خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي
0:59اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح اه الله اكبر اكبر لا اله الا الله اللهم صلي على محمد ان الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه
2:29ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ولن تجد له وليا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حقا
2:49فتقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
3:19يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها
3:39كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله الله عليه وسلم سوف يدور حديثنا في مقامنا هذا حول مسألة ربما لا تأنس النفس
3:59للتحدث فيها ولا للاستماع اليها. لكن لا بديل من ذلك ولا غنى عن لانها تتعلق بالمصير المحتوم الذي لا يستطيع احد ان يتخلص منه ولا ان يفر منه بحال نعم قل
4:19ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة. انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. ان الحديث ليس عن الموت مباشرة انما عن اعداد مقبرة تكون
4:49للمسلم بعد موته خاصة المسلم المغترب خارج بلاد المسلمين. لانه في كثير من بلاد مسلمين الاصل ان المقابر مسبلة. في بعضها او في كثير منها. ومعنى مسبلة انها وقفية فهي لمن سبق اليها فيستطيع ان يذهب الى الصحراء او الى ارض الخلاء او الى المكان المعد للمقابر ويتخذ لنفسه
5:19اولا اعده لنفسي لكن في مقامنا هذا لابد من تجهيز ولابد من ترتيب ولابد من تخصيص مكان شرائه وتحجيره اجراءات مكونة. هذا هو الذي دعاني الى الحديث عن هذا الموضوع اليوم. اولا
5:39القبر اول منازل الاخرة. اذا اودع الميت اهله في قبره فقد سلموه فيه الى ربه فاصبح هذا المكان مكانه واصبح حبسا عليه وقفا عليه. ان الله جل وعلا امتن على عباده بانه لم يجعل جثثهم بعد موتهم آآ هكذا توضع في العراء
6:09السباع والكلاب او تأكلها الطيور او تسفي عليها الرياح. لكن الله جل وعلا امتن على عباده الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا ضامة لاهلها احياء على ظهرها وموت في بطنها ان الله جل وعلا قال في في احد ابني ادم
6:39الذي قتل اخاه حسدا وظلما فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتى اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي. فاصبح من النادمين
6:59اصبح للموتى جملة من الحقوق وتعد من فروض الكفايات ان يغسل ان يكفن ان يطيب ان يوارى في قبره فرض عن الكفاية يلزم جماعة المسلمين القيام به. لكن هذا ليس من اموال الزكوات وليس من الصدقات العامة. الاصل ان تجهيز الميت من ما له. فان لم يكن له مال
7:29نأتي الى الصدقات العامة. لا يكون من الزكوات الا اذا تقطعت الاسباب كلها وغلقت الابواب كلها. هل تشرع ان يعد الانسان قبرا له قبل موته يشرع ما دام في ارض مملوكة له كما فعلت امنا عائشة
7:49عندما هيأت لنفسها في بيتها قبرا لكنها اثرت به عمر بن الخطاب عندما استأذن عليها فاذنت له بذلك واثرته على نفسها رضوان الله عليهم اجمعين. لا حرج لكن بشرط ان تكون الارض مملوءة
8:09لا يأتي الى ارض مفتوحة لمن سبق ثم يحجر فيها مكانا له قبل موته. الارض المسبنة الموقوفة لمن سبق من سبق يليها كان اولى بها. تماما مسل المسجد. المسجد لمن سبق. ما ينفعش واحد من الليل يضع سجادة في الصف
8:29الاول ليحجز لنفسه مكانا في الصف الاول. ان اردت فضيلة الصف الاول لا ترسل السجادة. تعال انت بنفسك اسبق مع السابقين واجلس في الصف الاول لكي تحوز هذه الفضيلة. طيب يعني نمضي الى الامام اتفقت الام
8:49على مدى اعصارها وامصارها كلها على تمايز مقابر المسلمين عن مقابر غير المسلمين. ان بشير من يا مولى النبي عليه الصلاة والسلام يقول بينما انا اماشي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ مر بقبور المشركين فقال لقد
9:09هؤلاء خيرا كثيرا. ثم مر بعدها بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا حينماتوا قبل البعثة وقبل النبوة لقد سبقوا خيرا كثيرا. ماتوا قبل ان يدركوا هذا الخير انوار البعثة وانوار
9:29والرسالة المحمدية. ولما مر على قبور المسلمين قال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا. استدل اهل العلم نقل الاجماع على مدار الاعصار كلها والانصار كلها. ان مقابر المسلمين متمايزة عن قبور غير
9:49المسلمين حتى من اللطائف يقولون هذه مسألة مكتوبة في كتب الفقه سئل عنها شيخ الاسلام رحمه الله لو ان امرأة كتابية ماتت وفي بطنها جنين مسلم. مسلم تزوج بكتابه. المرأة حملت ثم ماتت في بطنها جنين مسلم
10:09لان الولد يتبع خيري الابوين دينا. اين تدفن؟ اذا نظرنا اليها مكانها مقابل غير المسلمين. اذا نظرنا الى جنينها مكانه مقابر المسلمين. فقالوا توضع في ارض منفردة. لا مع مقابر المسلمين وعلى ولا مع مقابر غيرهم
10:29سم قال شيخ الاسلام سم يولى ظهرها الى القبلة. لماذا؟ قال قال لان وجه ولدها الى ظهرها فاذا وضعت على هذا النحو اصبح وجه جنينها متجها الى القبلة. ويعطى كل ذي حق حقه. المقصود انه
10:49هناك حرص وتأكيد من علماء المسلمين على انه لا يجوز ان يدفن المسلم في مقابر غير المسلمين ولا غير المسلم في مقابر مقابر المسلمين. ثم بينوا بعض الحكمة في هذا فقالوا ان المسلم يتأذى بجار السوء. المسلم يتأذى بجار السوء
11:09وتعلمون ان عذاب القبر حق. وقد قال تعالى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. فعندما يعذب غير المسلمين والمسلم بينهم يتأذى بجار السوء كما تعلمون. فاجمعت كلمة علماء الامة
11:29على مدى الاعصار كلها والامصار كلها. على تمايز قبور المسلمين عن قبور غيرهم. طب ننتقل خطوة كيف يكون الدفن فيه لحد وفيه شق. النبي صلى الله عليه وسلم قال اللحد لنا والشق لغيرنا. لا شك انك
11:49جائز بالاجماع. لكن احدهما افضل من الاخر سعد بن ابي وقاص عندما حضرته الوفاة قال هادو لي لحدا ثم انصبوا علي اللبنة نصبا. هكذا فعل بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايه الفرق بين اللحد والشق
12:09الشق ان تحفر حفرة اللي هي القبر ثم يحفر في وسط الحفرة حفرة اخرى طولية بالقدر الذي يتسع لجسد الميت عندما ينام على جنبه مستقبل القبلة. يبقى الشق حفرة في وسط حفرة القبر. لكن
12:29حفرة في احد جدر القبر. في جدار القبر الاقرب للقبلة تحفر له حفرة في جدار القبر ليس في وسطه لكي يوضع فيه وفي الحالتين. اذا كان شق لابد ان يسقف هذا الشق لكي لا نهيل التراب
12:49على الميت مباشرة. نعمل سقف اولا منه من اللبن ثم يهان بعد ذلك التراب. اذا قمت بعمل اللحن وهذا اولى ان كانت الارض تحتمل ذلك. لانه ليس كل ارض تحتمل اللحد. ان كانت الارض نادية
13:09او رخوة لا تحتمل اللحد فيكون الشق افضل في هذه الحالات. لكن ان كانت تحتمل هذا فلا شك ان اللحم افضل ازا اه اذا حفرنا في في جدار القبر مكانا يتسع لجسد الميت ان ينام فيه على جنبه الايمن
13:29نغلق هذه الفتحة باللبن ثم نهيل التراب بعد هذا لان لا يجوز ان يهان التراب على الميت مباشرة. ان كنا في شق نعمل سقف على المكان ان كنا في جنب في احد جدر القبر نغلق هذا المكان باللبن بالطوب. اولا ثم نهيل التراب
13:49بعد هذا كلا الامرين جائز لكن اللحظة افضل من الشق. طب مسألة اخرى مسألة التابوت دفن الميت في تابوت هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم او هدي احد من اصحابه ولا علم في تاريخنا الفقهي وتراثنا. الاسلامي الميت عندنا لا يدفن
14:09كان في آآ في تابوت الا. اذا كانت المنطقة يعني التي يعني التي يوضع فيها تحتاج الى التابوت. او كان الميت نفسه. واحد مات محروق ممزق لو صان. لا ليس اجمع
14:29ان هذا التابوت. يعني اذا وجدت مسوغات عملية تتعلق بطبيعة الارض اذا اعانت طبيعة الارض على ولم يكن في ظروف الميت ما يدعو الى وضعه في تابوت فالتابوت ليس سنة اسلامية ليس ميراثا اسلاميا ليس فقه
14:49ليس في قلبي اسلاميين. فالاصل ان الميت يوضع يسلم في قبره الى الارض مباشرة الا اذا الزمت بهذا القوانين فلا حول ولا قوة الا بالله. الزام القوانين بالتابوت لدفن الميت ليس مسوغا لنقله الى بلد اخر
15:09لقد فتاوى المرجعيات الفقهية. عندما سئلت من استراليا وغيرها. نحن في بلد تلزمنا القوانين بالدفن في توابيت والناس عندنا يتحرجون من اجل هذا يريدون ان ينقلوا موتاهم الى الشرق. فجاء الجواب لا. صحيح ان
15:29ليس سنة المسلمين وليس هديهم في دفن موتاهم لكن هذا لا يسوغ ان ينقل الميت الى مكان اخر لان السنة ان يدفن الميت في مقابر البلد التي مات فيها. وان يدفن الشهداء في اماكن يعني في اماكن
15:49استشهادهم وقبض ارواحهم ولا ينقل الا لمسوغ افترض المحافظة على حرمة جسد الميت في خصومة لو دفناها في هذا المكان سيأتي خصومه وينبشونه. او ان هذا المكان ربما عرضة ان تنهشه سباع. او او اذا ولد مسوغ
16:09او ايضا تطييب خاطر اهله. بعض الناس تتعلق نفوسهم بموتاهم جدا. ويريدون ان يدفن موتاهم قريبا منهم بجوارهم لكي يكونوا اقدر على زيارتهم ونحوه. هذا معنى ملحظ معتبر. نص اهل العلم على اعتباره. فيما وراء هذا الاصل
16:29المسلم يحرص على تجهيز مكان حيس يعيش وحيث يغلب على زنه انه سوف تنتهي به المسيرة في هذا المكان يعد لنفسه مكان في هذا في هذا البلد الذي يعيش فيه ويغلب على ظنه انه يموت فيه والمستقبل
16:49والغيب وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. هل بقيت مسألة الوقف على المقبرة؟ هل يجوز الوقف على المقبرة يجوز لاغراض مشروعة. المقبرة تحتاج الى سور. تحتاج الى ممرات آآ داخلها
17:09تحتاج الى ابواب لحجرها. تحتاج الى حارس يمنع كزا. لتحقيق الاغراض المشروعة. لا بأس باقامة اوقاف لتأمين قبور لمن لا يملكون ثمنها. او لصيانة المقبرة الصيانة نحن لا نتحدث عن اضاءة القبر نفسه ووضع سور خاص حول المقبرة كلها. اما سور خاص بقبر
17:39الخاص لكي يتميز هذه مقدمة للغلو فيه ولكي يعبد من دون الله. ومن اجل هذا قلنا اوقاف لتحقيق ايات المشروعة هذه الصورة مقبولة وجائزة فلا بأس للشخص في حياته وقبل موته ان يخصص لنفسه مقبرة له
17:59ولاهل بيته او يضع مقبرة وقفية عامة يخصصها لمن مات من فقراء المسلمين ممن لا يجدون مقبرة وهنا الموت تمنه غالي جدا. يعني بعض الناس اذا راجعت ميزانيتهم اذا رجعت حساباتهم
18:19اذا ماتوا في هذه اللحظة لا يملكون ثمن قبورهم. لا يملكون مصاريف تشييعهم الى مقرهم. فلا بأس ان يؤمن هذا من الهبات والصدقات العامة لكن ليس من اموال الزكوات. لان مصر في سبيل الله
18:39خاص بالجهاد سواء قلنا جهاد السيف او جهاد الكلمة كما توسعت فيه المجامع الفقهية المعاصرة فلا تطع الكافرين وجاهدهم به اي بالقرآن الجهاد الدعوي جهادا كبيرا. اسأل الله جل وعلا ان يحسن خاتمتنا. امين
18:59ان يحسن خاتمتنا في الامور كلها يا رب. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير عمرنا اخره. وخير ايامنا يوم نلقاك فيه وانت راض عنا. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. فاستغفروه فيا فوز
19:19ان شاء الله امنعوا الفراغات تفسحوا في المسجد ان شاء الله مكان امامكم ان شاء الله املؤوه ان شاء الله يا اخوان ويفصل عن المسجد ان شاء الله للجميع. ان شاء الله
19:39الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. الله عز وجل شيخ استوكر بعد اه الله عز وجل عندنا اه مسلم امين ظهير
21:09الله عز وجل الله عز وجل اه اه اذ كانت الله عز وجل عائشة صلى الله عليه عمر بن الخطاب اه مسلم مسلم تسع مئة وعشرين قبلة قبلة شيخ الاسلام ابن تيمية عند مسلم
23:59تقول ده الاسلام عند قبلة اه التابوت وسلم والله كذا كاس كذا فتوى كامل تبقى مسلم السنة آآ صمت دعاء كان اه اه اه ان شاء الله حسن الخاتمة انا كسبت
28:39الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
29:09انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم اما بعد فهذه متابعة سريعة حول الموضوع الذي تحدثنا فيه في الخطبة الاولى ان الله جل وعلا آآ قد كرم
29:29الموتى فنهانا. ان نجلس على قبورهم. او ان نجلس اليها. او ان نتكأ اليها النبي عليه الصلاة والسلام يقول حديث اخرجه مسلم في الصحيح. لان يجلس احدكم على جمرة من نار فتحرق ثيابه. فتخلص
29:49خير له من ان يجلس على قبر. لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا اليها النبي صلى الله عليه وسلم كان مع احد اصحابه يمشيه بشير ثم رأى رجلا عليه بين القبور. فقال يا صاحب السبجيتين اخلع نعليك. النعال السبتية من الجلد
30:19المطبوخ وقالوا من الجن الذي حرق شعره وفي هذا الزمن كان لا يلبس النعال السبتية الا اهل الطول واهل السعة اللي عندهم فلوس يعني. يا صاحب السبتيتين الق عنكيتيك. فالتفت فاذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال عنه سبتيه
30:39القاهما الامام احمد يقول حديث هذا الحديث جيد اذهب اليه الا من علة. يعني ما معنى الا من علة؟ يزودها شوك الارض حارة سخنة يصعب عليه ان يمشي فوق الشوك او فوق الارض الحارة فلا بأس بهذا على كل حال. القضية خلافية
30:59اهل العلم على عدم وجوب هذا. لكن هذا يجسد الى اي مدى تقدير واحترام دينا لمنطقة المقابر فكن حذرا عندما تمشي بين المقابر. الا تطأ فوق قبر، الا تجلس على قبر، الم نجعل
31:19ارضك فاتى احياء وامواتا ضامة للاحياء على ظهرها وضامة للموتى في في بطنها اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت. اللهم اقسم لنا من خشيتك
31:39ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادى
31:59ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك بنور في وجهك الذي اضاءت له الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. ان تغفر لنا في مقامنا هذا اجمعين
32:29ان تشفي مرضانا ومرضى المسلمين عامة يا رب العالمين. ان تمسح عليهم بيمينك الشافية. وان تجمع لهم ولذويهم بين الاجر والعافية. اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله. لا اله الا انت
32:49الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تنصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك. ارنا فيهم عجائب قدرتك. انك نعم المولى ونعم
33:09مصير اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب الدعوات. امين امين. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
33:29ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون اذكروا الله العظيم يذكركم واستغفروه يغفر لكم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة. الله اكبر
33:49اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح. قد قال الصلاة قد قامت