ما لا يسع المسلم جهله - الجنة والنار - 45
0:00على اله وصحبه ومن والاه. اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
0:20اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك
0:39ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها الخامسة والاربعين
1:02موضوع حلقة اليوم الجنة والنار الجنة والنار وبين يدي الحديث عن الجنة والنار توجد متابعة يسيرة حول قضية الشفاعة التي تحدثنا عنها بالامس لقد انكر الخوارج والمعتزية ومن تابعهم من المعاصرين من بعض الكتاب والصحفيين وغيرهم انكروا قضية
1:30الشفاعة وقالوا من دخل النار لا يخرج منها ابدا ومما استدلوا به على هذا ايات لم يحسنوا وضعها في مواضعها الصحيحة لم يحسنوا فهمها عن الله عز وجل مثل قول الله سبحانه فما تنفعهم شفاعة الشافعين. او قول الله جل جلاله فما لنا من شافعين ولا
2:00صديق حميم او قول الله سبحانه يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون لكن هذه الايات الكريمة لم يحسنوا فهمها ولم يحسنوا وضعها في مواضعها. انما تدل
2:28وعلى نفي الشفاعة عمن مات على الكفر او الشرك. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاستسناء الوحيد شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام لعمه ابي طالب خاصة ليس في اخراجه من النار انما في تخفيف
2:48العذابي عنه داخلا. او الشفاعة التي يثبتها الكفار لشركائهم من الاصنام الانداد. ويقول هؤلاء شفعاؤنا عند الله عندما كانوا يعبدون اللات وعزى وهبل ومناة كانوا يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. فقال تعالى ام اتخذوا
3:13من دون الله شفعاء. قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟ قل لله الشفاعة جميعا. او الشفاعة بغير شروطها يعني بدون اذن الله للشافعي ان يشفع او رضا الله عن المشفوع له. فهذه الشفاعة المنفية في كتاب الله
3:33يعز عز وجل لكن الشفاعة المثبتة ثابتة بالتواتر عن النبي صلى الله عليه اله وسلم فهو يشفع لاهل الكبائر من امته ويشفع لقوم استحقوا دخول النار فلا يدخلونها. ولقوم دخلوا النار فيخرجون منها. وفي الباب احاديث كثيرة سوف
3:59ويأتي الاشارة اليها في تضاعيف حلقة اليوم ان شاء الله. الجنة والنار. من الايمان بالله واليوم الاخر الايمان بالجنة والنار. وانهما معدتان الان موجودتان الان بالفعل واعتقاد دوامهما وبقائهما بابقاء الله لهما فلا تفنيان ابدا
4:26ولا يفنى ما فيهما. الجنة الجزاء العظيم. الثواب الجزيل. الذي اعده الله لاهل اوليائه وطاعته نعيم كامل لا يشوبه نقص. لا يعطل صفوه كدر وما حدثنا الله عنه من هذا النعيم
4:51يحير العقول ويذهلها اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قال صلى الله عليه وسلم اقرؤوا ان شئتم قوله تعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من
5:15عقد من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وتزهر عزمة هذا النعيم عندما تقارنه بنعيم الدنيا. التي جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من كالاقداء والاكدار. وفي الحديث البخاري حديس سهل ابن سعد الساعدي موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها
5:46فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار نار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم
6:09والله جل والله جل جلاله يقول ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور اياس سورة الواقعة السابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم. ثلة من الاولين وقليل من الاخرين
6:42على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين. يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب بريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون. وفاكهة مما يتخيرون. ولحم مما يشتهون وحور عين كامثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون
7:11والله جل وعلا يعني اعد الجنة بيده اعدادا خاصا. خلق الله تبارك وتعالى الجنة. لبنة من ذهب ولبنة من فضة بلاطها المسك وقال لها تكلمي فقالت قد افلح المؤمنون فقالت الملائكة طوبى لك منزل الملوك طوبى لك منزل الملوك. وفي حديث انس
7:43ابن مالك ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك. الجنابر يعني قبابها من اللؤلؤ. فاذا بها جنابز اللؤلؤ واذا ترابها المسك. ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام
8:08لا يقطعها مائة عام ما يقطعها وآآ في الباب احبتي التأكيد على ان الجنة موجودة الان بالفعل مش لسه هتخلق وهتعد الله جل وعلا قال في الجنة اعدت للمتقين اعدت للذين امنوا بالله ورسله
8:39ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى في الصحيحين من حديث انس في قصة ال سراء ثم انطلق به جبريل حتى اتى سدرة المنتهى فغشيها الوان لا ادري ما هي
9:02قال ثم دخلت الجنة فاذا هي جنابز اللؤلؤ واذا ترابها المسك. حديث البراء ابن عازب عندما يمتحن العبد المؤمن في قبره فيلهمه الله الجواب الرشيد والقول السديد في نادي مناد من السماء صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الى
9:35يدخل عليه او يأتيه من روحها وطيبها ما شاء الله حديث خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديس طويل رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدت حتى لقد رأيتني اريد ان اخذ قطفا من
10:03جل حين رأيتموني جعلت اقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حينما رأيتموني تأخرت في رواية الصحيحين في هذا الحديث الصحابة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله
10:22رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك كعكعت. قال اني رأيت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا. ورأيت النار فلم ارى منظرا كاليوم قط افزع الى اخر الحديث
10:46المؤمنون قبل ان يدخلوا الجنة. الجنة دار طيبة لا يجاور الله فيها الا الطيبون فقبل ان يؤذى لهم في دخول الجنة يحبسون على قنطرة بين الجنة والنار يتقاصون مظالم كانت بينهم
11:04ففي الحديث الصحيح يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار. فيقتص لبعض بعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول
11:24الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدى بمنزله في الجنة من منزله الذي كان في الدنيا يعبد مباشرة الى مكان زي ما واحد عارف عنوان بيته هناك. حد بيتوه عن بيته
11:43هكذا الناس يوم القيامة يعبدون الى منازلهم فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدى بمنزله في الجنة منه منزلشي كان في الدنيا اول من يستفتح باب الجنة النبي عليه الصلاة والسلام
12:01بعد ان يابى ابو البشر ادم واولو العزم من الرسل ففي الاحاديث الصحيحة ان المؤمنون عندما يطلبون من الانبياء ان يستفتحوا لهم باب الجنة كلهم يمتنع ويأبى ويقول لست لها حتى يبلغ الامر
12:23صلى الله عليه وسلم فيشفع في ذلك فيشفع يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة. تقرب لهم. فيأتون ادم. فيقولون يا ابا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجتم من الجنة الا خطيئة ابيكم لست بصاحب ذاك ويتدافع الانبياء
12:49عنها الى ان تنتهي الى محمد صلى الله عليه وسلم فيؤذن له. اول من يقرع باب الجنة النبي عليه الصلاة والسلام والسلام اتي باب الجنة فاستفتح. فيقول الخاذل فيقوم الخازن
13:08فيقول لا افتح لاحد قبلك ولا اقوم لاحد بعدك الخز ما يدون رضوان هم الذين يقومون لمن يدخلون الجنة بعد النبي عليه الصلاة والسلام. لكن لكن رضوان وهو كالملك عليهم كالامير
13:24عليهم هو الذي يقوم للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ومن لطيف ما يروى انا اول من يفتح له باب الجنة الا ان امرأة تبادرني. تكاد تدخل معه اثناء الدخول او او عقبه مباشرة
13:44فقل لها ما لك او ما انت فتقول انا التي قعدت على يتامى انا امرأة قعدت على يتامى ففضل هذه المرأة ارتقى بها الى ان تكون مع النبي صلى الله عليه وسلم او عاقبه مباشرة اثناء دخوله الجنة اه
14:06صلوات ربي وسلامه عليه اللهم اهدنا فيمن هديت. ايضا ذكرنا ان هناك زمرة تدخل الجنة بغير حساب اول زمرة تدخل الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها
14:28ولا يمتخطون ولا يتغوطون انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة مجامرهم الالوة ورشحهم المسك ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعمائة الف لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم. يعني دفعة واحدة وجوه
14:56وهم على صورة القمر ليلة البدر. وفي حديث اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر قلوبهم على قلب رجل واحد استزدت ربي فزادني مع كل واحد سبعين الفا. وفي رواية مع كل الف سبعون وثلاث
15:23من حفيات ربي عز وجل. ايضا من اللطيف في هذا ان الفقراء يطبقون الاغنياء الى الجنة. ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الى الجنة باربعين خريفا وايضا في حديث عبدالله ابن عمر اتعلم اول زمرة تدخل الجنة من امتي؟ قلت الله ورسوله اعلم. فقال
15:54فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة الى باب الجنة ويستفتحون ويقول لهم الخزنة او حسبتم؟ فيقولون باي شيء نحاسب؟ انما كانت اسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك فيفتح لهم
16:14يقيلون فيها اربعين عاما قبل ان يدخلها الناس. وبعدين يدخل الجنة عصاة اهل للقبلة عصاة اهل التوحيد ففي الحديث اما اهل النار الذين هم اهلها الكفار يعني فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون. ولكن اناس
16:38اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماطة حتى اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجيء بهم ضمائر ضمائر فبثوا على انهار الجنة. ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا فينبتون نبات الحبة تكون في حميد السيل. حديس مسلم ان اقواما يخرجون من النار يحترقون
17:08فيها الا دارات وجوههم حتى يدخلون الجنة يسمون الجهنميين كانوا في جهنم من قبل فيقال لا بل هم عتقاء الرحمن. نختم اخر من يدخل الجنة حديس ابن مسعود اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة اهل الجنة
17:37الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فيأتيها فيخيل اليه انها ملأى. فيقول يا ربي لقد وجدتها ما فيقول الله عز وجل اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها
18:01الذي يقول او تسخر بي وانت الملك يا رب انت بتسخر مني الدنيا وعشرة امثالها فلقد رأيت رسول الله وسلم ضحك حتى ابدت نواجزه فكان يقال ذلك ادنى اهل الجنة منزلة. في رواية اخرى يقال له انطلق فادخل الجنة
18:31فيذهب فيدخل الجنة. فاذا الناس قد اخذوا منازلهم. فيقول له اتذكر الزمان الذي كنت فيه؟ فيقول نعم فيقال له تمنى فيتمنى فيقال لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا. فيقول اتسخر بي
18:51وانت الملك فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجزه اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل. اللهم امين
19:09وفي موعد الغد ان شاء الله يكون حديث عن النار. اعاذنا الله واياكم منها حتى نلتقي. استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمة