من الاية 126 الى الاية 134
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ قال ابراهيم ربي اجعلها هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره
0:38الى عذاب النار وبئس المصير القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذو الجيتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
1:34ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين
2:32ووصى بهذا ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني الله اصطفى لكم الدين ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم ان كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي
3:18قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
4:04يقول الله سبحانه اذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم اخر الايات واذا دعا ابراهيم لهذا البيت ان يجعله الله بلدا امنا. ويرزق اهله من انواع الثمرات
4:25ثم قيد عليه السلام هذا الدعاء للمؤمنين تأدبا مع الله. اذ كان دعاؤه الاول فيه الاطلاق فجاء الجواب فيه مقيدا بغير الظالم فلما دعا لهم برزق وقيده بالمؤمن وكان رزق الله شاملا للمؤمن والكافر والعاصي والطائع
4:46قال تعالى ومن كفر اي ارزقهم كلهم مسلمهم وكافرهم اما المسلم ويستعين بالرزق على عباد الله ثم ينتقل منه الى نعيم الجنة واما الكافر يتمتع فيها قليلا ثم اضطره اي الجئه واخرجه مكرها الى عذاب النار وبئس المصير
5:10ثم يقول سبحانه واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل الايات اي واذكر ابراهيم واسماعيل في حالة رفعهما القواعد من البيت الاساس واستمرارهما على هذا العمل العظيم وكيف كانت حالهما من الخوف والرجاء؟ حتى انهما مع هذا العمل دعوا الله
5:33ان يتقبل منهما عملهما حتى يجعل فيه النفع العميم. ودعوا لانفسهما وذريتهما بالاسلام. الذي حقيقته خضوع القلب. وانقياد لربه المتضمن لانقياد الجوارح وعلينا مناسكنا. اي علمناها على وجه الارادة والمشاهدة
5:56ليكون ابلغ يحتمل ان يكون المراد بالمناسك اعمال الحج كلها كما يدل عليه السياق والمقام. ويحتمل ان يكون المراد ما هو اعظم من ذلك وهو الدين كله والعبادات كلها. كما
6:12عليه عموم اللفظ لان النسك التعبد ولكن غلب على متعبدات الحج تغليبا عرفيا سيكون حاصل دعائه ما يرجع الى التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح ولما كان العبد مهما كان لابد ان التقصير فيحتاج الى التوبة قال وتب علينا انك انت التواب الرحيم
6:38ربنا وابعث فيهم اي في ذريتنا رسولا منهم ليكون ارفع لدرجتهما. ولينقادوا لهم وليعرفوه حقيقة المعرفة يتلو عليهم اياتك لفظا وحفظا وتحفيظا. ويعلمهم الكتاب والحكمة معنى ويزكيهم بالتربية على الاعمال الصالحة والتبري من الاعمال الردية التي لا تزكوا النفس معها. انك انت العزيز
7:06اي القاهر لكل شيء. الذي لا يمتنع على قوته شيء. الحكيم الذي يضع الاشياء مواضعها فبعزتك وحكمتك ابعث فيهم هذا الرسول فاستجاب الله لهما فبعث الله هذا الرسول الكريم الذي رحم الله به ذريتهما خاصة وسائر الخلق
7:26عامة ولهذا قال عليه الصلاة والسلام انا دعوة ابي ابراهيم فلما عظم الله ابراهيم هذا التعظيم اخبر عن صفات الكاملة قال تعالى ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة
7:45من الصالحين اذ قاله ربه اسلم قال اسلمت رب العالمين وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين. فلا تموتن الا وانتم مسلمون. ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل
8:12واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون اي ما يرغب عن ملة ابراهيم بعدما عرف من فضله الا من سفه نفسه اي جهلها وامتهنها ورضي لها بالدون
8:34بصفقة المغبون كما انه لا ارشد واكمل ممن رغب في ملة ابراهيم ثم اخبر عن حالتي في الدنيا والاخرة فقال ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه ووفقناه للاعمال التي صار بها من المصطفين الاخيار. فانه في الاخرة لمن الصالحين. الذين هم
8:57على الدرجات اذ قال له ربه اسلم قال امتثالا لربه اسلمت لرب العالمين. اخلاصا وتوحيدا ومحبة وانابة وكان التوحيد لله نعته ثم ورثه في ذريته ووصاهم به وجعلها كلمة باقية في عقبه
9:17وتوارثت فيهم حتى وصلت لي عقوبة ووصى بها بنيه فانتم يا بني يعقوب قد وصاكم ابوكم بالخصوص. فيجب عليكم كمال الانقياد واتباع خاتم الانبياء قال يا بني ان الله اصطفى لكم الدين اختارهم وتخيره لكم رحمة بكم واحسان اليكم
9:39تقوم به واتصفوا بشرائعه وان سبقوا باخلاقه حتى تستمروا على ذلك فلا يأتيكم الموت الا وانتم عليه. لان من عاش على شيء مات عليه. ومن مات على كشيء بعث عليه
9:54ولما كان اليهود يزعمون انهم على ملة ابراهيم ومن بعده يعقوب قال تعالى منكرا عليهم ام كنتم شهداء اي حضورا اذ حضر يعقوب الموت اي مقدماته واسبابه فقال لبنيه على وجه اختبار ويتقر عينه في حياته بامتثالهم ما وصاهم به ما تعبدون من بعدي؟ فاجابوه بما قرت به
10:20بعينه فقالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ولا يثيق به شيئا ولا نعدل به ونحن له مسلمون. فجمعوا بين التوحيد والعمل ومن المعلوم انهم لم يحضروا يعقوب. لانهم لم يوجدوا بعد. فاذا لم
10:42فقد اخبر الله عنه انه بالحنيفية لا باليهودية ثم قال تعالى تلك امة قد خلت اي مضت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم اي كل له عمله وكل سيجازى بما فعله لا يؤخذ احد بذنب احد ولا ينفع احدا الا ايمانه وتقواه
11:08اشتغالكم به وادعاؤكم انكم على ملتهم والرضا بمجرد القول امر فارغ لا حقيقة له. بل الواجب عليكم ان تنظر حالتكم التي انتم عليها هل تصلح للنجاة ام لا؟ وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
11:28اجمعين الى الحلقة القادمة غدا ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته