شرح علل الترمذي لابن رجب : (أحاديث رويت عن بعض الصحابة والصحيح عنهم رواية ما يخالفها) .
0:00بسم الله الرحمن الرحيم قاعدة في تضعيف احاديث رويت عن بعض الصحابة والصحيح عنهم رواية ما يخالفها وهذا من جودة التصنيف عند ابن رجب علينا وعليه رحمة الله اذ انه
0:20القاعدة اولا ثم ذكر التطبيقات عليها عن اهمية النظر في المتون انه لا يكفي النظر في الاتصال والعدالة والظبط فلننظر حتى في فقه الراوي اذا ورد عن الراوي ما يخالف
0:40ما روى سواء كان صحابي او تابع او تابع تابع يذكرنا امثلة تمثلنا برواية سفيان الثوري باعتبار انه ليس من الصحابة ولا من التابعين هنا ساق مرويات تخصه هذا قال في تضعيف احاديث رويت عن بعض الصحابة والصحيح وعنهم رواية ما يخالفها
1:01ولما قال بالصحيح عنهم هنا يقتضي ان هذه الاحكام الموجودة هي تابعة لاحكام ابن رجب القاعدة انه لا ينسب لساكت قول لكن هذا التبويب يدل على ان مذهبه مذهب من اعل هذه الاخبار
1:16من ذلك حديث سعد ابني سعيد عن عمرو عن عائشة وتأمل كيف ساق السند في مثلها لتأتي من المذاق في مثل هذا الحديث حديث المدار عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صلاتين صلاة بعد العصر. الحديث انكره احمد والدارقطني وغيرهما
1:42خالد قطني المحفوظ عنها انها قالت ما دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر الا صلى ركعتين يعني اختلف على السيدة عائشة وهذا الذي يرجحه. والمسألة مسألة فيها خلاف في هذا الحكم يعني. قد يصح الامر ان الناس قد اطالوا في
2:03يجب عن ذلك انا في هذا يعني انقل الاقوال فقط ولا اتكلم في ذلك. لكن بالنسبة لما ابن رجب بوب هذا التبويب دل على انه يرى ما ما رآه الامام احمد وما رآه دار قطني وغيرهما
2:21هذي انتهينا منها حديث يزيد الرشد وقتادة عن معاذ. تأمل وتأمل الى كيف انه يعني يأتيك من موطن الخلل. يزيد الرشق وقتادة معاذ عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله
2:40انكره احمد طبعا في هذه الطبعة انا اشرت هنا قال البخاري في التاريخ الصغير. طبعا هذا التاريخ الصغير هكذا اسمه في الطبعة القديمة ثم طبع اعيد طباعته باسم التاريخ الاوسط
2:58وحمل احمد بن حنبل على يزيد في هذا. هكذا قال الامام البخاري رحمه الله على ان الامام احمد قد اورد هذا الحديث من طريق يزيد ومن طريق غيره هذا ساق من رواية همام هنا
3:12عن قتادة عن معاذ عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله المحقق لم ينتبه الى ان الامام احمد يحل هذه الرواية
3:24يقال فقط هكذا اسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرم هنا فيه رواية يزيد لكن المقصود ان الرواية في مسند الامام احمد قال الامام احمد لا يشترط الصحة لكن وجدت من المحققين ان يهتموا باقوال الامام احمد في اعلان المرويات
3:45طبعا هذا الحديث ابن رجب انكره احمد والاثرم وابن عبدالبر وغيرهم وردوه لان الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت ما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى قط
4:08فهذا الحديث في صحيح مسلم وفي صحيح مسلم نرجع الى هذا الكتاب تجده يعني يتكلم اتى برواية يزيد تكلم لكن تعجبت ان الشيخ لم يتكلم عن من اعل هذه الرواية
4:25وهو الشيخ رحمه الله حينما يأتي بشيء من هذا يأتي به ويسوقه في غاية يزيد ثم اول رواية قتادة يتكلم على عدده. واتى بفوائد من المستخرجات هنا من مستخرج ابي نعيم
4:42واتى هنا برواية ايضا احيل اليها اتى بها من مسند اسحاق فهو يأتيك بالفوائد والعوائد الجليل رحمه الله تعالى لكنه لم يتكلم عن الجواب في اعلان الرواية وهل ان الخبر
5:00معلم ام لا طبعا من النقطات لما قال ابن رجب قال وغيرهما منهم النسائي رحمه الله النسائي اورد هذا الحديث الحديث يعني هذا اورد هالحديث وبعد ذلك قال خالفوهما عروة
5:21خالفوهما رواية عروة رواية عروة والنسائي هو من هو في علم من المصادر القيمة التي تناولت هذا الحديث هذا الكتاب هذا من خيار المصنفات بحث المسألة بحثا جليلا متحدث عن تحدث عن لواء قتال وتحدث انه
5:50المتابعات دافع عن المسألة دفاعا مجيدا هذي حقيقة باحث يستحق ان يكرم بدل ان يكرم اصحاب الفسق والفجور مثل هؤلاء الذين قدموا عطاء كبيرا للامة. هؤلاء الذين ينبغي ان يكرموا
6:09الله ان يبارك له وان يحفظه هذا المجلس ما قبل الاخير وبقي مجلس لعلنا هذا اليوم ننهيه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد