07 سوق الجنة ورؤية وجه الله الكريم - الدار الآخرة
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجمعنا في دار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء
0:28دائم الصالحين وحسن اولئك رفيقا. اكمالا للنعيم في الاخرة معنا بقية من النعيم داخل الجنة ثم نأخز او نتعرف على انعم النعيم وهو ليس في الجنة اخرج مسلم في صحيحه باب باب كده عمل باب وله عنوان باب سوق الجنة
1:05وما ينالون فيه من النعيم سوق الجنة وما ينالون فيه من النعيم. والجمال نعيم وجمال عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة
1:34فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا حسنا وجمالا فيرجعون الى اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقولوا لهم فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم حسنا بعدنا او بعدنا حسنا وجمالا
2:13فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدما حسنا وجمالا وسبحان الله العظيم السوق الجنة ليس فيها بيع ولا شراء اصلا وانما الرسول عليه الصلاة والسلام عبر بلفظ السوق على ان الناس بتجتمع في السوق
2:44من كل الفئات ومن كل الطوائف ومن كل التجار بيجتمعوا فيجتمع في السوق فسمي سوق الجنة لاجتماع الناس لاجتماع اهل الجنة. مش علشان في بيع وشراء لأ عشان اهل الجنة بيجتمعوا. طب ولمازا يجتمعوا؟ يجتمعوا
3:06يعني يتزاكروا يجتمع كنوع من التزاور الجماعي يجتمع بقى تخيل فعلا ولو انهم عمرهم ما اجتمعوا من قبل وعلى اهل الايمان مسلا اجتمعوا هو اجتماع الحج ده مش اجتماع اصلا
3:26حاجة مصغرة جدا لكن تخيل بقى واحد مؤمن من زمن نوح مع واحد مؤمن من اخر ناس او اخر قرن في امة محمد صلى الله عليه وسلم كله يتجمعوا مع بعضيهم
3:44تخيل مسلا مؤمني الجن ومؤمني الانس طبعا الجن انت تسمع اسمه تيجي لك ايه؟ قشعريرة حاجة تقرف تخيل بقى لما يقعد عايش معهم. ويقرا مسلا قرآن مسلا يعني فالشاهد اهل الجنة يجتمعوا
4:11هزا الاجتماع في هزا السوق كل جمعة كل جمعة. طب ما هي برضو ما فيش ايام هناك ولا سبت وحد وما فيش اي في المعاد اللي كان بيصلي في الجمعة
4:23طب برضه ازاي؟ ازاي دي بقى اللي مش هتعرفها ولا وحتى الرسول لما يقعد يشخص لك مش هيعرف شو وصل لك حاجة مش هيعرف ولازم تعيش هيشخص لك ايه؟ يعني ما انت عارف حد واتنين وتلات واربع وخميس وجمعة
4:40هيقول لك ايه تاني؟ مش هيعرف يؤبشها. مهما يقول لك مش هيعرف يوصلها لك. هي كده يوم ساعة له الفترة بتاع الجمعة فترة الجمعة المناسبة الجمعة هل الجنة بقى لها
4:58اوقات عند الله عز وجل مقسمة كل كل آآ الفترة دي في القسمة دي اللي احنا ما نعرفهاش بقى اصل ما فيش شمس ولا قمر ولا ليل ولا نهار ما فيش الكلام ده. ما هو لتعلموا عدد السنين والحساب ايه؟ بالشمس والقمر
5:17علمنا عدد السنين والحساب هو في الشمس ولا قمر لا هنعرف عدد سنين ولا ما فيش بس هو مقابل كل جمعة حتى الجمعة في الجنة بيسمي بيوم المزيد اسمه كده يوم المزيد
5:32طب هو يوم المزيد ده نزامه ايه؟ الله اعلم بقى هو اجتماع وخلاص تلاقي كله خارج وبيتجمعوا في وادي كبير كده جدا في الجنة كله؟ ايوة هنا زهر الحديس ان اهل الانسان ما بيحضروش الاجتماع. يبقى مين اللي بيجتمعوا؟ الرجال. الرجال
5:50الرجال اهله بقى حور العين للنساء اصل هو الاية التانية بتقول ايه؟ حور مقصورات ما بيطلعوش من الخيانة الله طب هم ما لهمش في اللي ما لهمش ليه؟ اصل كل واحدة ليه الراجل بتاعها بس
6:07قل لحور اللي الراجل ده بس. ما شاء الله ما بيزهقوش؟ لا ابدا ابدا ولا هو بيزهق ولا هم بيزهقوا كده على طول على طول جديد. ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال. برضو ايه الشمال والجنوب دي؟ فين
6:28جنة فيها شمال وجنوب الرسول عليه الصلاة والسلام بيخاطبهم بالريح اللي هم متعودين عليها اللي بيحبوها ريح الشمال دي يقول لك كانت بتيجي من من جذر الكعبة اللهم اهدنا كدا. من ناحية الشمال يعني. فالرحلة لما بتيجي بيستبشروا. ليه؟ فيها مطر وحاجة حلوة
6:48مش فيها بقى التراب واعاصير لا لا لأ ريح كده هادية تسوقوا السحاب السحاب ينزل مطر يشربه يرووا يسكوا كده بيستبشروا بريح الايه؟ وخلاص متعودين على كده من سنين من سنين ريح الشمال دي بالنسبة لهم. فريح الشمال هتهب عليهم دي مش هتمطر ولا
7:10حاجة تهب عليهم الريح دي على الكل اللي في السوق كل اللي في الوادي ده متجمعين. تعمل ايه في بقى تحثو في وجوههم وثيابهم بتحثوا ايه ؟ تحشوا يعني زي ما هو ايه كده بترش
7:28تخش ايه؟ طيب ومسك وعطر ها زي ما بعد حبايبنا كده يقعدوا يلحوسنا ايه ها بالريحة كده فتلاقي الريحة ايه هبت في المسجد. لا دي كان ايه بقى؟ ريح جاية بقى احسن الطيب واحسن العطر واحسن
7:48تهب عليهم وجوههم تتطيب تخش في سيابهم تبخرهم طيب بقى تشم ريحة التوب كده تلاقي ايه حاجة اخر هنا تحسو في وجوههم وثيابهم فيزداد حسنا وجمالا سبحان الله سبحان الله! دي حاجات بقى يعني
8:17تجميل بقى سوء التجميل. يبقى اتكلموا مع بعض وتزاكروا مع بعض تزكروا الايام الحلوة ايام الطاعة ايام كزا وايام كزا وايام كزا ماشي؟ وبعدين اتعطلوا واتجملوا ورجعوا بقى رجعوا. طب هم رايحين ليه؟ رايحين عشان كده
8:37تزاوروا شوية مع بعض واتكلموا مع بعض ويتطيبوا ويتعطروا ويرجعوا. ساعة ما يرجعوا كل واحد يخش بيته او قصوره ايه ده! بص له كده! انت ازددت جمال وحسن! والله ايوة شايفينك حلو قوي ريحتك حلوة شكلك حلو ايه ده! تلاقي مسلا كل عاوز يحضنه وكله يبوس ايده كده حاجة
9:03وهو راخر يشوفهم ايه ها في الفترة اللي سابهم فيها ازدادوا ايه ؟ حسنا وجمال. مكافآت جديدة جديدة جديدة كل يوم. شف بقى كل جمعة آآ عمرو ما هو كل جمعة عمرة سميها عمرة ها
9:18عمرة مش احنا لما بتيجي تعملي عمرو يعني تجدد الحاجة سماها عمرة ما فيش حاجة خربانة بس كل حاجة حلوة كده يعني كل جمعة كل جمعة والله هم اهلهم يقولوا لهم كده. والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله خلي بالك كله عمال يقولوا ايه؟ والله
9:41والله ما مش مجاملات لأ والله بيحلف احلفوا بالله المرئي وفي بعض العلماء يقول لك ان هم لما بييجوا الجمال اللي عليهم بيقوم منعكس على مين على اهاليهم فيقوموا الاخرين ايه ها؟ يحلو يحلو. هم شايفينهم يقولوا لهم انتم ازددتوا
10:04اول ما بيشوفوهم الجمال اللي عند دول يقوم منعكس على اهليهم. فيقوموا اهليهم ايه برضه؟ يسلموا. يشوفوهم كأنهم خدوا حبة منهم طيب سبحان الله سبحان الله فطبعا انت لما تسمع كده او تقرا كده والله بقى ان كان عندك الايمان بالغيب وتصديق للنبي اشتغل بقى
10:26اشتغل شوف انت بقى بتروح كم مكان بتزداد ايه كآبة وغم وترجع لاهلك مبوز مش كده ولا ايه؟ ما تروح انت هات فلوس تروح هنا هات فلوس هات فلوس كله عاوز منك ايه؟ فلوس
10:46كله بيقول هات ما حدش بيقول خد واللي قالوا لك خد. يبقى خد ايه اه فتزداد ايه؟ تزداد ايه؟ عبوس ونكد اخرج من النكد ده كله والهم ده كله تعمل ايه بقى
11:05اشتغل بقى للاخرة وانسى بقى الحاجات دي وتصلي على سيدك النبي وتزكر الله سبحانه وتعالى كده وتصحح مسارك بتصحح مسارك لاني عشان مش معقول هيبقى غم آآ خليها هنا حياة سرور هنا وسرور هناك شيخ لسانك قل فيه جنة في الدنيا اللي مش هيدخل الجنة الدنيا
11:24رجالة الاخر اي والله فعلا جنة الدنيا لازم تدخلها وهي الايمان الطاعة هي جنة دي الجنة ادخلها ادخلها عشان تدخل جنة الاخرة انما يبقى هم هنا وبتاع يعني ايه يعني
11:39فخليك ايه سعيد بالطاعة تعال بقى على انعم نعيم ومش موجود في الجنة. غريبة دي بقى انعم نعيم. ما فيش لا قبله ولا بعده ولا فوقه ولا تحته. ما فيش فيه تحته اه. ده ما فيش فوقه ابدا. ومش موجود في الجنة الغريب
11:59اللي مش موجود فين ما هو لازم ما يبقاش في الجنة ما هو لازم ما يبقاش في الجنة في الجنة ازاي؟ ما تركبش انما اللي بيتنعم به اللي في الجنة
12:12بيتنعم به اللي في الجنة بس هو مش فين؟ مش في الجنة واضح كده؟ اه فرب العزة سبحانه وتعالى. شف بقى لما يعني وصف وصف حاجات كتير الاكل والشرب نعيم البدن نعيم البدن يطاف عليهم بصاحف من ذهب واكواب
12:30وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون. كل الانسان ما يشتهي وقلنا قبل كده اللي اشتهى الزرع زرع. واللي اشتهى الولد خلف اللي انت نفسك فيه لهم ما يشاؤون فيه. لهم ما يشاؤون. كل اللي نفسهم فيه. قل اانبئكم بخير من ذلكم. للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري
12:53من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة. ورضوان من الله طب الرضوان ده موجود في الجنة؟ لأ برضو رضوان لا مش خازنها اسمه رضوان انما الرضوان من الله مش موجود في ايه
13:10مش موجود في الجنة. رضوان من الله رضوان مرتبط به سبحانه وتعالى انما اللي انت بتشوفه ده من اسار الرضوان اللي انت شايفه في الجنة ده كله من اثار الايه؟ انما الرضوان نفسه مش موجود في الجنة
13:29لان موجود في الجنة ازاي وهو متعلق باللهو والله مش موجود في الجنة يبقى رضوان يشفي الجنة. ورضوانه ولزلك الاية التانية ايه في سورة التوبة آآ وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن
13:48بص ومساكن طيبة في جنات عدن ومساكن طيبة فين؟ في جناته. ورضوان من الله اكبر اكبر من ايه؟ مين اللي فات كله اللي فات كله ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم
14:08ايضا في سورة المائدة قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. رضي الله عنهم. رضي الله الله عنهم ورضوا عنه. فرضوان الله اعزم من اي نعيم فين
14:31في الجنة طيب الرضوان ده خاص بمين؟ خاص بالمؤمنين بس. رضي الله عنه ورضوا عنه في نعيم ربنا بيديه لناس كارههم فيه نعيم بيديه لهم نعيم يعني رب رب العزة يقول قل
14:52تمتع بكفرك هو هيتمتع مش فيه حاجة بيتمتع بها؟ فيه حاجة بتمتع بها اتمتع اهو. طب مين اللي مدي له المتعة دي؟ الله طب هو راضي عنه؟ لأ المنافقون بلاش الكافرين. المنافقون
15:10منافقون ربنا سبحانه وتعالى بيديهم ولكن كما قال ما يحب منهم اي حاجة اي شيء كان بيبنهم اي شيء ولا نفقة ولا صلاة ولا يحب منهم اي حاجة وبيديهم فالنعيم النعيم ما لوش علاقة بالرضا
15:30اما نعيم اهل الجنة ده نعيم مع الرضا. وليد الرضا وليد الرضا. ولزلك كله هيتحرم من المتع تبقى المتعة بقى خاصة بمين؟ باهل الجنة بس قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق
15:51قل اي زينة الله والطيبات من الرزق. الاتنين دول قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا هي للذين امنوا في الحياة الدنيا امنوا هم امنوا فين املو في الدنيا هي للذين امنوا في الحياة خالصة
16:15يوم القيامة. خالصا لمين؟ لهم هم بس وترجع لاية الاعراف الاية دي برضو في الاعراف ونادى اصحاب النار اصحابا ان افيضوا علينا من ايه؟ اي حاجة اللي هترموه ان يكون فيه ان كان فيه حاجة هترموها في السلة هاتوها لي
16:35هو مش عارفين حاجة بتترمي بس ان كان حاجة فايضة منكم اتمنى يا جماعة مما رزقكم الله مما رزقكم الله. فيبقى هنا النعيم نعيم المؤمنين في الجنة والرضوان دول مكملين بعضهم. بس ان النعيم الرضوان فين
16:57مش في الجنة الرضوان مش في الجنة وزيد عليها بقى قوله تبارك وتعالى للذين احسنوا الحسنى يبقى الجنة هل جزاء الاحسان الا الاحسان يبقى اللي احسنوه خدوا الجنة اهي وبعدين قال ايه؟ وزيادة
17:22للذين احسنوا الحسنى وزيادة الزيادة تضعيف الثواب. ماشي الزيادة النظر النظر الاتنين موجودين الزيادة موجودة ما هو فعلا يعني لهم ما يشاؤون فيها ولدينا ده حتى لدرجة ان هم اللي اشتهوه اصل تخيل انت اشتهيت
17:48في ميت سنة اشتريت حاجات. خلاص ومخك مهما كان هو مخ. وانت مين يعني ولا ايه انت مين ؟ لك برضه امكانيات وطاقة وفكر ميت سنة كل حاجة تتمناها تيجي خلاص الاماني خلصت
18:07اديني عقلك كده. ده انا انت دلوقتي لو قلت لك اتمنى حاجات في شهر واكتب لي امانيك في شهر وهكذا والله ما انت هتعمل حاجة شوية حاجات كده انا عاوز عاوز شوية دولارات
18:24عاوز احج عاوز اعمل عمرة عاوز اتجوز ان ما كانش متجوز وان كان متجوز يقول لك عاوز اعدد مش كده؟ اي حاجة من قلبها تلاقي الاماني خلصت ما فيش ده في نص ساعة هتلاقوه خلصوا
18:38او خلصوا صح ولا مش صح؟ هتلاقي نفسك ما فيش هو اللي عاوز عيال موجود آآ خلاص هتجيب لك اللي انت عاوزه خلصت الاماني طب اماني تقعد عشر سنين اماني اماني جديدة خلصت برضو
18:52انما لما الاية تقول لهم ايه ها؟ ولدينا يعني اللي ما جاش على بالهم هنديه لهم اللي ما جاش على زي مسألة السوق كده الله! موسودة لما كل يوم جمعة
19:07طب هو طبعا ما فيش واحد اسود كله ابيض كله منور وكل الوجوه منورة وراحوا ورجعوا جمال طب طب الجمعة الجاية هيبقى ايه الجمال اللي هيزيد فيهم يعني ايه اللي هيزيد فيهم ايه الجمايل التانية؟ يعني مناخيره مسلا يعني عينيه مسلا ايه هو هو بس تبص له كده
19:27تلاقيها حاجة حلوة حاجة فيها جازبية كده سبحان الله! وطب واللي بعديها طب والجمعة دي كم جمعة؟ ما فيش عدد اصلا وبعدين كله بيحلف يقول والله انتم ازددتوا حسنا وجمالا. ايه يا اخوانا؟ ايه الموضوع
19:43بالله كده تحلفوا بالله وما حدش يقدر يحلف بالله كزب اصلا انتم ازدتوا حسنا وجمالا طب ايه نعم اتخيلها معي كده. ايه اللي يزيد فيهم فعلا يعني يعني ايه ما هو واخد بالك فعلا
20:00مش هيجي في بالنا فيه تيجي ازاي يعني يعني السنان هتتغير ولا ولا الشفايف هيحصل فيها ايه ولا حاجة. بس تبص له تلاقي غير الجمعة اللي فاتت غيره واللي فاتت غيره وهكزا وهكزا وهكزا
20:14يبقى لهم ما ولدين ايه؟ كل ده يدخل تحت الايه يدخل تحتي للمزيد يدخل تحت المزيد. المزيد تضعيف سواب الايه اه وبعدين؟ هو لسه ما اتغيرش حاجة فيه بس هو بيحلم
20:32طب ما ينام بقى يخليه ينام وخلاص. ما هو لما ينام هزت حلاوة وهو نايم الزيادة يا اخوانا فسرت كسير من اهل العلم طبعا تضعيف السواب لا بأس. لكن الاصل فيها
20:47النظر الى وجه الله عز وجل. فسرها بزلك ابو بكر الصديق وحزيفة وابن عباس وسعيد ابن المسيب وعبدالرحمن ابن ابي ليلى ومجاهد وعكرم نقل كل هزا الشيخ ابن كسير عليه رحمة الله. تقريبا يعني كل السلف والخلف مجمعين ان اهل السنة طبعا. ليه
21:04ان الجماعة التانيين ما عندهمش الايه الرؤية دي خالص معتزلة اشاعرة ما عندهمش الكلام ده لأ عايز يقول لك هتدخلوني في التجسيم ما هو لسة هنبقى رد يعني وهتدخلوها في دوامة تانية فما فيش حاجة اسمها رؤية رؤية ايه
21:19طبعا اي واحد هينكر ويقول اسأل الله ان يحرم منها كده من الاخر هتنكر اصل هتنكر نصوص ونصوص سابتة كتاب وسنة امال هتؤمن بايه يقول ياض انا مش هنكرها انما انا يعني هعملها بطريقة تمشي مع ربنا. والله
21:40وانت هتعملها وتعملها ليه اصلا ما تسيبها زي ما الرسول قالها وتسيبها زي ما جت في القرآن. ليه انت تحرفها ليه تقولها ليه سبها كده فبيطلع من حاجة يقع في ايه
21:55لحاله فطبعا اللي هينكر انا اسأل الله طالما هينكر يبقى يحرم بقى خليه يحرم. هو حر. المهم للذين احسنوا الحسن والزيادة هي النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى. اللي هي ايه
22:11الزيادة. وقلنا هي فين؟ انت في الجنة بس تشوف. تنزر اه عشان اوعى تفهم ان في الجنة جوة. لأه. انت اللي جوة النازر فين؟ جوة. انما المنزور اليه لا يحويه زمان
22:31ولا مكان وهو فوق كل مكان وفوق كل شيء سبحانه وتعالى اهي نفس الاية دي وقول يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة وروى البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول انكم سترون ربكم عيانا
22:55اقوي فيه دي ايه عيانا يبقى بالايه؟ الرسول بيخاطب الناس بما يفهموه سترون ربكم عيانا عيانا وسئل سؤال صريح ايضا عن انس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة
23:18يبقى دي فيها لف ودوران دي هل نرى ربنا يوم القيامة؟ سؤال جاوب يا رسول الله جاوب اجاب فعلا. قال وقال ايه بقى كمان اطلب لهم حاجات كده بحيس ان هم فعلا لما يعني يعيدوا الفكر الى اه امر سهل يعني. هل تضارون في رؤية
23:38والقمر ليس دونهما سحاب قالوا لا احنا فعلا بنشوفهم واضحين خالص يعني قال فانكم ترون ربكم كذلك زي ما انتم كده بمنتهى الايه ؟ الوضوح يعني وعن جرير ابن عبدالله نظر رسول الله. يبقى نزر بعينه ولا نزر بايه
24:01ده مين؟ الرسول. نزر نزر عشان برضو يزيدهم ايه؟ فرحا. نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى القمر ليلة البدر وهم قاعدين معه بص للقمر ليلة البدر كده وقال انكم من غير سؤال دي. دي من غير سؤال. انكم ترون ربكم
24:25كما ترون هذا القمر. يبقى هزا بيشاوروا لهم على الايه؟ على القمر. وليلة الايه؟ البدو. البدر. وهو شايفه وهم ايه؟ كما ترون كما ترون هزا القمر. فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس
24:42ولا قبل غروبها فافعلوا بيوصيهم بايه؟ بالفجر والعصر. في حديس تاني قال من صلى البردين دخل الايه؟ الجنة يبقى هو بيقول لهم المكافأة دي فخلي بالكم حافزوا على السلاطين دول اوي
24:58اوي فان استطعتم الا تغلبوا بمعنى ايه؟ بمعنى يعني مسلا ايه؟ ما تحضرش نومك قبل العصر بعد ربع ساعة بنص ساعة. ما انا مش عاوز ايه ها افرط في الايه؟ انا مش هافرط
25:14بس ايه اه اجل اتحمل شوية عشان ايه ها صلوا العصر وبنام بقى كزلك الفجر تبقى حط جنبك وعامل حسابي على ايه علشان كده هو مش مش بيقول لهم انتم تضيعوهم لأ. وقول لهم يعني ايه اجتهدوا اجتهدوا ما يفوتوش منكم
25:36عشان ما انت ما توجدش لنفسك اعزار وتقنع نفسك باعزار ان كنت نايم نايم ايه؟ طب ما اجل النوم شوية ده فضل العصر ربع ساعة تلحق تعمل ايه اعمل اي حركة
25:46والفجر كزلك ما تجيش تنام لي برضه وتقول ده انا طول الليل سهران تكمل صل وبعدين يبقى ايه؟ ما انت طول الليل سهران اشمعنى جدع للايه؟ تلت ساعة ولا ساعة الا ربع. ما انت عارف انه حطيت جنبك الساعة الا ربع مش هتقوم
26:01واضح ولا مش واضح؟ فبيقول فان استطعتم الا تغلبوا. اه. وعن ابي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنتان من فضة. انيتهما. قلت الحديس ليه كده كل الحاجات اللي فيها انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم يبقى النعيم ده كله فين ها
26:21في الجنة. وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم. فاضل ايه بقى ها فاضل بقى ما هم مش موجودين في الجنة اهو بقى. لا لا الجنة الفضة ولا الجنة الدهب. فيه حاجة مش في الجنة. فاضل ايه بقى؟ اني ايه
26:40ان ينظروا الى ربهم ايه الحاجز اللي حاجزهم عن الرؤيا رداء الكبر رداء ايه برضه رداء الكبر رداء الكبر الله اعلم يا اخي بدأ كبر محفوظ فاصل بين الخالق والمخلوق؟ ايوة
26:58ما هو لا يمكن الخالق يحل في المخلوق. ولا المخلوق يحل. في الخالق ولزلك العلماء يقول لك بائن من خلقه. بائن يعني ايه؟ منفصل ما ينفعش ما هو بيبقى لو الامور هتقرب من بعضيها يبقى ما دي عقيدة النصارى وعقيدة الصوفية
27:18لا يبقى في رداء كبر بين رب العزة وبين اهل الايه؟ الجنة. ينكشف الرداء رفع ينظروا وهم فين؟ وهم في الجنة وهم في الجنة الا رداء الكبر هنا برضه على وجهه في جنة عدن. اوعى تاخدها بتشبيه وتجسيم. لأ
27:44على وجهي انا دي وجهي اه نزل الشالة حط العباية هنا ماشي ورب العزة لأ كلمة على وجهه مش على ظاهرها. يعني زي بالزبط كده. هو احنا هو احنا الان نراه
28:00ها؟ مش في حكم نفس الحكم نفس الحكم بس هتبقى اسمها ايه؟ رداء الكبر. حجب تانية اسمه رداء الكبر. يمنع ان احنا نراه لكن هو يرانا سبحانه وتعالى. وعند مسلم حديس صهيب ازا دخل اهل الجنة الجنة
28:19يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئا ازيدكم؟ يبقى بيكلمهم اهم بقى مباشر سبحانه وتعالى. تريدون شيئا ازيدكم يا الله يا الله يقوم يشوف امنيتهم برضه هم احنا مهما كان برضه ايه بشر. فيقولون الم تبيضوا وجوهنا
28:40الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار؟ يعني ايه ها؟ يعني ريدو قوي احنا حلوين خالص زي الراجل اللي مش قنوع الراجل اللي مش قنوع اللي مش حلو يقول لك بص احنا عاوزين نخش
28:55ورا الباب ولؤلؤه ايه ده! طب ليه عاوز اخش بس الجنة وانا والباب مش عاوزين حلو قوي رضا. لأ لأ الرسول بيقول اسألوا الله الفردوس فهنا لما دخلوا قالوا يعني يا رب انت مدينا حاجات كتير اوي
29:13فطبعا هو السؤال تريدون شيئا ازيدكم ما طلبوش ايه حاجة ما طلبوش الرؤية هنا فاتيجوا رؤية ايه؟ منة من الله. في كشف الحجاب. اللي هو الحديس السابق رداء الايه؟ رداءه. في كشف الحجاب
29:35فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم عز وجل. وهي الزيادة ده كلام مين سيدنا النبي ثم تلا هزه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة خلي بالك يكشف الحجاب يبقى فيه حاجة مخلوقة. الحجاب ده مخلوق
29:59شيء محسوس شيء لما بيتشال اهل الجنة يرون الله موجود مش هيشوفه يبقى هنقول ايه؟ ايه التأويل في دي حد يقدر يقول الكلام ده كلام واضح وضوح الشمس فيه حجاب شيء مادي موجود
30:18ينكشف الحجاب يرون الله سبحانه وتعالى وسيدنا النبي يقول وهي الزيادة للذين احسنوا. ده دي في الجنة. ده كمان في رؤية وهم لسه في ارض المحشر يعني هم لسه في ارض القيامة ما دخلوش الجنة بس اهل الايمان. اللي هم ان شاء الله هيروحوا فين برضه الايه؟ هيشوفوه. عند مسلم الحديس جابر
30:40يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يتجلى للمؤمنين يوم القيامة وهم في ارض المحشر يتجلى للمؤمنين يضحك سبحانه سبحانه سبحانه سبحانه كل الاحاديس دي ودي عقيدة اهل السنة والجماعة بتقول ان المؤمنين يرون الله عز وجل في ارض المحشر
31:05ويروه سبحانه وتعالى فين؟ ها في الجنة اما بقى الجماعة اللي بيقول لك ايه بقى اني اه وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ايه؟ ناظرة. يقولوا الى ربها الى مفرد الاء
31:31فباي الاء ايه؟ فباي الاء مفرد الاء ايه؟ الى مش الى اللي هي حرف الجر لأ مفرد الاء الى فبيقولوا الى ربها ناظرة يعني منتزرة منتزرة ثواب الله ايه ده
31:54وليه اللف والدوران ده وهل ترون ربكم عيانا طيب دي بلاش. طب ايه طب هتقولوا ايه؟ كلا انهم عن ربهم يومئذ. لمحجوبون دول محجوبين يبقى دول بيرون للمحجوبين قال الشافعي ما حجب الكفار
32:17الا وقد علم ان الابرار يرونه والاحاديس السابقة ما كلام واضح يا اخواننا كلام واضح فهنا اه ان الابرار في خلينا نشوف الاية التانية دي كمان في سورة المطففين. ان الابرار لفي نعيم
32:36على الارائك ينظرون ايه مفتوحة لأ مفتوحة المنظور مفتوح مش متحدد ان الابرار هه لا في نعيه على الارائك ينظروا كله بقى ينظر اهاليه ينزروا ربهم ينزروا اهل الجحيم ينظرون
33:04ينظر في ملكهم متكئ على الاريكة كده وينزرون ينزرون المنزور ها غير محدد المنظور غير محدد طبعا بينزر في نعيمه في الملك اللي هو فيه وبينزر لربه بينزر كمان لقرناء السوء لاهل النار. ازاي ؟ ايوة. اعلى عليين يشوفوا ايه المشكلة
33:31ما فيش مشكلة ابدا. وهتشوف دلوقتي ما فيش مشكلة ابدا ليه؟ عشان جزء من نعيم ده جزء يعني بالله عليك مرات فرعون مش من تمام النعيم ان تشوف فرعون وهو بيزبط
33:51مش كده تبقى حاجة حلوة يا راجل ده لو واحد زالم زالم مراته ولما تشوفوا لبس الكلبش بتبقى عاوزة تركع ساجدة تخر الساجدة لله. صح ولا مش صح عشان كسبت وهو السجن اهو. وارد ولا مش وارد؟ على سبيل المسال يعني
34:09سبيل المسال ربنا يعافيكم اه وتلبسوا دهب في الجنة ما تلبسوش هنا لما تنزر هي على الاريكة وتنفتح ابواب في جهنم وتبص على فرعون وهو عمال يعوي دي مش متعة
34:31ولا هتقول آآ ايه ده بقى اومال فين العيش والملح اللي يقول الكلام ده المصريين لانهم بيقدسوا العيش والملح قوي اه يقول لك ايه ده بقى انت هتفرح هو فيه شماتة في العزاب
34:49وانا شمتان ده دي سعادة ده دي سعادة يبقى والكلام ده مش عندنا الكلام ده في القرآن ولا حد يفكر ان احنا يعني منغازين من حد وبنتمنى له يحصل له لأ. لما رب العزة يقول في سورة
35:05صفات قال هل انتم مطلعون فاقبل بعضهم على بعض ايه؟ يتساءلون. قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول ائنك لمن المصدقين ادا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لم يدينون؟ قال هل انتم مطلعون
35:29تعالوا تعالوا نوريهم لكم. فاطلع يبقى شاف ولا ما شفش فاطلع فرآه في ايه لانه واحد زيه زي ما بقول لك كده لما فرعون ياما مراته قالت له قال لها لأ وفي اله غيره
35:45قالت له اه اه طب تعال دق الوداد له ووروها العزاب في غيري؟ يقول له ايوة. ربي وربك الله. عزبوه فين؟ هتقول له اه لازم الصورة دي لازم نفسية مرات فرعون ايه
36:04ترتاح بقى وتشوفه بقى وتشوفه. الله! وكل شوية انت لسة عند رأيك! ايوة عند رأيي. ربي وربك الله طيب اروها ملازم لما ملك الملوك ما يسعدهاش ليه وتشوفه هو اه حاسب
36:26هم الذين هل انتم مطلعون اطلع كده فاطلع ده هيكلمه كمان هيكلمه فاطلع فرآه في سواء الجحيم في وسط الجحيم قال تالله ان كدت لترضين. فاكر يا فلان كت هتوديني في داهية
36:49فاكر هيقول له ايه؟ اقول له فاكر ان كدت لترجيني لولا نعمة ربي لكنت لكنت من المحضرين كنت هبقى معكم بس ربنا انعم علي. واضح يا اخوانا؟ يبقى هنا على الارائك ينظرون ينظرون في النعيم بتاعهم اللي هم ربنا اداه لهم
37:07ينظرون الى الله سبحانه وتعالى ينظرون الى ايه؟ ها اهل الجحيم. والكلام ده موجود يا حاج. يعني بالله عليك البتاعة اسمها ايه يا عم الباش مهندس بتاع لما ابقى اتكلم وفي امريكا شايفني وانا شايفه اسمها ايه
37:25البتاع مش بنتكلم يا عم ويبقى الا في امريكا شايفينه واحنا شايفينه. ها؟ اه مسلا. ما هو دي غريبة ولا غريبة ولا شيء عايشينه ها تفرق ايه بقى واحد في الجنة وبيكلم اللي في النار
37:40وده شايفه وده شايفه ما احنا ازا كنا احنا عملنا اجهزة اكلم اي واحد في اي حتة في الارض ويبقى شايفني وانا ايه واكلمه يكلمني ونزعق لبعض زي ما انتم بتشوفوا في
37:52واخد بالك؟ ايه الرغيف فيه دي يعني يبقى على ارائك ايه ها؟ ينظرون يشوفوا اهل المعاصي ويشوفوا اهل الكفر واللي كانوا بيعملوه ينزرون نعيم الله ينزرون وجه الله ينزرون اهل الكفر
38:10لتكمل السعادة عشان يحسوا كده بقى يروا عين بعين اليقين انتقام الله لهم ونصرة والله له اه اه فيه بقى هنا شبهتين اهمت حول مسألة الرؤية وبيجيبوها طبعا من القرآن لكن هي لها شبهة ولا حاجة. والدليل اصلا بيرد عليهم. يعني مش لهم مش دليل لهم. ده اللي ضدهم. الدليل الاولاني
38:40بيقولوا ان رؤيته طبعا الجهمية والمعتزلة والاشاعرة والجماعة دول بيقولوا لأ لأ ما فيش رؤية. ليه يا جماعة؟ قالوا يا اخي لان موسى عليه الصلاة والسلام لما طلب من ربه الرؤية
38:51ها ربي ارني انظر اليك قال ايه ؟ لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. والاية ما فيهاش اي حجة يحتج بها ابدا ليه؟ موسى في الدنيا وهو بيطلب حاجة فين؟ في الدنيا. ولازم نفهم ان سيدنا موسى عليه السلام
39:15يعرف مقام ربه جيدا يعرفه. لكن يعني من احسن الاقوال اللي قيلت فيه. ليه طلب قالوا ان موسى عليه الصلاة والسلام الله عز وجل يكلمه ويسمع كلامه ويسمع ايه كلامه
39:34شيء طبيعي يا اخوانا لازم يشتاق لازم اشتاق يسمع كلام الله. تقول لي ازاي برضو بيسمعوا ازاي دي ولا يمكن لازم تعيشها ما بتنشرحش ولا تلاقيها في كتاب ولا حد يعرف يفهمها لك اصلا
39:50ولا حد يعرف يفهمها لك القرآن بيقول كلم الله موسى تكليما. ولما جاء لميقاتنا وكلمه ربه. اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلام خلاص ازاي بقى؟ موسى عليه السلام يسمع كلام الله عز وجل. هم. اريد احب اشوفك
40:13بس ادي القضية كلها. انما مش هو مسلا طب جوز مقام الادب لأ لازم تفهم ده موسى عليه السلام مصنوع صناعة خاصة مصنوع صناعة خاصة ولتصنع على عيني فهو من اجل الناس اللي يعرف قدر الله عز وجل
40:33اومال بيطلب كده ليه؟ بيطلب من الشوق يا اخي اي واحد في مقامه هيطلب كده يسمع كلام ربي فعاوز يشوف ربه. عاوز يرى ربه. طب بس الوقت اصلا في سنة ربنا وفي ترتيب المولى سبحانه وتعالى مش وقته
40:49مش وقته ولا ولا التركيبة بتاعتك مهيأة دلوقتي انت متركب الان تركيبة وبتاع هتبقى في الجنة تركيبة تانية. مش احنا خدنا بقى الاكل والشرب واللي واللي ما فيش لا بقى لا اخراج ولا فيه كزا ولا فيه كزا
41:06حتى النوم كمان يقول لك النوم اخو الموت ما بيناموش امال بيرتاحوا ازاي ؟ اهو سبحان الله فهتبقى الوضع وضع تاني خالص خالص فانت حيا لأ فهنا رب العزة لما قال لموسى لم تراني لم يقل له لم اره
41:28واخد بالك من الكلام؟ قال لن ها لكن لو قال لن ارى يبقى لا دنيا ولا ايه ولا اخره لن تراني انت انت دلوقتي وانت بالتحديد ما هو انت اللي طلبت غيرك ما طلبهاش
41:46ولو حد فينا يطلبها دلوقتي يبقى اعتداء في الدعاء ولا يجوز بل يجوز ما يجوز تطلبها من تطلبها في الاخيرة ان ربنا ادى لك في الاخرة ما في الدنيا لأ
41:57فهنا سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام رب العزة لما قال له لن تراني ولكن انظر الى الايه؟ الى الجبل دي حاجة نعم؟ سؤال كان متوقعه من مجلس اه لأ ده دي نزام كفر
42:14او هو الايمان المرتبط بالماديات الايمان لان هم اصلا شعب مادي بنوا اسرائيل دول ماديين ما يأمنوش الا بالحاجة اللي بيمسكوها بايديهم ما يمسكوش اي حاجة ايه حديس احنا قلناه طبعا اللي هو ايه ان فيه
42:35اه هنزكره تاني برضه لانه فيه دليل ورد على الايه؟ على الشبهة اللي هم بيسيروها دي اه حديس ابي موسى جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من زهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا. ده حتى اللي في الجنة كمان
42:53انت واخد بالك من الكلام؟ هوضحها لك وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا ايه الا رداء الكبر الا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن واضح كده ولا ايه؟ يعني حتى اللي في الجنة عشان يروه
43:11لازم فيه حاجة ايه بتنشال اللي هو رداء الايه؟ لازم يتشال يبقى هنا اهو بقى يبقى مسألة ايه؟ لما بيقولوا ان بيقول لن تراني مش لن تراني ابدا لأ لما تدخل الجنة يا موسى برضو مش هتراني الا ما رداء الكبر ايه؟ يتشنك يا شيخ
43:34يرفع رداء الكبر. واضح كده اه الامر التاني او الدليل التاني برضو ان الله عز وجل قال عفوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لا ينام
43:44لا ينام يخفض القسط ولا ينبغي له ان ينام يعني لا ينبغي له يعني النوم محال على الله محال اه نقص ما النوم مخلوق ماشي لأ ما يصح ان الله ينام ولا ينبغي ان له ان ينام
44:03يخفض القسط ويرفعه. صلاة العشاء يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل الاعمال بترفع اليه سبحانه وتعالى بقية الحديس ايه بقى؟ حجابه النور. حجابه النور
44:22وفي رواية النار حجابه النور. لو كشفه لو كشفه. كل ده عشان ايه؟ لن ايه لن تراني لن تراني في انا حاطط رب العزة سبحانه وتعالى. في رداء كبر وفيه حجاب
44:43هم ما يتشالوش دلوقتي. ما بيترفعوش دلوقتي فبيقول لسيدنا النبي سيدنا النبي بيقول رداء الحجاب والنور لو كشفه لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه سبحانه وتعالى ما انتهى اليه بصره من خلقه
45:05يبقى من رحمة الله في ايه؟ اه التوقيت نفسه فموسى موجود فين؟ في الدنيا وينطبق عليه برضه الايه الحديث ينطبق عليه في ينطبق عليه الحديس ازا كان موسى من ضمن اللي هيبقوا في الجنة لما يبقى في الجنة برضو لن يرى الله زي ما قال لم يرفع الايه
45:27اه اللي هو رداؤه الكبر. فطلب سيدنا الرد على سيدنا موسى ان الرؤيا ليست ممنوعة على الاطلاق ولكنها ممنوعة فين؟ في الدنيا. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام تعجلها. فجاءه الرد لن تراني
45:47ولم يأته الرد لن اراه. لن اراه وكيف يتجلى رب العالمين؟ يعني ازا جاز ان يتجلى الله عز وجل. هو تجلى للجبل يتجلى للجبل الجبل لا ثواب له ولا جنة له
46:09ولم يكلف برسالة ولم يكلف برسالة ازا جاز ان يتجلى الله للجبل الذي لا سواب له الا يتجلى لاوليائه سبحانه وتعالى. واضح كده ولا مش واضح؟ اه الاية التانية اللي بترد عليهم او هم بيشيلوها كانها شبهة برضه بس هي بترد عليهم
46:31الا وهي قوله تعالى لا تدركه الابصار الاية الثانية التي يحتج بها منكير الرؤية وليس فيها حجة اصلا يقولون قوله تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصر صح. ايه ايه الغريب فيه دي
46:51فعلا لا تدركه الابصار لا تدركوا الابصار. البصر ايه اللي هيدرك رب العالمين ده بصر ايه ده! بصر ايه لانه ولا تدركه العقول هي الابصار بس ولا تدركه العقول ولا يدركه اي شيء مش الابصار بس. ولا يدركه اي شيء
47:10ولا العقول ولا الافهام ولا ولا الحواس ولا اي شيء مش الابصار. ليه احنا هنقف عند الابصار؟ لكن طب ما الاية قالت الابصار ليه عشان ان الرؤية وعدم الرؤية لا تدركه الابصار
47:27يعني ازا رأيتم ربكم لم تدركه ابصاركم ليه الرؤية اعم والادراك اخص يعني ايه؟ الاغلاق يعني تفهم كل حاجة انا انا لا ادرك هزا الشيء انما مين اللي يدركه؟ بتاع الصوتيات
47:52عارف ايه اللي جوة بتاع الصوفيات اللي عمل البتاع ده هو اللي يدركه انا اراه بس انما بيهتز ازاي والرق بتاعه بيتحسر ازاي والصوت بيتنقل ويمشي ويروح ويجي اللي عاملين القصة دي يعرفوها وهو في حاجات تاني ما يدركهاش برضو. يعني بتوع الصوتيات ما يعرفوش حاجة مسلا في الالكترونيات. مسلا يعني. ما يعرفوش حاجة في الزلم
48:17في العيش ما عرفوش بيتخبس ازاي ماشي يا ليليا اي حاجة كل واحد بيفهم في حاجة فالادراك اخص والرؤية عامة فالابصار تراه يبقى الاية لا تنفي رؤية الايه لا تدركوا الابصار
48:39لكن تراه الابصار انكم سترون ربكم عيانا انما تدركه مستحيل. وزي ما قلت لك كده مش الابصار بس كل حاجة كل حاجة فالاية لا تنفي الرؤية. انما تنفي الايه الادراك
48:57والادراك ده مستحيل مستحيل ولا ملايكة ولا رسل ولا اي حد اصلا واخد بالك. ليه؟ لان الله سبحانه وتعالى فوق كل الفهوم ليس كمثله. يا اخي ده الجنة اللي هي جنة
49:13الجنة اللي هي جنة لما رب العزة لما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيها ما لا عين ولا اذن ولا خطر يبقى حتى العقول مش عارفة تدرك الايه؟ ما هو ولا خطر
49:29وهي مخلوق مش حاجة كبيرة يعني. ما هو مخلوق. اه. هنا الادراك الادراك ان ايه احاط بالشيء احاط بشيء. لما مسلا يجي ايه اه لما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا ايه؟ لمدركون
49:51قال كلا ان معي الى اخر الايات فهنا الادراك اخص من الايه يعني هم الفراعنة شافوا بني اسرائيل وبني اسرائيل وبنوا اسرائيل شافوا مين ما هي الاية بتقول فلما تراءى الايه
50:08ماشي كده؟ يبقى فيه رؤية اهي وبصرية انما حصل ادراك ما حصلش دول عدوا ودول ايه غرقوا يبقى الادراك اخص من الايه اه الادراك اخص من النزر فالنزر ده امر ايه؟ مفروغ منه
50:30ولزلك فيه برضو من ادلة ادلة الرؤيا عن علي ابن حاتم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقفن احدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب الله ولا ترجما
50:46يترجم له سم ليقولن له الم اوتيك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن الم ارسل اليك رسولا فلا يقولن ايه ؟ بلى يعني وكل ده برضو يبقى فيه بصر وفيه كلام اهو كمان بقى فيه رؤية وفيه كلام وفيه كزا وفيه. فمسألة الرؤية دي يا اخوانا مسألة مجمع عليها
51:12فيها من اهل السنة والجماعة ان دي فين ها في الاخرة وفي الجنة فارض القيامة وفي الجنة اللي بينكرها مين؟ اشاعرة جهمية يا معتزلة اي حد دول يأولوها يستبعدوها اصلا يستبعدوها طبعا وليس فيهم. ودي دي اعظم نعيم. وقلنا النعيم ده مش موجود فين
51:37مش موجود في الجنة لكن بيتنعم به مين؟ اهل الجنة وهم في الجنة رأى نعم اه يعني اه قال بعض اهل العلم انه كيف ينظر الجبل او اه يعني يراه الجبل ولا يراه
52:02او التجلي لها معاني اخرى والله اعلم لكن طبعا ازا حتى لو فسر التجلي على رأي من قال بهذا لو فسر التجلي بنظر الجبل الى رب العالمين سبحانه وتعالى لو فسر بهزا
52:20فجعله دكا اما المؤمنون فلن يحصل لهم اي شيء اه بل يتنعم بل يتنعمون اه يعني لو لو فسر بالنظر آآ النظر بالنسبة للجبل غير النزر بالنسبة لايه؟ للبشر عشان يبقى نعيم
52:45اه لا من منزر الجبل يعني فضل سورة الواقعة وسورة ياسين يعني انا لم اقرأ فيهما في فضلهما حديس صحيح لكن اقرأ الواقعة واقرأ ياسين واقرأ القرآن كله كيف نتعامل مع الشباب المرتبط بالتليفونات
53:07والله ان قدرتوا تحوشوا منهم التليفونات يكون اولى واحسن. وما قدرتوش تحوشوها خالص قللوا من اوقات الارتباط بالتليفون يشغلوا الاولاد دول يا جماعة. الاولاد دول عاوزين ينشغلوا. يشغلوهم باي حاجة
53:20باي حاجة مفيدة وجدوا لهم عمل الف له عمل شجعه ليه؟ قل له لو عملت هدي لك يعني الاولاد دول عاوزين فعلا عاوزين يشتغلوا طول النهار باي فلوس ان شاء الله تدفع انت الفلوس
53:40لو لقيت في الولد ده ميول ان ممكن يشتغل مع اي حد عمل يدوي عمل يدوي او زهني يشغله وتدفع انت الفلوس ادفع انت الفلوس. ارحم الاولاد ادفع انت الفلوس
53:56بحيس ان يجي عليه الليل يقول السرير فين عاوز يحط جنبه عشان ينام فنقوم نقلل وقت الايه يقوم نقلل وقت التليفون معه حديس الرسول عليه الصلاة والسلام انه صلى المغرب في بني الاشهل فقال صلوا هاتين الركعتين
54:21في بيوتكم افضل نصيحة هزا الحديس عموما الصلاة في البيوت كل النوافل احسن مكان لها البيت كل النوافل الرسول عليه الصلاة والسلام قال افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة
54:45افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوب. كل السنن افضل مكان لها البيت طبعا احنا لما بنقول بقى في التراويح واحد يقول لك طب والتراويح ما بتصليهاش في البيت ليه؟ والله عاوز تصليها في البيت صليها لو عندك همة صلها في البيت صل
55:03مش لازم تيجي المسجد مش لازم عاوز تعمل جماعة في بيتك وتصلي في بيتك تراويح صلي هي الفكرة بس في الايه؟ لرفع الهمة صليت الظهر والعصر بعد صلاة العصر. بعد ما حضرت من السفر علما بانني حضرت من السفر قبل العصر
55:23بحوالي ساعة الا ربع فهل الصلاة الصحيحة طب ما صلاش الضهر ليه ؟ طالما رجعت من السفر قبل العصر بساعة الا ربع صل العصر صل الضهر الاول هو كده دور العنصر بعد صلاة العصر. والعصر وطب وبعد صلاة العصر ليه؟ صليت العصر وبعد صلاة العصر ليه ما انت كده كده رجعت. ما نزلتش صلي في المسجد ليه
55:45لأ بيتصور حتى السفر كمان كان من هدي النبي عليه الصلاة والسلام ازا رجع من السفر بدأ بالمسجد من هدي النبي عليه الصلاة والسلام كان ازا رجع من سفر بدأ بالمسجد
56:00هتقول المساجد مقفولة ممكن تلاقي واحد مسلا مسجد في السكة الحديد بتاعه صلي صلي الضهر اللي عليك والعصر انت كده بقيت موجود اهو كنتم على سفر وجماعت المغرب والعشاء بعد ازان العشاء
56:16فدخلت المسجد وانا في السفر لقيت امام المسجد يصلي العشاء فصليت المغرب ركعتان ثم دخلت مع الامام وصليت معه لأ كده غلط المغرب ما بيخسرش المغرب ما يتصلاش ركعتين من قصر العشاء
56:42والظهر والعصر. اما المغرب اه والزهر اما المغرب تصليهم ركعتين زي ما هم مغرب ركعتين. اه ترى تلاتة اه ما تصليش المغرب ركعتين صلاة العيد المغرب كده انت كده تعيد المغرب فصليت المغرب ركعتين
57:01سم دخلت مع الامام وصليت معهم لأ صلى المغرب تلاتة عيدوا بقى طالما كده عيدوا ماهية المعايدة بين المؤمنين هل الهدف منها ادخال الفرح في النفوس ام الاقرار بما تم عمله من عبادات
57:22والفرح باتمامها بفضل الله وعليه هل يجوز المعيدة على غير المؤمنين وخاصة انهم لأ ما تخليك في الاولانية المعايدة للمؤمنين؟ اه الرسول عليه الصلاة والسلام والمسلمون كان يهنئ بعضهم بعضا بالعيد
57:43يصلوا العيد ويهنوا بعضهم بعضا نهنئ بعضنا بعضا بالعيد والعيد ربنا سبحانه وتعالى منحنا العيد على شان بنبقى تعبنا شوية فبيدينا يوم يعني نرتاح شوية ونبقى مبسوطين فيه ولزلك الجواري الصغيرين لما كانوا بيغنوا في بيت النبي
58:06عليه الصلاة والسلام ودخل ابو بكر وقال مزمور الشيطان في بيت النبي الرسول عليه الصلاة والسلام قال دعهما فانهما او في ان في يوم عيد يبقى المعايدة على المسلمين بس
58:23بين المؤمنين اه ما اعرفش بقى العيدية تقصد العيدية والله بقى دي حسب العرف. بس لما تدي عيدية ما تنتزرش ايه؟ رجوعها. عشان ما تزعلش. يا ما تديش. او ادي حاجة ايه
58:39يعني على قد امكانياتك اه ماشي اما غير اللي المسلمين لأ هنعيد عليهم ليه لأ هو يعيد هو يعيد ليه؟ لان عيدي عمل مسموح به بعد عبادة. ده يا اخي ده العيد الاضحى داخل جوة العبادة. اصلا
59:00عيد الاضحى عندنا داخل جوة العبادة يوم النحر ده يوم النحر داخل عيد الاضحى عندنا داخل جوة العبادة فاحنا العيد عندنا عبادة وبنصلي فيه وكزا وكزا. هم يعيدوا اه يعيد علينا ماشي
59:17انما احنا لأ لان عيدنا مرتبط بطاعة عدنا خالي بنا الشوائب خالي من المعاصي خالي من العقيدة الفاسدة اه طيب قل له هل يجوز المعايدة على غير المؤمنين وفي نيتنا رفض ما هم فيه؟ لا طبعا ما ينفعش
59:36طالما عيدت يبقى ما بترفضش طالما عيدت ما بترفقش انسان يؤم الناس في الصلاة ويلحن في قراءته وعندما اراد احد المتمكنين في التجويد تعليمه بالحسنى رفض واعلن عداوته له فما الحكم؟ الحكم انا لله وانا اليه راجعون. انا لله وانا اليه راجعون
1:00:00هنعمل ايه هنعمل ايه؟ هو انسان طبعا طالما بيلحن ومش قابل مش قابل التجويد ومش قابل التعليم ومصمم على الامامة ما تصلوش وراه وخلاص شف اي مسجد تاني وصلوا فيه
1:00:14هل في الجنة عيدين ما فيش نص يقول كده. هو في في الجنة جمعة او ما يعادل الجمعة مش جمعة يعني مش جمعة يعني هنصلي الجمعة لأ لا اللي هو يوم المزيد اليوم اللي يعادل يوم الجمعة
1:00:30اللي هيعادل يوم الجمعة. لكن ما فيش ايام تعادل ايام الايه؟ العيد ما فيش نص يقول ان فيه ايام تعادل يوم ليه؟ ان اعتبرت اني الجمعة عيد اسبوعي ماشي اعتبره عيد اسبوعي ويبقى الجمعة ايه؟ اليوم المقابل له في الجنة
1:00:46هو ايه اللي بيتجمع فيه لايه المؤمنون مش عاوز تعتبره عيد اعتبره ما فيش مشكلة. بس كعيد كاسم عيد ما فيش فيه ايه ما فيش في السنة هزا الاسم ورد يعني
1:00:59هل في عبادات عباد الله في تسبيح وزكر وكده انما صلاة وتكليف لأ صلاة وتكليف وحج وعمرة ما فيش. لما في تسبيح وذكر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك