ما لا يسع المسلم جهله - الطهور شطر الإيمان - 57
0:00وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمدلله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك
0:28تركب فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة
0:58في سلسلة ما لا يسع المسلم جهل في حلقتها السابعة والخمسين موضوع هذه الحلقة الطهور شطر الايمان هكذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فنحن نؤمن كما اخبر بان الطهور شطر الايمان
1:23فما خرج من شفاهه الا الحق صلوات ربي وسلامه عليه. وان الله لا يقبل صلاة بغير طهور وان الطهارة من الحدث الاصغر كما تعلمون تكون بالوضوء ومن الحدث الاكبر تكون بالاغتسال. وعند فقد الماء حقيقة او حكما يجزئ التيمم
1:49لقد خاطب الله جل جلاله نبيه بقوله وثيابك فطهر. فقد كان المشركون لا يتطهرون وانتم تعيشون في هذا البلد وتعرفون تأويل هذه الاية جيدا الناس لا يتطهرون عندما يفرغون من البول او من قضاء الحاجة تعلمون ماذا يكون بعدها؟ لاستنزاه من البول والاستبراء منه
2:19ولا استجمار ولا يعني طبعا تعلمون هذا كله. لقد امر الله جل وعلا اه نبيه ان يتطهر وان يطهر ثيابه وقال له الطهور شطر الايمان طب كيف يكون الطهور شطر الايمان. قال لان الايمان الحقيقي يشمل طهارة الباطن والظاهر. والوضوء يطهر
2:50فصار بهذا المعنى شطر الايمان. واستشهدوا بالحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن الوضوء. خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره من تطهر فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره. تفسير اخر قالوا الطهور
3:21شطر الصلاة والمقصود بالايمان في الاية الصلاة لقوله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم اي وما كان الله ليضيع صلاتكم. ايضا قالوا في تأويل هذا الحديث ان الطهور شطر الايمان. لان الطهارة
3:41تكفر الصغائر والايمان يكفر الكبائر فصار شطر الايمان بهذا المعنى. لقد اثنى الله جل جلاله ماله على اهل مسجد قباء بحبهم للتطهر. فقال تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه
4:05فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين. الطهور الذي اثنى الله به عليهم ان ما هو الاستنجاء بالماء كما جاء مصرحا به في بعض الاحاديث. واستنجاء بالماء خاصة في غسل الدب
4:25ما مما اختص الله به جل وعلا هذه الامة. مما بقي من مناقبها ومن فضائلها على مدى الزمان كله وعلى مدى في حديث انس بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فيحمل انا وغلام اداوة
4:45كلمة ادواة اناء من جلد من ماء وعنزة. يستنجي بالماء والعنزة اما عصا طويلا او رمح قصير كانت لا تفارق يد النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ الاستجمار بالاحجار او التنزه بالمناديل واوراق الكليكس عن الاستنجاء بالماء. الاستنجاء بالماء طيب. واثنى الله به على اهل مسجده
5:18بقباء لكنه ليس بشرط في صحة الطهارة. يجزئ عنها الاستجمار بالحجر نحو لسنا في زمن الحجارة في واقعنا المعاصر الا من خرجوا الى البر ونحوه. لكن يبقى يعني الاستنجاء الاستجمام
5:38باوراق الكلينكس او اوراق يعني التواليت الموجودة في الحمامات الاستجمار لابد ان يكون بثلاث من الاحجار او بثلاث من الاوراق التي تنظف بها ولا يجزئ الاستجمار باقل من ذلك. ففي حديث سلمان رضي الله عنه قال آآ نهانا
6:06النبي صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة لغائط او بول او ان نستنجي باليمين. الاستنجاء يكون بالشمال. او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار اذا ذهب احدكم الى الغائط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزئ عنه
6:33ايضا لو كان الحجر كبيرا واستجبرت به من ثلاث مواضع متفرقة منه فان هذا يجزي عن الاحجار الثلاثة. لو كانت الورقة التي تستطيب بها وتتنظف بها كبيرة يعني استجمرت بها او تنزفت بها من جوانب مختلفة منها ثلاث مرات فان
7:00هذا يجزئ عن ان تأتي بثلاث اوراق منفصلات لانه تحقق المقصود شرعا. جعل الاسلام الطهور مفتاح الصلاة وشرطا لصحتها فلا تقبل صلاة بغير طهور. لا يقبل الله صلاة بغير طهور حديث متفق عليه
7:24لا تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ والله جل وعلا اشار الى نوعي الطهارة. سورة المائدة. قول الله جل جلاله. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم
7:43وايديكم الى المرافق. وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وفي الاية دلالة على الترتيب لان الله جل جلاله يقول وامسحوا برؤوسكم وارجلكم عطف الارجل على المغسول قبل ذلك. وادخل الممسوح بين المغسولات لكي يدلنا بهذا على
8:14ترتيب فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم معطوف على المغسول قبل لأ وان كنتم جنبا فاطهروا. وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغاية او لامستم النساء. فلم
8:36ماء فتيمموا صعيدا طيبا. امسحوا بوجوهكم وايديكم من ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون كيفية طبعا الوضوء نعرفها جميعا نباشرها جميعا في اليوم الواحد مرات وفي الباب حديث ابن عباس لم يصل ما طواف
9:03اوضة فغسل وجهه. اهذا غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق. ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الى ايه الاخرى وغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة بالماء او غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم اخذه
9:23غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه صلوات ربي وسلامه عليه النبي صلى الله عليه وسلم كان يلمع بين المضمضة والاستنشاق في غرفة واحدة. نفس الغرفة ايه هي؟ التي يتمضمض
9:45بها يستنشق منها هذا ثابت في الصحيح وعليه جمهور اهل العلم. فقد روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه في وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ثم مضمض واستنشق من كفة
10:05واحدة ففعل ذلك ثلاثا. رواية البخاري فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة صلوات ربي وسلامه عليه الجمهور يرون تجديد الماء لمسح الاذن بعد ان تمسح به رأس تأخذ ماء جديدا يعني تجدد الماء
10:28مسح اذنيك اختلف الفقهاء في تجديد الماء لمسح الاذنين فجمهور الفقهاء من المالك والشافعية والحنابلة انه يسن تجديد الماء لهما. والحنفية يقولون يكفي مسح جميع الرأس والاذنين بماء واحد. ما بقي
10:53من الماء ما بقي من البلل في اليدين يجزئ ان تمسح بهما اذنيك لحديث الاذنين من الرأس على كل حال حال الامر في ذلك واسع اما بالنسبة للوضوء. بالنسبة للغسل في الباب حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل
11:17ومن الجنابة بدأ فغسل يديه. ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة. ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره. ثم يصب على رأسه ثلاث وفي بيده ثم يفيض على جلده كله. ترتيب على هذا النحو اسمه الغسل الكامل
11:44على النحو الذي فعله النبي صلى الله عليه واله وسلم. في حاجة اسمها الغسل المجزئ تعميم الجسد بالماء لا يضرك باي جانب بدأت. لو عم بدنه بالماء على اي نحو اجزأ
12:01ها طيب مسألة هل لقد ورد في بعض النصوص تأخير غسل الرجلين؟ كان يتوضأ ويؤخر غسل رجليه ثم ويغسلهما في نهاية الاغتسال. لقد ورد هذا ورد ذلك. اذا توضأ الانسان في بداية غسله فله ان
12:24ان يغسل قدميه مع الوضوء او يؤخرهما حتى يفرغ من غسله. فقد ثبت كلا الامرين عن طول الله صلى الله عليه واله وسلم. وفي حديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه
12:44وتوضأ وضوءه للصلاة ثم اغتسل ثم يخلل يده بشعره حتى اذا ظن انه قد اروى وبشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده. هذا يدل على انه غسل رجليه
13:04عن وضوءه عندما توضأ اولا. في حديث ميمونة ادنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل يده في الماء في ثم افرغ بها على فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلك هذا شديدا ثم توضأ
13:28وضوءه للصلاة ثم فرغ على رأسه ثلاث حفنات او حفنات ملء كفه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن قامي ذلك فغسل رجليه فكلا الامرين جائز التيمم اخر حاجة نختم بها آآ في كيفيته احاديس البخاري ان رجلا جاء الى عمر
13:54فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار ابن ياسر لعمر اما كنا في سفر انا وانت. اما انت فلم تصلي. واما انا تمعكتم وتدلك وتقلب على التراب فصليت فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يكفيك هذا
14:18هكذا فضرب بكفيه على الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه ويجوز التيمم بكل ما على وجه الارض كالاحجار فتيمموا صعيدا طيبا. التراب والطيب والحجارة والرمل والفخار كل ما صعد على وجه الارض فهو صعيد طيب الصعيد وجه الارض والطيب الطاهر
14:48فما كان من جنس الارض يجوز ان ان يتمم به هذا مذهب ابي حنيفة ومالك. فيصح وعندهما بالتراب والرمل والحصى. حتى لو كانت حصى صغيرة قال يقلبها في كفه كما تقلب الصابونة
15:08واذا فعلتها هكزا تبتدي تمسح بها وجهك وتمسح بها كفيك طيب الجدار ممكن اتيمم على الجدار او الفرش. الجدار من الصعيد الطيب. فاذا مبنيا من الصعيد بالحجر او بالمدر اللبن من الطين يجوز التيمم عليه. لكن ان كان مكسوا بالاخشاب حيطة مجلدة بالخشب
15:41او اه مجصصة بالبوية فهذا يتيمم عليه ان كان عليه غبار. فان لم يكن عليه غبار فلا يصلح لان هذا الخشب حال بينه وبينه ان يكون من جملة الصعيد الطيب الذي اشار اليه الاية
16:01الكريمة. الفراش هل يجوز ان يتمم على فراشه؟ ان كان في فراشه غبار جاز اليتيم عليه والا فلا والا فلا يتيمم عليه لانه ليس من الصعيد الطيب. كيفية التيمم بالحجر ان يضرب عليه بكفيه
16:21فيه ضربة واحدة ثم يمسح وجهه كله ثم يمسح كفيه. وايضا كما يفعل في وضوءه يبدأ يقول بسم الله فاذا فرغ يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم
16:42واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين كما يفعل بالماء لان هذا يقوم مقام الماء. الافضل في كم التراب قطعا؟ لانه الاحوط. وبه يكون التامم صحيحا عند اهل العلم جميعا. وبالمناسبة بعض
17:02او بعض جهات الاغاسة قدمت علبة او صندوق للتيمم صندوق شيء جميل تفتحه فيه غبار من الداخل. ازا ضربت بالك عليه انبعث منه غبار وهذا يقدم للمضى في المستشفيات هدايا
17:19حاجة جميلة واظن موجود عندنا بعض هذه العلب في مسجدنا هذا. الطهور شطر الايمان اصبروا انفسكم على تعلم احكام الطهارة الطهور شطر الايمان لسه الحديس عن التطهر من التطهر من الحيض والنفاس والاغتسال وآآ موجبات الاغتسال ونحوه هذا موضع
17:46دروس القادمة ان شاء الله. حتى نلتقي استودعكم الله تعالى. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت ان