ما لا يسع المسلم جهله - الكوثر والحوض والشفاعة - 44
0:00تقول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
0:22اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك
0:41ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها الرابعة والاربعين
1:05موضوع هذه الحلقة الكوثر والحوض والشفاعة من الايمان باليوم الاخر الايمان بالكوثر الكوثر نهر في الجنة اعطاه الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم وقد ورد النص عليه في كتاب الله عز وجل بل سميت باسمه سورة كاملة
1:38انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر. ان شانئك هو الابتر وسمي كوثر لانه اكثر انهار الجنة ماء او خيرا او لان انهار الجنة تتفجر مني من حيث اللغة الكوثر من الكثرة
2:06سمي بذلك بكثرة مائه وكثرة انيته وعظم قدره وخيره ولقد جاء في السنة المطهرة ما يدل على ثبوت الكوثر وقد بلغ ذلك مبلغ التواتر. ففي حديث انس يقول النبي صلى الله عليه وسلم
2:32انه لما عرج به الى السماء نعم قال اتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوف. فقلت ما هذا يا جبريل؟ فقال هذا الكوثر رواية البخاري عن انس بينما انا اسير في الجنة اذ بنهر حافتاه قمام اللؤلؤ اللؤلؤ او
2:59الدر المجوف فقلت ما هذا يا جبريل؟ فقال هذا الكوثر الذي اعطاك ربه فاذا طينه او طيبه مسك مسك الاظفر وهذه الرؤيا حصلت ليلة الاسراء النبي صلى الله عليه وسلم
3:20في حديث انس بما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفى اغفاءه ثم رفع رأسه ومبتسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله؟ قال انزلت علي انفا سورة فقرأ انا اعطيناك
3:40كوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر احيانا يطلق هذا الاسم على الحوض. الفرق بين الحوض والكوثر. الكوثر نهر في الجنة. اما الحوض يكون في الموقف قبل ان يدخل الناس الجنة. ناس يحشرون يوم القيامة في في غاية من الشدة
4:08قرب تدنو الشمس من الرؤوس يأخذ الضيق بمجامع النفوس. يشتد العطش بالناس فيغاث المؤمنون هنا بالحوض الذي يكون في الموقف. العلاقة بين الحوض والكوثر ان ان الحوض من الكوثر يغث فيه ميزابان من نهر الكوثر. فالكوثر هو الاصل الذي يمد
4:38الذي هو في الموقف الكوثر في الجنة الحوض في الموقف بينهما اتصال ان هناك ما يصب الكوثر الى الحوض عبر ميزابين احدهما من ذهب والاخر من ورق. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر قال
4:58يغط فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق واحيانا يطلق لفز الكوثر على الحوض من قبيل تغليب الاصل على الفرع حتى لا يحدس التباس او اختلاطا في الفهم. يبقى نستطيع ان نقول في الجملة
5:25ان الكوثر في لغة العرب وصف يدل على المبالغة في الكثرة. وفي الشرع قد يطلق على نهر الجنة وقد يطلق على الحوض الذي يكون في الموقف الحوض معناه ايه؟ الحوض كما نعلم جميعا مجمع الماء. وهو يوضع في ارض المحشر يوم القيامة تجد عليه
5:51امة محمد صلى الله عليه وسلم وجاء وصفه في اكثر يعني من حديث بان انيته عدد نجوم السماء وآآ ان الناس يفدون عليه وهم عطاش فيصدرون وقد ارتووا الا من زيدوا عن الحوض. الذين بدلوا الذين غيروا
6:27بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم كما ستشاهدون في الاحاديث الصحيحة الواردة في هذا صفات الحوض النبي صلى الله عليه وسلم قال حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء مربع ماؤه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك
6:54وكنزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظمأ ابدا في صحيح مسلم اضطر فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء او اكثر من نجوم السماء اشد بواضا من اللبن احلى من العسل يغط ان يصب فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر
7:27من ورق فضة. احاديث الحوض لا شك في تواترها عند اهل العلم. فقد رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من سين صحابيا طب اين موقع الحوض في ارض المهجر؟ اختلف اهل العلم في هذا ما فمنهم من قال انه يكون بعد
7:50الصراط لكن الذي عليه جمهور اهل العلم انه يكون قبل الصراط لان بعض الناس يزادون عن الحوض ويزج بهم الى النار. ولو كان بعد الصراط الذين اجتازوا الصراط اولئك من اهل الجنة لو زادونا عن الجنة ولا يقعون في النار. الوقوع في النار يكون قبل الصراط او اثناء المرور عليه
8:17على الصلاة. اما من اجتاز الصراط فقد يعني تجاوز اقتحم العقبة وتجاوز عنق الزجاجة اه كما يقولون. مسألة مهمة ليس كل من انتمى الى امة النبي صلى الله عليه وسلم ينال
8:38شرف الشرب من حوضه صلى الله عليه واله وسلم ففي الحديث وانا فرضتهم على الحوض الفرض السابق الذي يسبق الا ليزادن رجال عن حوضي كما يزاد بعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك. فاقول سحقا سحقا
9:12حديث متفق عليه انا فرضتكم اي سابقكم على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا ولا يردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ثم يحال بيني وبينهم. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم انهم مني
9:41فيقال انك لا تدري ما عملوا بعدك انك لا تدري ما عملوا بعدك. فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي في رواية متفق عليها ايضا والذي نفسي بيده لازودن رجالا عن حوضي كما تزاد الغريبة من الابل عن الحوض
10:05القرطبي رحمه الله يبين من هؤلاء الذين يزادون عن حوض رسول الله. يقول نعم قال علماؤنا رحمهم الله اجمعين. فكل من ارتد عن دين او احدث فيه ما لا يرضاه الله ولم يأذن به فهو من المطرودين عن الحوض المبعدين عنه
10:31واشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين وفارق سبيلهم كالخوارج على اختلاف فرقها. والروافض على تباين ضلالها والمعتزلة على اصناف اهوائها وكذلك الظلمة المسرفون في الجور والظلم وتطميس الحق وقتل اهله واذلالهم والمعلنون بالكبائر
11:01المستخفون بالمعاصي وجماعة اهل الزيغ والاهواء والبدع طيب هذا عن الحوض والجوز الشفاعة من الايمان باليوم الاخر الايمان بالشفاعة من الايمان باليوم الاخر الايمان بالشفاعة. وهي ثابتة بشرطيها ابن الله للشافعي ان يشفع
11:33ورضا الله عن المشفوع لها الله جل جلاله بين ان الشفاعة كلها لله عز وجل وانه ما من شفيع الا من بعد اذنه ولا يشفعون الا لمن ارتضى جمع بين الشرطين فقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان
12:03ياذن الله لمن يشاء ويرضى اية الزمر ام اتخذوا من دون الله شفعاء؟ قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا. له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون
12:23انواع الشفاعة اكبرها واعظمها الشفاعة العظمى خاصة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. شفاعته الى الله عز وجل في اهل الموقف لفصل القضاء وطول المقام بالناس يوم القيامة ويهرعون الى الانبياء يسألونهم ان يشفعوا لهم الى ربهم ليأتي ليفصل بينهم. الناس من هول الموت
12:55يتمنون الانصراف ولو الى النار فيهرعون الى الانبياء نبيا بعد نبيه. وكل نبي يعتذر عنها ويحيل الى غيره حتى تنتهي الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيقول انا لها انا لها صلوات ربي وسلامه
13:16علي في حديث ابن عمر ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود يوم يبعث
13:40بعثه الله المقام المحمود من انواع الشفاعة احبتي في الله ما يكون خاصا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ومنهم ما يشارك فيه غيره من الانبياء والمرسلين. الشفاعة الخاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام الشفاعة
14:01في العظمى التي سبقت الاشارات عليها وهي من المقام المحمود الذي وعده الله اياه ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وحقيقة هذه الشفاعة كما قلنا ان يشفع لجميع الخلق حين يؤخر الله الحساب فيطول بهم
14:28انتظار في ارض المحشر فيبلغ بهم من الغم والكرب ما لا يعلم مداه الا الله. فيقولون من يشفع الى ربنا حتى يفصل بين العباد فيأتون الى الانبياء. كل نبي يزكوا ذنبه يحييه
14:48الى غيره حتى تنتهي الى النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم فيأتي ربك والملائكة صفا صفا وتنصب الموازين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا. النوع الثاني من الشفاعة الخاصة بنبينا. الشفاعة لاهل الجنة في دخول الجنة
15:14اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت؟ فاقول محمد؟ فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك انا اول شفيع في الجنة. من الشفاعة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم شفاعته لعمه ابي طالب
15:35ففي حديث ابي سعيد الخضري لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه في يغلي منه دماغه هو اهون اهل النار عذابا وهو يظن انه اشد اهل النار عذابا
15:58وهذه شفاعة مستثناة خاصة يعني الاصل في من مات على غير الاسلام انه لا تنفعه شفاعة الشافعين. ما من ظالمين من حميم ولا شفيع يطاع. استسناء ابو طالب لما كان منه من نصرة النبي صلى الله عليه واله وسلم ويشفع
16:20ليست في اخراجه من النار بل في تخفيف العذاب عنه حيث يقف على جمرتين من نار. تغلي منهما عروق رأسه وهو اهون اهل النار عذابا وهو يظن انه اشدها النوع الثاني الشفاعة العامة التي تكون للنبي عليه الصلاة والسلام ويشارك فيها من شاء الله من الملائكة والنبيين والصالحين
16:49من بينهم الشفاعة لاناس دخلوا النار بالفعل في ان يخرجوا منها شفاعة لاناس استحقوا النار في الا يدخلوها شفاعة لاناس من اهل الايمان دخلته الجنة بالفعل زيادة رفعتهم وزيادة منازلهم ودرجاتهم في الجنة. الشفاعة لاهل الاعراف
17:19وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم. قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فيقفون بين الجنة والنار يرون اهل الجنة فيقولون سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ويرون اهل النار فيقولون ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين
17:46فيأذن الله بالشفاعة فيهم. فيشفع فيهم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون. وهم داخلون في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من امتي. ذكرنا ونذكر واكدنا ونؤكد ان الشفاعة تقع
18:06او شروط اولها رضا الله عن المشفوع له. ولا يشفعون الا لمن ارتضى. ثانيا اذن الله للشافعي ان يشفع ما من شفيع الا من بعد اذنه ورضا الله عن الشافعي نفسه
18:21ما ولا وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا. الا من بعد ان يأذن الله لمن شاءوا ويرضى واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اللعانين السبابين واللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء
18:41جاء يوم القيامة حديث ابي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اللعانين لا يكونون شهداء وداء وما شفعاء يوم القيامة نكتفي بهذا القدر احبتي نلتقي الغد ان شاء الله حتى نلتقي استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم