مصرف يظن انه من مصارف الزكاة
1:23فتبين له انه من مصارف الصدقات العامة وليس من مصارف الصدقات او الزكوات الواجبة او دفعها الى احد من الناس يظنه من مصاريفها دفعها الى فقير يظنه فقيرا فتبين انه غني
1:46فهل تلزمه اعادة اخراج الزكاة مرة اخرى ام ان هذا الدفع يجزئه ويرفع عنه تبعة هذا الخطأ هذه القضية موضع نظر بين اهل العلم يعني والذي تشهد له ظواهر النصوص ان هذا الاخراج يجزئه
2:15ولا يلزمه ان يعيد اخراج الزكاة مرة اخرى. طبعا ان اخرجها على سبيل الاحتياط فذلك حسن وخرج من الخلاف ويندب دعوة المكلفين العمل بالاحوط خروجا من الخلاف لكن في الباب
2:31جملة من النصوص نتدارسها ونتدبرها لكن نقدم لها بان على المسلم ان يحتاط وهو يخرج زكاته يتثبت اولا يحصي امواله الزكوية لكي يعرف القدر الواجب اخراجه بعض الناس يتخيل ان الزكوات عبارة عن ايه ؟ دفعت مبلغ هنا في ولا في كزا خلاص الحمد لله احنا بندفع طول السنة. بس دفعت كم
3:03وانت يلزمك كم زي ما زي ما فيهم واحد مسئول عن الضرايب محاسب فبتروح له فبيعمل لك احصاء ضريبة يحدد لك وعاء الضريبة والضريبة الواجبة ايضا في باب الزكاة لابد من احصاء الوعاء الزكوي
3:24يعني الاموال التي يجب فيها التي تجب فيها الزكاة ثم القدر الواجب اخراجه بناء على ذلك فلابد من التثبت والاحتياط رقم اتنين الا تحابي بالصدقة والا تقي ما لك بالصدقة
3:44ما ينفعش تجامل بالصدقة حد ما يكونش مستحق او يكون استحقاقه فيه ريبة لا يجوز ان تحابي بالصدقة ولا انتقي ما لك بها عندك قريب في نفقتك. انت كده كده بتنفق عليه
4:04خلينا فقره السنة دي من الزكاة وهو في نفقتك اصلا. فهنا وقيت ما لك بالصدقة. وانت كنت تنفق عليه اصلا. فحبيت توفر فقلت انا احسن ما ادفع عليه زكاة وعادتك وسنتك الجارية والمضطردة انه يعيش معك وفي جملة نفقتك
4:27فلا تحابي بالصدقة ولا تقي ما لك بالصدقة. دي مقدمة مهمة المسألة الثانية بقى المتعلقة بالخطأ في الباب حديث معن ابن يزيد يقول بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وابي وجدي
4:46وخطب علي فانكحني. يعني خطب لي كلمة خطب علي يعني خطب لي يعني. فانكحني وخاصمت اليه. وكان ابي قد وجد دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد. فجئت فاخذتها فاتيته بها. فقال
5:06فوالله ما اياك اردت. لأ مش انت انا مش قصدي انت طلع صدقة ذهب الى المسجد وضعها في حجر رجل من الناس. فجاء ابنه اخذ هذه الاموال ورجع بها الى الى البير لأ مش انت المقصود
5:27فخاصمه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معد لك ما نويت يا يزيد. يا يزيد نويت ان توجع صدقة وقد اخرجتها صدقة. وضعتها في حي رجل مستحق
5:48انت كده مهمتك انتهت وذمتك قد برأت. لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن. والبخاري في صحيحه فقال باب اذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر ايضا حديث ابي هريرة رضي الله عنه وهو مقرر في الصحيح كذلك. قال رجل
6:13لاتصدقن بصدقة. فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق ولا يقصد ان ان يتصدق على سائر. هي صادفت هكذا فوضعها في يد ساره فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سابق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة. فخرج بصدقة فوضعها اي وقعت في يد امرأة زانية. فاصبحوا
6:41تصدق الليلة على زانية. قال اللهم لك الحمد على زانية. لاتصدقن بصدقة وخرج بصداقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق على غني. قال اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني يعني مش زابطة ولا هي الاولى ولا التانية ولا التالتة
7:05فاتي فقيل له اما صدقتكم على سارق فلعله ان يستعف عن سرقته لعل هذه الصدقة تجعله يتعفف ويكف يده عن الحرام واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها. واما الغني فلعله يعتبر
7:28فينفق مما اعطاه الله عز وجل الحديث بوب عليه البخاري في صحيحه فقال باب اذا تصدق او اذا تصدق على غني وهو لا يعلم اي فصدقته مقبولة الله جل وعلا رفع التبعة الخطأ ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او او اخطأنا وثبت في الصحيح ان الله تعالى
7:55قال قد فعلت. لكن يعني كما قلنا ينبغي له ان يبذل جهده وان يستفرغ وسعه. وان وان يتثبت ان يحصي امواله الزكوية ان يعث القدر الواجب اخراجه ان يعرف ميقات زكاته حتى لا يؤخر الزكاة عن ميقاتها الواجب
8:18المعلوم ويجوز في هذا الباب تعجيل الزكاة قبل ميقاتها لكن لا يجوز تأخيرها يعني صح ان انا واحد بعمل له مرتب كل شهر مثلا من زكريات السنة القادمة. واخر السنة
8:37انظر كم دفعت وكم يلزمني زكاة واعمل مقاصة هذا من ذلك فلا بأس بتعجيل الزكاة قبل ميقاتها عند الحاجة وعند الاقتضاء يعني هذا خلاف الاصل الاصل ان للزكاة ميقاتا معلوما نخرجها في ميقاتها. لكن اذا وجد حاجة الى تعجيلها فلا
9:02لا بأس بذلك ولا حرج. واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد. اسأل الله ان يعلمنا ما جهلنا. وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يجعل يومنا خيرا من امسنا. وان يجعل غدنا خيرا من يومنا. وان يحملنا في
9:22في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك