خطبة الجمعة للدكتور صلاح الصاوي - نظرة في حال الأمة
4:32ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
5:02يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور
5:22وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اما بعد فيا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان واقع امتنا واقع اسيف مرير. ان كثيرا من الناس
5:42اذ تكاد تغتاله مشاعر الاحباط واليأس والقنوط. عندما يرى اوجاع امته في المشارق والمغارب. عندما يرى دماءه عندما يرى دماءها التي تنزف من جسدها من كل عروقه ثم يتساءل في غمرة هذه المحن المتتابعة في غمرة هذه الاوجاع
6:12والالام من لامتنا اليوم؟ لقد اصبحت كالقافلة المكروبة المأزومة تتخبط منذ زمن طويل في مجاهل الارض وخوادع السبل في مجاهر الارض وخوادع السبل والقائمون على امرها. يلتهب فنون زادها مع الوحش. يقتسمون ما لها مع المغير. يغتنمون ضلالها مع الحوادث
6:52ثم انها من ورائهم. بهرتها الشدائد. اجهدتها المفاوز. فدحتها ضحايا وقف بها اللغوب. دارت ببصرها في في معامل لا تكاد تتبين وجها لطريق ولا وجها لغاية مع هذا الشاعر المأزوم الموجوع امتي هل لك بين الامم منبر للسيف او للقلب
7:28اتلقاك ووجهي مطرق خجلا من امسك المنصرم. امتي كم صنم مجدته لم يكن يحمل طهر الصنم. لا تلوم الذئب في عدوانها. ان يكن راعي عدو اسمعي نوح الحزانى واطربي. انزري دمع اليتامى وابسمي
7:58وانظري دمعة اليتامى وابسمي واترك القادة. في اهوائها تتفانى في خسيس المغنم يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. انه على الرغم هذه الاوجاع وتلك الالام التي تكاد تعصف ببقية الامل في النفوس. لولا بقية من حسن ظن بالله عز وجل
8:28لولا بقية من ايمان به لولا بقية من ثقة بوعده جل جلاله. طب دعونا نرجع الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم في اشاعة الامل في تجديد حسن الظن بالله عز وجل
8:47بوعده انقلوا اليكم هذا الحديث. يرويه البخاري في صحيحه وغير البخاري. عن علي حاتم الطائي يقول بين انا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ جاءه رجل يشتكي اليه الفاقة الفقر. وجاء اخر يشتكي اليه قطع السبيل
9:17وعدي اول عهده بالدعوة اول عهده بالاسلام وهذه شكايات ربما تشيع في نفسه شيئا من الصد والاحباط والاعراض. فكأنما قرأ الله في عينيه ذلك فقال له يا عدي هل رأيت الحيرة؟ الحيرة كانت بلد
9:47كانت بلد ملوك العرب من قبل الفرس. كانت بلد ملوك العرب من قبائل الفرس. فرسهم الذين كانوا ينصبون ملوك العرب في هذه المنطقة. وكان ملك يومئذ اياس ابن قبيصة بعد قتل النعمان ابن المنذر
10:07فكان هو الموكل من قبل الفرس على هذه المنطقة. هل رأيت الحيرة؟ قال لم ارها ولكني اخبرت عنها. فقال يا عدي لان طالت بك حياة لترين المرأة على الهودج تخرج من الحيرة حتى تطوف بالبيت لا تخاف احدا الا الله
10:37لان نعم لان الزعينة تخرج من الحيرة حتى تطوف بالبيت لا تخاف احدا الا الله. يعني يقول فقلت في نفسي فاين دعار طيء الذين سعروا البلاد؟ كيف تخرج امرأة من الحيرة لكي
11:00تمر في طريقها على دعاء طي الذين لا يتركون احدا يمر بهم الا انتهبوه واستلبوه. كيف تمر امرأة ضعيفة لا تخافوا احدا الا الله دعار طيب الذين اللي هم قطاع طرق الذين سعروا البلاد
11:20اي ملأوها شرورا وفسادا واغتيالات وانتهابات واستلابات. اين دعاء المطيء؟ الذين سعروا البلاد ثم زاده رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا عدي يا عدي لان طالت بك حياة لتفتحن كل
11:40كنوز كسرى. لان طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى. قال على كسرى ابن هرمز انت متأكد انت بتتكلم عن الشخص ده ولا على واحد تاني؟ كسرى ابن هرمز قال كسرى ابن
12:00وعدي من هذه المنطقة فيعرف ماذا من هو كسرى ابن هرمز. ثم زاده فقال يا عدي لان طالت بك حياة لان طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفيه من ذهب او ورق يطلب او يلتمس من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه. لان المال قد فاض
12:30لان الفقر قد اختفى. لا يجد فقيرا يعطيه هذا المال فيرجع بالمال مرة اخرى. ان بعض شراح الحديث يقولون هذا في زمن عيسى. لكن البيهقي يجزم ان هذا وقع في زمن عمر ابن عبدالعزيز
12:50احفاد عمر ابن الخطاب يحكي فيقول والله لقد حكم عمر بن عبدالعزيز ثلاثين شهرا فما مات حتى كان الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او ورق يطوف بالناس. يبحث يلتمس من يقبله منه
13:10ايجد من يقبله منه لقد اغنى عمر الناس. النبي صلى الله عليه وسلم قرأ المشاعر السلبية التي يمكن ان تؤثر في عدي بن حاتم الطائي فساق له تلك البشارات النبوية المتتابعة فاسمعوا ماذا قال عدي؟ ان علي بن حاتم يقول
13:30قد رأيت لقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة حتى تطوف بالبيت لا تخاف احدا الا الله. ثم قال ولقد كنت فيمن فتحوا كنوز كسرى ابن هرمز. ثم قال بكل ثقة ولئن طالت
13:50الحياة لترون ما قال ابو القاسم صلى الله عليه النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على اشاعة الامل الصادق ليس الامل المخدر للهمم المثبط للعزائم. انما الامل عندما قوة دافعة تحمل على الجد والعمل وعلى تجاوز اسباب الواقع المأزوم الموضوع. في غزوة
14:34خندق سلمان الفارسي نعم رضي الله عنه كان يضرب كما تزكروه كتب السير وكان رجلا جلدا كان يعمل كما يعمل عشرة رجال من غيره. هذا هو سلمان. حتى قالوا في الحفر كان يحفر
14:54خمسة اذرع في خمسة اذرع عمق. خمسة في خمسة في عمق خمسة. يحملوا يحفرها وحده في الخندق في يوم واحد. حتى تنافس المهاجرون والانصار المهاجرون يقولون سلمان منا والانصار يقولون سلمان منا. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال سلمان منا ال البيت
15:14رضي الله عن سلمان كان يضرب في ناحية من الخندق اعترضته صخرة غلظت عليه وشق عليه كسرها فرآه النبي فاخذ المعول من يده ثم ضرب هذه الصخرة ضربة فكسر ثلثها
15:34ثم خرج منها ضوء نور. ثم ضرب الثانية فخرج منها نور. والثالثة خرج منه منها نور. حتى تكسرت كلها. فسأله سلمان ما هذا النور الذي رأيته يا رسول الله؟ فقال اوقد رأيت ذلك؟ قال نعم. قال اما النور الاول فان الله جل وعلا قد
15:54اضاء لي واعطاني وفتح علي اليمن وكأني ارى صنعاء من مكاني هذا. ضربة الثانية كأني ارى الشام ثلاثة كأني ارى المشرق بشره في هذا الوقت بان الله جل وعلا سيفتح لامته
16:14الممالك وسيفتح لها المشارق والمغارب وسوف تجبى الاموال من من المشارق والمغارب اذا استقام الامة على دينها واقامت كتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه واله وسلم. المنافقون سمعوا هذا الكلام وقالوا محمد
16:34يسعدنا بكنوز آآ الكسرى وفتح بلاد الروم وبلاد الفرس. واحدهم لا يأمن على نفسه ان يذهب ليقضي حاجته احنا بنحفر خندق حولنا نتقي به عدونا لا نأمن على انفسنا ومحمد يعدنا بالفرس
16:54الروم باليمن وبالشام وبالدنيا كلها. لكن الله جل وعلا فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز الانتقام. لكن كيف السبيل؟ النبي عليه الصلاة والسلام يقول يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى
17:14اكل الى قصعتها سبحان الله! كأنما يصف واقعنا الان تماما وبكل دقة. ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى اكلة الى قصعتها. كل دول العالم وكل امم العالم تأتي لكي تقتطع جزءا. لكي تأخذ جزءا وحظا من هذه
17:34كعكة من هذه الغنيمة كما تتداعى الاكلة الى قصعتها فسأله اومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا بل انتم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ثم قال ولينزعن الله من صدور عدوكم
17:54المهابة منكم. الله جل وعلا ينزع من صدور عدونا المهابة منا وليقذفن في قلوبنا الوهن. فقالوا ومن وهنوا يا رسول الله؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. ما دامت القلوب متعلقة بالدنيا
18:14كما جاء في الحديث الاخر اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد ففي سبيل الله سلط الله علينا عدوا لا يدفعه عنا الا اذا راجعنا ديننا ان النبي صلى الله عليه وسلم حديث اخر يقول يا معشر المهاجرين خمس خصال اذا ابتليتم بهن
18:44بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا. ولم يمنعوا زكاة اموالهم. الا منعوا القطر من
19:04السماء ولولا البهائم لم يمطروا. ولولا البهائم لم يمطروا. ثم قال ولم ينقضوا عهد عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم. وما لم تحكم ائمتهم
19:24بكتاب الله تعالى ويتخير مما انزل الله الا جعل الله بأسهم بينهم. نستدعي هذه المعاني النبوية الشريفة. لكي نضمد بها جراحاتنا. نشخص بها لكي نشخص بها او باعنا والامنا. نرسم من خلالها المخرج من الفتنة. المخلص والمفاز. ان النبي
19:54صلى الله عليه وسلم شخص علل وادواء واوجاع هذه الامة في ذلك الوقت حب الدنيا وكراهية الموت. حب الدنيا وكراهية الموت. النفوس استدبرت. الاخرة استكبر كتاب الله وراء ظهورها. اصبح همها يصبح احدهم والدنيا اكبر همه ومبلغ علمه. ومن
20:24والدنيا اكبر همه ومبلغ علمه لم يكن من الله في شيء. والزم الله قلبه اربع خصال هما لا ينقطع عنه ابدا. وشغلا لا يفرغ منه ابدا. وفقرا لا يبلغ غناه ابدا. واملا
20:44يبلغ منتهاه ابدا. يا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم تكن هذه هي المحنة الاولى في تاريخنا. تاريخنا مليء بالمحن. ابن الاثير يذكر عن عن مجازر التتار في تاريخنا فيقول لو قال قائل
21:04ان البشرية منذ ادم الى يومنا هذا لم تتعرض لمثل ما تعرضت له امتنا تحت وطأة التتار لكان صادقا فيما يقول. ثم قال ولو قال لن تتعرض لمثلها. الى ان يأتي
21:24يأجوج ومأجوج لكان صادق من الهول الشديد. وكان يظم ان الامة انتهت. توفت. واصدر لها شهادة وفاة. ولم يبق الا ان تشيع الى قبرها. لكن الله جل وعلا القاهر فوق عباده
21:44الذي له الكبرياء في السماوات والارض. شاء ان تسترد هذه الامة عافيتها. وان تستعيد قوتها وان تتبوأ مكانها في قيادة الموكب البشري من جديد. عجب ربك من قنوط عباده وقرب فرجه. ينظرك
22:04اليكم اذلين قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب. احذروا مشاعر اليأس لا ييأس من رح الله الا القوم الكافرون. احذروا مشاعر القنوط. لا يقنطوا من رحمة الله الا الضالون. احذروا
22:24وايضا التخدير بآمال كاذبة. ان قوما غرتهم اماني المغفرة. خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم يقولون نحسن الظن بالله عز وجل. وكذبوا. لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. ان السماء لا تمطر
22:44ذهبا ولا فضة. ان الله يؤتي النصر من يشاء لكنه ليس حدادا عندنا يصنع السيوف. ان الله جل جلاله وتعالت عظمته سبحانه وتعالى امر بان نبذل جهدنا وان نستفرغ وسعنا وان نبذل
23:04اسبابنا متمثلين قول القائل فلقد دفعت بكل ما ملكت يدي وتركت للجبار ما اعياني اخر كلمة اختم بها. اخر اية في سورة يونس احفروها في اذهانكم اتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. واتبع ما يوحى اليك. واصبر
23:34حتى يحكم الله اتبع ما يوحى اليك. لو بقي على عهد الله وميثاقه رجل واحد على وجه هذه الدنيا من اقصاها الى اقصاها لبقي مخاطبا ومطالبا ومكلفا بان يقيم كتاب الله في نفسه
23:54وعلى من اطاعه ممن حوله. لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين. اسلك طريق الهدى لا توحشنك قلة السالكين. احضر طريق الغواية. لا يغرينك كثرة الهالكين الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك. احيانا السواد الاعظم من الناس ينحرف. يستنبر
24:24الاسلام وراء ظهره. يستدبر كتاب الله وراء ظهره. ليس معنى هذا ان تمجن مع الماجنين وان تفسق مع وان تعبث وان تعبث مع العابثين. الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك
24:44ميمون ابن ابن مهران صحب عبدالله ابن مسعود وظل معه الهاء وراه في قبره. احد سادتي التابعين. ففي يوم سمع عبد الله بن مسعود يحدث ان سالي عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها فادوا الصلاة لوقتها وهي الجماعة
25:04اجعلوا صلاتكم مع القوم نافلة. فقال والله ما ادري ما تحدثونا يا اصحاب محمد. تقولون لنا الجماعة الزموا الجماعة تقوم تقول لي صل انت في وقف اول وقت الصلاة. وهي دي الفريضة. واجعل صلاتك مع الجماعة نافلة. لا ادري ماذا تحدثونا يا اصحاب محمد
25:24قال له ويحك لقد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية. ان جمهور الجماعة قد ان جمهور الجماعة قد الجماعة. اسمع كويس. ان جمهور الجماعة قد خالفوا الجماعة. وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
25:44وما يوم واكثرهم بالله الا وهم مشركون. وان تضع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. ان جمهور الجماعة قد فارقوا الجماعة فاذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت حينئذ وحدك
26:04لو انتشر الربا وغطى الارض كلها وبقي على عهد الله وميثاق رجل يعتقد تحريم الربا فعليه ان يعض على هذا الاصل وعلى هذا المعتقد الى ان يلقى ربه عز وجل. ولو ان تعض على جزع شجرة او على
26:24اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. ما وافق الحق ولو كنت وحدك. الخلاصة تابع ما يوحى اليك. فاستقم كما امرت. الثغر الذي استخلفك الله عليه حافظ عليه. احرصه حصنه. لا يؤتى الاسلام من قبلك. مهما كان هذا الثغر صغيرا
26:54ان شاء الله اقامة الاسلام على مستوى الزوجة والبيت. على مستوى ابنك على مستوى صديقك. احد المعاصرين يقول ان العالم اسلامية يحترق والمطلوب من كل واحد منا ان يأتي بكأس من الماء يسكبه فوق هذه النار. لعل
27:14انه يطفئ جزءا من هذا. من غير ان ينتظر ماذا فعل غيره؟ وماذا قدم الاخرون؟ ثم نملأ قلوبنا املا ورجاء في الله عز وجل وانا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما شاء. فنحن نظن بالله خيرا
27:34ان كنا غضابا فان يقيننا ان الله اشد غضبا. على هذه الحرمات التي تنتهك. ان كانت في قلوبنا غيرة تتقي على هذه الحرمات المنتهكة فان يقيننا ان الله اشد غيره. لا احد اغير من الله عز وجل. يقيننا ان
27:54عباد الله تعمل في هذه الدنيا. لكنها تعمل بطريقتها الخاصة. ليس لك ان تستعجلها. ولا ان تقترح عليها كل شيء عنده وبمقدار ومن كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي
28:14فاستغفروه فيا فوز المستغفرين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين. الشيخ محمد صلى الله عليه وسلم يعني اسلام