شرح علل الترمذي (تنبيهات على بعض الأسانيد) .
0:00بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله قاعدة هذا العجلي كل شيء روى محمد بن سيرين عن عبيده يعني السلماني سوى رأيه يعني ما رواه محمد بن سيرين عن عبيد من قوله
0:22يقول قائل اذا اردت ان ابحث عن اقوال عبيدي اين اجدها يجدها في مصنف عبد الرزاق في مصنف ابن ابي شيبة في السنن الكبرى للبيهقي في المحلى لابن حزم في الاوسط لابن المنذر
0:40في تهذيب الاثار للطبري يقول كل شيء روى محمد ابن سيرين ان عبيد يعني السلماني سوى رأيه فهو من علي. يعني اخذه من علي اذا هو عبيد مكثر من الرواية عن علي ابن ابي طالب
1:03قد يقول قائل لماذا محمد ابن سيرين يروي عن عبيده هكذا يحصل يعني فيه قصر نحن نعلم ان محمد ابن سيرين من الرواة الذين كانوا يحتاطون فاذا شك في الخبر قصره
1:21يعني يشك فيه مرفوعا موقوف يجعله موقوف. يشك فيه مسند او مرسل اجعله مرسل وهكذا هذا المقصود وكل شيء روى ابراهيم نفعي اذا انتهينا من محمد بن سيري عن عبيده
1:38قال وكل شيء وهنا جاء لماذا نزل هذا خط لانه هالجملة جديدة ومعلومة جديدة. وكل شيء روى ابراهيم النخاعي عن عبيد سوى رأيه مشابهة لهذه فانه عن عبدالله اللي هو عن عبد الله ابن مسعود
1:56الا حديثا واحدا انتهى ابن رجب قال وقد روى ابن سيرين عن عبيده حديثا مرسلا محمد مسيرين عن عميد ابن عمرو السلماني يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
2:14لان المرسل من اضافه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم في من مات له ثلاثة اولاد وقيل فيه عن علي يعني قيل ان هذا هذا المرسل صوابه عن عبيد عن عبيد. قال ولا يثبت يعني لا يثبت كونه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
2:37اختلف في وصله وارساله الرواية الموصولة ابن سيري عن عبيد عن ابي. والرواية المرسلة ابن سيرين عن عبيده عن النبي صلى الله عليه وسلم لكنه قال ولا يثبت وهذا حقيقة حكم واحكام ابن رجب من الاحكام العالية جدا
2:56وكذلك روى ابن سيرين عن عبيده حديث اساره بدر والصواب ارساله من غير ذكر علي هذا ما يسمى الاختلاف الوصل والارسال اوامر سالم معنا في السند ذكر خطأ. اخطأ فيه احد الرواة
3:16وليس مجال بحث ونوصل الى اذا حولنا هذا الشرح الى تحقيق وتشجير سيطول من الامر فنحن يعني نوازن بين الامر يقول وقد ذكرنا الحديث الاول في اخر الجنائز من هذا الكتاب النفيس الذي هو مفقود
3:35والثاني في كتاب الجهاد هذا الجهد بذله وهو غير ليس بين ايدينا والانسان يعمل لله تعالى ويريد نفع الامة اجمع. فاذا وصل خير على خير. اذا لم يصل ولديه النية فيؤجر على نيته
3:53وهذا من رحمة الله تعالى بالعباد وقد روى يزيد ابن الزريع اللي هو ريحانة اهل البصرة عن سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم اللي هو النخعي عن عبيده عن علي انه كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب
4:13وخالفه ابن علي وغيرها اي خالف يزيد ابن زريع طبعا يزيد ابن زريع حافظ وهو من ثقات الحفاظ ريحانة اهل البصرة وهو من اهل الورع خمس مئة دينار ورعا وخالفوا ابن علي وغيره فرووه عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علي مرسلا من غير ادفع به هنا لما قال مرسلا ما الذي
4:39يقصده ما الذي يقصده ايها الفتى ولذلك هذه المصطلحات المصطلح العام في المرسل ما اضافه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا هذا ما اضافه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم عن عبيدة الى النبي صلى الله عليه وسلم
4:59هذا يعني عن ابراهيم عن علي من غير ذكر عبيدة مرسلا بمعنى منقطعا فلابد ان نعرف المصطلحات خالد دار قطني وهو المحفوظ. يعني الصواب انه منقطع. الصواب فيه انه منقطع
5:17وان الرواية المتصلة هذا ماذا يسمى؟ الاختلاف في الاتصال والانقطاع نسأل الله ان يصلنا بكل خير وان يدفع عنا كل شر هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد