شرح علل الترمذي لابن رجب : تذييل على مجلس الأمس (مخالفة الثقة للثقات مع اتحاد المدار) .
0:20بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد هذا تبيل على درس الامس شرح العدد لابن رجب الحنبلي
0:48ومرت معنا رواية الاعمش وهذا الحديث رواه حفص بن غياث وعيسى ابن يونس هو وكيع وابن زياد الاعمش عن ابراهيم النخعي عن علقة معن ابن مسعود رواه عبد الله ابن ادريس عن الاعمش لكنه قد حصل فيه
1:10تغيير وهذا الحديث تكلم عنه ابن رجب علينا وعليه رحمة الله قال اذا روى الحفاظ الاثبات حديثا باسناد واحد وانفرد واحدا منهم باسناد اخر فان فان كان المنفرد ثقة حافظا فحكمه قريب من حكم زيادة الثقة
1:39الاسانيد او في المتن وقد تقدم الكلام على ذلك باعتبار تقدم الكلام ولكن ان قواعد مختصرة في اخر الكتاب وقد تردد الحفاظ كثيرا في مثل هذا. يعني معناها قد يختلفون تختلف اجتهاداتهم
1:59هل يرد قول من تفرد بذلك الاسناد مثل عبد الله بن ادريس لمخالفته الاكثرين له ام يقبل قوله لثقته وحفظه وذاك من قال بقبول زيادة الثقة. قالوا هب انه انفرد بشيء. الا يقبل
2:18على هذا الاساس. لكنه حتى ما ينفرد به الثقة ليس كل ما ينفرد به الثقة يقول ويقوي قبوله قوله ان كان المروي عنه واسع الحديث. مثل الاعمى شنو؟ واسع الحديث
2:33يمكن ان يحمل الحديث من طرق عديدة كالزهري والثوري والشعبة والاعمش وتكلمنا في مجلس الامس ان هؤلاء قد رووا كثيرا اذا هذا المشجر يبين لنا ويبسط لنا الامر وقد صنعه لنا الاخ
2:52اسأل الله ان يصلح لنا وله الدنيا والاخرة طبعا الحديث في صحيح مسلم قرأناه من صحيح مسلم وساقه مسلم رحمه الله طبعا هذا لفظ رواية حفص وحفص الاعمش هذا لفظه
3:12ولما اورد هذه الرواية رواية عبد الله بن ادريس هذا لفظها يعني مختصرة. قال ثم ذكر نحو حديثهم عن الاعمش يعني احال للفظ السابقة وهذا رفضهم من صحيح ابن حبان قد اتينا به
3:28وهذا في التخريج ما يتعلق المرويات وهنا هذه قلنا كما في شرح العجل لانه هذا حديث غير موجود في كتابة تاريخ ابن ابي خيتمة والعزو يصح ان نقول هكذا في العزم
3:46هذا الدرس للدرس السابق لاجل تبسيط هذه المعلومة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته