شرح علل الترمذي 2/ 694-697 (عبّاد بن منصور وتدليسه) .
0:00بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله ومنها رواية عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس وما زال يحدث ان يأتينا راوي يروي عن راوي
0:16ثم يتبين انه قد ابدل هذا سهوا او عمدا نماذج حقيقية قد حصلت للرواة وهما. وهذا هو الذي يختص في علم العدل حقيقة ثم اتى بالاشياء التي سقطت بسبب التدليس. وهذا منها
0:33عباد ابن منصور عن ابن عباس. حتى تنظر في هذه السلسلة ليسهل عليك فهم المادة المحقق علينا وعليه رحمة الله قال عباد ابن منصور الناجي بالنون والجيم ابو سلمة البصري القاضي بها
0:50البصرة صدوق رمي بالقدر وكان يدلس طبعا تدليس كما عرفه ابن الصلاح علينا وعليه رحمة الله حينما قال تدليس الاسناده ان يروي عن من لقيه ما لم يسمعه منه موهما انه سمعه منه
1:11او عمن عاصره ولم يلقاه جعل هذا من التدريس وهذا الحافظ ابن حجر قد تكلم في كتابه حينما ذكر هذا وقال وقوله عمن عاصره ليس من التدليس في شيء وانما هو المرسل الخفي. كما سيأتي تحقيقه عند الكلام عليه. طبعا الحافظ
1:39ابن حجر رحمه الله تعالى له كلام كثير في هذا وقد يناقش في اشياء لكن هو قد ثبت هذا الامر الا فتح السواء جعلناه المرسل خفي ومفلس المهم ان نعرف ونعرف يعني مسالك اهل العلم
1:59وهذه الضوابط فيما يتعلق بالمرسل الخفي ما يتعلق بالتدليس هي تدخل ضمن الشرط الاول من شروط الصحة وهو الاتصال. وهو سماع الحديث لكل راوي من الراوي الذي يده اذا ننظر في هذه السلاسل عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس
2:18وقد قيل انها كلها مأخوذة عن ابن ابي يحيى عن داود ابن حصين عن اكشوان. اذا هنا ليس الساقط واحد انما الساقط راويان قد سقط من هذه السلسلة رابيا قال وله حديث في اللعان عن هنا دلك على حديث والمحقق الذكر الحديث
2:46عباد عن اكزيما وتونس ساقط ابن ابي يحيى وداوود قال احمد والامام احمد والامام احمد من اوسع الناس فهو امام لاهل السنة من جميع الجوانب ان ما رواه عن ابن ابي يحيى
3:03ثم قال وقد ذكرناه في ابواب اللي عن اي في شرح الكتاب شرح جامع الترمذي اللي هو مفقود وله حديث اخر في الحجامة وحديث في الاكتحال وقد ذكرناهما ايضا وقد سئل عنهما عن بعد. هنا
3:22يعني من ماز به ابن رجب الحنبلي انه يبسط العلم لما اتاك بهذه الاشياء واحال الى هذه الاحاديث الثلاثة قال وقد سئل عنهما الحديثان وقال حدثنيهما ابن ابي يحيى عن داوود عن عكرمة
3:39طبعا من الذي يسأل؟ اهل الحديث يسألون في هذا لماذا يسألون حتى يتوصلوا هل ان هذا الراوي قد سمع او لم يسمع ولذلك ثبوت السمع من الشروط المهمة التي هي عند الامام البخاري
3:53وهي وهو شر عند علي ابن المدينة وهو شرط عند يحيى ابن سعيد القطان وهو شرط عند شعبة ابن الحجاج وهو شرط عند قتادة ابن الدعامة وهو شرط عند ابن عباس
4:04فتأمل هذه السلسلة عند اهل العلم وهذا مذهب الجمهوراوي يعني مع عدم التدليس ومع لا بد ان يثبت الايقاع هذا مع شيخه مذهب الامام البخاري هو المذهب المبرز في هذه المسألة
4:24هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد