محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - المحاضرة 8 سورة هود- 44-40
0:20والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن واباه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الثامنة محاضرات تفسيرة سورة
0:42مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم حتى اذا جاء امرنا وفار التنور قل نحمل فيها من كل ان زوجين بيني واهلك الا من سبق عليه القول ومن
1:02وما امن معه الا قليل وفار التنور فوران ارتفاع القوي قالوا في الماء اذا نبع وجرى او اذا غلا وارتفع اذا جاء امرنا اي اذا اشتد غضب الله على هؤلاء المشركين
1:23الظالمين لانفسهم وللناس وحانت لحظة الانتقام التنور ما يخبز فيه الخبز اتفق على هذا المعنى في اللغات كلها تقريبا واهل بيت الرجل نسائه واولاده وازواجهم طيب ان الله جل جلاله في هذه الاية يحدثنا
1:51عن موعدة منه لنبيه نوح عليه اذا جاء امر الله من الامطار المتتابعة التي لا تقلع ولا تفتن بل هي كما قال تعالى ففتحنا ابواب السماء بماء امر وفجرنا الارض عيونا
2:12فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح ودسر فعباس يقول في قوله تعالى يقصد التنور وجه الارض اي صارت الارض كلها عيونا تفور حتى فار الماء ايضا من التنانير التي هي مكان اعداد الخبز
2:38والتي يعني توقد فيها النيران صارت بدورها تفور على هذا القول جمهور السلف علماء قذف فيه اقوال كسيرة آآ منها مثلا ان المقصود تنوير الصبح كما قال الاخر نور الصبح
3:03تدويرا يعني وقال وفار اعلى الارض واشرف مكان فيها بالماء الى اقوال كثيرة لكن اظهرها هذا الذي قلناه ان الارض تحولت الى عيون وان السماء فتحت ابوابها بماء ينهمر منها
3:26تلاقي الارض ليغرق هؤلاء يا القوم الذين عتوا عن امر ربهم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم هل تعرف معنى الف سنة خمسين يدعو فيها
3:47نبي بالامن والذين امنوا له وما امن معه قليل الروايات الروايات تقولون يقول تسعمية وخمسين سنة لا يسلم لوجه الله عز وجل ما اصبر فاصبره على امر الله عز وما امن معه
4:18ولهذا عزه الله فقال واوحي الى انه لا يؤمن من قومك الا لا تبالي بهم فقاله الله عز وجل قل نحمل من كل زوجين اثنين احمل في من كل نوع من
4:44وعي الحيوان زوجين. ذكرا وانثى كي تبقى بعد غرق سائل آآ فتتناسل ويبقى ارض الا من سبق عليه القول منهم الا من سبق عليه القول ومن امن اهل بيتك ذو القرآن
5:10من سب اي القول بانهم من المغرقين ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون نعم امر الله يحمل معه في السفينة من كل زوجين اثنين وفي الحيوانات وقيل اوقات كلها
5:34النباتات بعد هذا اقول لاهل او لتفصيلات ان ادخلهم معه في السبيل ياك وما كان من دقائق لكن لم يثبت في هذا خبر صح ان ننتحله ودينا يبقى من مرويات اهله
5:57ورد فيها لا بأس ان تحب على سبيل ليس على سبيل حتى لا نصدق بباطل او نكذب بعضهم قالوا ان من ضمن الحيوانات الاسد فالاسد يركب معه المواشي بياكلها يقولون فالقى الله عليه الحمى
6:28ولاول مرة تنزل الحب هكذا مما فعلى كل حال ليس عندنا هذا وحي ودينا فننقله للناس ونحن مطمئنون على كل حال استجاب نوح لامر الله عز عز وجل وكان من وكان ممن هلك
6:51وغلبت عليه شقوته ابنه يام الذي كان من المؤمن المورقين امرأته كانت كافرة بالله ورسله وما امن معه الا قليل واختلفت الرواية في اسم ابن نوح هل كان ينام ام كان كنعان على خلاف في آآ فيما ذكره اهل التفسير
7:16في هذا تلف ايضا في العدد. قالوا كانوا ثمانين نفسا كعب الاحبار يقول كانوا اثنين وسبعين نفسا. وقيل كانوا عشرة. وايا كان الامر الله قال وما امن معه الا قليل
7:30فالدخول في التفاصيل بعد هذا لا وجه له وما فيش كبير فائدة تبنى عليه ودايما يقال المسائل التي لا ينبني عليها عمل الخوض فيها من التكلف الذي نهينا عنه فلا تماري فيهم الا مراءا ظاهرا
7:48ثلاثة رابعهم كلبهم. خمسة سادسهم كلبهم. سبعة الله اعلم. فلا تمارس فيهم الا مراءا ظاهرا. ولا تستفتي فيهم منهم احد وما امن معه الا قليلا وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم
8:07بسم الله يكون جرها على وجه ما بسم الله يكون منتهى سيرها ورسوه ومنتهى رسوها فاذا استويت انت ومن معك على الفلك وقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين
8:28وقل رب انزلني منزلا مباركا خير المنزلين يستحب التسمية في ابتداء الامور عند الركوب على السفينة وعلى الدهب والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون. لتستووا على ظهوره. ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان
8:52انا الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون السنة للمسافر عندما يركب سفينة طائرة دابة سيارة ايا كانت وسيلة الانتقال ان يسمي الله وان يحمده وان يكبره ثلاثا ثم يقول
9:14حال الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرئين وانا الى ربنا لمنقلبون. اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده
9:30اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في في الاهل اللهم انا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد لقد امر الله نبيه نوحا ان يحمده على نجاته من القوم من قومه الظالمين
9:49وعلى نجاته من الغرق مع الكافرين. لكن ليس في الاية ما يدل على استحباب خصوصية ذكر نوح لكل مسافر بعد ذلك لكل جعلنا منكم شرعة ومنها عيش ان نبينا علمنا ماذا نقول اذا استوينا على ظهر الدابة؟ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا
10:13منقلبون. لقد وردت نصوص لكنها ضعيفة مثلا ما امان امتي من الغرق اذا ركبوا او نزلوا ان يقولوا بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم. وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه. الحديس فيه
10:36ضعف وما اشبهه من النصوص تمتثل جميعا باسناد صحيح يصلح معه ان نتقلده لان ان نتقلدها دينا وان نتعبد بها وان ننقلها ايه هو ان قيلها الى الناس لكن مشروع ما صح عندنا عن نبينا صلى الله عليه وسلم في دعاء الركوب على الدابة
11:00لا اله الا الله ان ربي لغفور رحيم وهذا مناسب جدا عند ذكر الانتقام من الكفار باغراقهم اجمعين ان يذكر الله تعالى بعده انه غفور رحيم ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم
11:20وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. وان ربك لشديد العقاب الى غير ذلك من النصوص التي تقن بين رحمة الله وانتقامه عز نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم
11:39غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين
11:56سفينة سائرة على وجه الماء الذي الذي قد طبق جميع الارض حتى طفت على رؤوس الجبال وارتفعت عليها باذرع كثيرة. وهي تشق عباب الماء باذن الله تحت كنفه وعنايته وحراسته وامتنانه انا لما طغى الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم
12:24تذكرة وتعيها اذن واعية وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر. ولقد تركناها اية فهل من مدكر ثم قال ونادى نوح ابنه وكان كافرا دعاه عند ركوب السفينة ان يؤمن وان يركب معهم ولا يغرق مثلما يغرق الكافرون
12:51نعم لقد كانت السفينة قهري بهم في موج كالجبال موج يشبه الجبال في علوه وارتفاعه وامتداده ومن كابد ما يحدث في البحار العظيمة من الامواج عندما تهيجها الرياح الشديدة عرف ان المبالغة في هذا التشبيه غير بعيدة. فان السفينة لا ترى كان
13:17انها تهبط في غور عميق كوادر سحيق يرى البحر من جانبيه كجبلين عظيمين يكادان يطبقان عليها تنزل في وادي ومن حولها جبل من هنا وجبل من هنا وهي بينهما كأنها هبطت في وادي سحيق
13:36ثم بعد هنيهة يرى انها اندفعت الى اعلى الموج كانها في شهق جبل تريد ان تنقض منه والملاحون يربطون انفسهم بالحبال على ظهرها وجوانبها لئلا يجرفهم ما يفيض من الموج عليها
13:57الامام جعفر الصادق جاءه زنديق يجادله في وجود الله عز وجل. سأله هذا ركبت البحر؟ قال نعم هل رأيت اهوانا؟ قال نعم. هل هجت بك يوما رياحه الهائلة؟ فكسرت السفن
14:13واغرقت الملاحين فتعلقت ببعض الواحها نعم بل قال ثم ذهب عني اللوح حتى اللوح اللي تعلقت به طاح مني فاذا انا مدفوع بتلاطم الامواج حتى دفعت بي الى الساحة قاله الامام جعفر
14:34لقد كان اعتمادك قبل على السفينة والملاح ثم على اللوح حتى ينجيك. فلما ذهبت عنك هذه الادوات كلها اسلمت نفسك للهلاك ومع هذا كنت ترجو السلامة فيما بعد. فقال بل رجوت السلامة. قاله ذلك الله
14:54الذي كنت ترجوه في ذلك الوقت وقد اقر به قلبك عند الشدة وان انكره لسانك عند النجاة وهو الذي نجاك من الغرق. واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه. فلما نجاكم الى البر اعرضتم وكان الانسان كفورا
15:17ماذا قال يام ابن نوح؟ قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء ساوي الى جبل يعصمني من الماء. اعتقد للسفه وجهله وطيشه وغلبة شقوته عليه في الكتاب الاول ان الطوفان لا يبلغ رؤوس الجبال. وانه لو تعلق برأس الجبل لنجاه ذلك من الغرق
15:43قاله ابوه نبي الله لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم ليس شيء يعصم اليوم من من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين
16:02هذه تعزية لكل من بذل جهده واستفراغ وسعه لقد بذل لقد بذلوا جهده مع ولده وبذله ابراهيم مع مع والده وبذله خاتم الانبياء محمد مع عمه ومع هذا لم تسبق من الله لحسن
16:20لا لاحد من هؤلاء لكي تكون تعزية وتسلية لكل من استفرغ وسعه وبذل جهده في هداية حبيب الله اثير لديه قريب الى قلبه لكنه فشل بفتح مغاليق قلبه بالهدى نقول له لقد سبق الى هذا القدر المر
16:43لقد تعامل مع هذا القدر المر انبياء كرام كانوا اكرم على الله منك واعز على الله منك ان تكن لك في ذلك تعازيا نصفيا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. اسمع بقى الى صوت القدرة
17:02صوت القدرة وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء الغيض تعبير دقيق جدا وادق تعبير قراءته قالوا ذهاب المائع في العمق الغامض ذهاب المائع السائل يعني في العمق الغامض. ولهذا قالوا استخدمت
17:30في غيض الارحام. الله يعلو ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد. وكل شيء عنده بمقدار اذا تعلقت النطفة الامشاي في جدار رحم تغيضه في جدار الرحم وغيض الماء تم امتصاصه وابتلاعه في اعماق الارض
17:55وقضي الامر واستوت على الجودي لما اغرق الله تعالى اهل الارض جميعا الا اصحاب السفينة امر الارض ان تبلع ماءها الذي نبع منها اجتمع عليها وامر السماء ان تقلع عن عن المطر وغيض الماء اي شرع في النقص
18:15وقضي الامر اي فرغ من اهل الارض قاطبة ممن كفر بالله لم يبقى منهم ديار ربنا اعتذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا
18:31واستوت يعني السفينة على الجولي قيل هو جبل بالجزيرة في الله اعلم بمكانه على وجهه التحديد وارست عليه سفينة نوح عليه السلام وابقى الله هذه السفينة لكي تكون عبرة واية حتى رآها اوائل هذه الامة. وكم من سفينة
19:01قد كانت بعدها فهلكت وصارت رمادا نعم لقد جاء نداء من الملأ الاعلى خوطبت به الارض والسماء يا ارض ابلعي ماءك الذي عليك والذي تفجر من باطنك يا سماء كفي عن المطر فلم يلبث انغاضا ما امتثالا لامر الله عز وجل. وقضي الامر باهلاك الظالمين. واستقر في
19:26السفينة على جبل الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين. اي هلاكا وسحقا للظالمين. وبعدا لهم من رحمة الله بما كان من ظلمهم اقضيهم الاستعداد للتوبة والرجوع الى امر الله عز اخوتي واخواتي نكتفي بهذا القدر في التعليق على هذه الايات حتى نلتقي بكم يوم الخميس القادم ان شاء الله. استودعكم الله تعالى
19:54سلام الله عليكم ورحمته