ما لا يسع المسلم جهله - الإيمان بالرسل 1- 32
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:23فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:43اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد احبتي في الله
1:01هذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها الثالثة والثلاثين. موضوع هذه الحلقة الايمان بالرسل وهو استكمال لحلقة الامس نقول يا رعاكم الله نؤمن بجميع انبياء الله ورسله
1:23من علمنا منه ومن لم نعلم ونؤمن على وجه التخصيص بمن سماهم الله جل جلاله منهم في كتابه الكريم. ان الله جل وعلا اخبر انه وان من امة الا خلا فيها نذير. ولقد ارسلنا في كل امة رسولا ان اعبد الله واجتنبوا الطاغوت
1:49فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة. فلم يزل الله جل جلاله يرسل الرسل الى الناس بالدعوة الى عبادته وحده والكفر بما يعبد من دونه. منذ حدث الشرك في بني ادم
2:08الى ان ختم رسله بمحمد صلى الله عليه وسلم. كان الناس امة واحدة اي اي على التوحيد فوقعوا في الشرك فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين. ولم تزل مسيرة الحق تتتابع عبر القرون البشرية
2:28ولم يزل انبياء الله يحملون مشاعل الهداية عبر التاريخ. ويركظون للحق الوية في الارض ومغاربها بسم الله وعلى هدى من الله عز وجل. الى ان ختمت هذه المسيرة المباركة مسيرة
2:48الانبياء والمرسلين بسيد الاولين والاخرين بسيد بسيد ولد ادم بسيد الناس يوم القيامة بمحمد صلى الله عليه وسلم الذي جعله الله كافة للناس بشيرا ونذيرا بل رسوله الى الثقلين الجن والانس
3:11الله جل وعلا اخبر ان من الرسل من قصهم علينا ومنهم من لم يقصصهم علينا. منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ونحن نؤمن اجمالا بمن ارسلهم الله جل وعلا من يعني من الرسل من عرفنا منهم ومن لم
3:34عارف ثم نؤمن على وجه التفصيل بمن قص الله علينا خبرهم في كتابه الكريم وفي القرآن الكريم في سورة الانعام قصة ثمانية عشر نبيا لقوله تعالى وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء الى قوله تعالى
4:02وكلا فضلنا على العالمين ذكر الله في هذه الايات الكريمات ثمانية عشر نبيا ثم قفى بذكر سبعة اخرين فاصبح الايمان يجب تفصيليا بخمسة وعشرين نبيا. في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر وتبقى سبعة وهم ادريس
4:30سهود شعيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا صلوات وسلامه عليه اكدنا احبتي في الله فيما مضى ان الايمان بالرسل انما يكون اجمالا ان الله ارسل رسلا وانزل كتبا
4:53تفصيلا في من فصل الله ذكرهم في كتابه وذكرهم باسمائهم على وجه التحديد نعتقد اعتقادا انجاز من في نبوتهم ورسالتهم. في عصمة الله لهم جميعا. انهم جميعا هداة مهتدون بلغوا جميع ما انزل اليهم من ربهم وانهم نصحوا لاممهم. وانهم جاهدوا في الله حق جهاده. وان الله
5:23فقد تعبد اممهم بالاقرار بما جاءوا به تصديقا وانقيادا. فمن لم يحصل في قلبه ذلك من امم فليس بمؤمن اي كتاب سماوي ينسب الى رسل الله او الى احد من انبياء الله نقيصة او خطيئة
5:47فهذا مما كذب به على الله مما تخرص به الافاكون المفترون من زعموا ان نبي الله هارون شارك في صناعة العجل او شارك في عبادته النص الذي يقول هذا مدسوس على كتب الله
6:08ان الكتاب الذي انزله الله مهيمنا على ما سبقه من الكتب يقول ولقد قال لهم هارون من قبل يا قومي انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. هذه شهادة القرآن الكريم ببراءة نبي الله
6:31قارون والذي صنع العجل انما هو السامري. قال فما خط يا سامري؟ قال بصرت بما لم يبصر به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك زولت لي نفسي. من زعموا ان نبي الله سليمان ارتد
6:51في اخر حياته وعاد الى عبادته كذب جهال ضلال خراسون مفترون ان الكتاب الذي انزله الله مهيمنا على ما سبقوا من من الكتب يقول وما كفر سليمان ولكن ان الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر
7:16من نسب الى نبي الله لوط انه شرب الخمر حتى سكر وانه فجر بابنتيه حتى احبلهما ضلال مبطلون خراسون كذابون مفترون نبي الله لوط نبي كريم من انبياء الله عز وجل. والله اعلم حيث يجعل رسالته. والله يصطفي من
7:42ملائكة رسلا ومن الناس. وان تنقص نبي الله لوط من جنس تنقص نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم فاي كتاب ينسب الى السماء وينسب الى الى انبياء الله نقيصة او جريمة او كبيرة
8:02او او خطيئة فهذا من الباطل البحت والكذب المحض الذي لا يروج الا في سوق الجهاد والضلالة والعمايا. اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة اللهم امين الله جل وعلا يقول واذكر عبادنا
8:22ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار. وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار لمن واذكر اسماعيل وليسع ودى الكفل وكل من الاخيار شهادة ربي جل جلاله كقول الله سبحانه انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار اي ان الله جل وعلا خصهم بامر دون غيرهم ان
9:00لذكرى الدار الاخرة لا يفارق قلوبهم ولا يفارق عقولهم وان يتخيل مشاهدها لا تفارق ابصارهم فعملوا لها واقاموا حياتهم من اجل الاستعداد لها والاستعداد والاستعداد للقاء ربهم في الدار الاخرة في هذا اليوم
9:26انا اخلصناهم بخالصة اختصهم الله بها ذكرى الدار. الدار الاخرة ماثلة امام اعينهم. حاضر امام قلوبهم لا تفارق ذكراها انفسهم لحزة واحدة ولا طرفة عين. وانهم عندنا لمن المصطفى اين الاخيار فوصفهم بالقوة في طاعة الله والفقه في دين الله والبصر في الحق والعمل
9:56وانهم لا هم لهم غيرها وانهم اخيار مختارون. اشار تعالى الى عصمتهم في البلاغ ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. فما يقول قولا عن
10:16هوا او غرض وانما يبلغ ما انزله الله اليه كاملا موفورا بغير زيادة ولا نقصان. وقال تعالى ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين. لو كان كما تزعمون مفتريا علينا لن لنتقمنا منه وقطعنا
10:47ملياط قلبه فما يقدر احد منكم ان يحجز بيننا وبينه ان اردنا به ذلك. ولكنه بار صادق راشد لان الله مقرر له ما يبلغه عنه. ومؤيد له بالمعجزات الباهرات بالدلالات القاطعات. الله جل وعلا تعبد الامم جميعا
11:15بعبادته وحده وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. وتكرر هذا المعنى مع عن قصص الانبياء جميعا مع نوح وهود وصالح ولوط وشعيب ومع انبياء الله جميعا اعبدوا الله
11:37ما لكم من اله غيره غيره قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضا هنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. جعل طاعة الرسول من طاعته جل جلاله
12:03يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فكرا فعل الطاعة مع الرسول اشارة الى ان رسول الله طاعة مستقلة. ولم يكرره مع الولاة اشارة الى ان اولي الامر ليست لهم طاعة مستقلة ولكن
12:23ان طاعتهم تبع لطاعتهم هم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم. والله جل جلاله يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله. ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا. ويقول الله جل جلاله
12:43وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب وفي الصحيحين لعن عبدالله بن مسعود الواشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقالت ام يعقوب ما هذا؟ قال عبدالله ومالي لا العن من لعن رسول الله وفي كتاب الله. قالت والله لقد قرأت
13:15وما بين اللوحين فما وجدته. فقال والله لان قرأتيه لقد وجدتيه. وما اتاكم الرسول فخذوه فنهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوه
13:35يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. فهذه الاية حاكمة وقاضية على كل من ادعى محبة الله عز وجل وهو ليس على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كاذب في دعواه في نفس الامر حتى
13:55تبع الشرع الحنيف في جميع اقواله وافعاله لقد زعم قوم محبة الله فابتلاهم الله بهذه تعصي الاله وانت تظهر حبه. هذا لعمك في القياس بديع. لو كان حبك صادقا لاطعته
14:17ان المحب لمن يحب مطيع جعل طاعة رسول الله وقبول ما جاء به من البينات والهدى مناط دخول الجنة. فقال صلى الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا يا من ابى فقالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى
14:44وحديث البخاري من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله فجعل طاعته طاعة لله ومعصيته معصية لله وحقيقة مهمة التلازم الايمان بالرسل الايمان بالرسل متلازم لا يقبل التفرقة ولا التبعيض. فمن كفر بواحد منهم فقد كفر بالله تعالى وبجميع رسله
15:17ومن هنا يظهر الفرق بين امة الاسلام التي تؤمن برسل الله جميعا وبين من كفر من اليهود والنصارى وبمحمد صلى الله عليه وسلم. وان زعموا الايمان برسلهم. فان الكفر به يتضمن بالتبعية الكفر برسلهم كذلك
15:37لانهم قد بشروا بمحمد صلى الله عليه وسلم ودعوا اممهم الى الايمان به واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم وبين انه مصدق لما بين يديه من التوراة وانه مبشر برسول يأتي من بعد اسمه
16:02احمد فمن كفر باحمد الذي بشر به المسيح ودعاه من الايمان به فلا امن بالمسيح ولا امن بمحمد صلى الله عليه وسلم. القرآن نقرأ فيه اه كذبت عادل المرسلين كذبت ثمود المرسلين كذبت كل
16:27الانبياء الذين ارسلوا في الامم السابقة بين الله جل وعلا ان تكذيب اممهم لهم تكذيب ليس لانبيائهم وحدهم بل لكل انبياء الله جميعا تقرأ في القرآن كما قلنا كذبت قوم نوح للمرسلين. كذبت عاد للمرسلين. كذبت ثمود المرسلين. كذبت
16:51قوم لوط المرسلين ومن المعلوم ان كل امة كذبت رسولها فقط الا ان التكذيب برسول واحد يعد تكذيبا بالرسل جميعا. لان الرسل حملة رسالة واحدة ودعاة لدين واحد ومرسلهم فهم وحدة يبشر المتقدم منهم بالمتأخر. ويصدق المتأخر المتقدم. ومن هنا كان
17:21ايمانه ببعض الرسل والكفر ببعض كفرا بهم جميعا. وقد وسم الله من هذا حالة بالكفر فقال جل من قائل من هذا حاله؟ ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك
17:51السبيل اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا. وقد امرنا الله جل جل وعلا بعدم التفريق بين الرسل وامرنا بالايمان بهم جميعا. فقال جل من قائل قولوا امنا بالله
18:11وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبي من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن هم مسلمون فمن سار على هذا النهج فقد اهتدى
18:29فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا اما الذين يخالفونه من يخالفه فقد ضل غوى. ولهذا قال وان تولوا فانما هم في شقاق
18:52وسيكفيكهم الله فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم. وقد مدح الله رسول هذه الامة والمؤمنين الذين تابعوه لايمانهم بالرسل كلهم. ولعدم تفريقهم بينهم. فقال جل من قائل امن الرسول بما انزل
19:12فاليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقد وعد الله جل وعلا الذين لم يفرقوا بين الله ورسله ولم يفرقوا بين الرسل بالمثوبة الحسنة
19:34ومن اجل الكريم والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين منهم اولئك سوف يؤتيهم اجورهم وكان الله غفورا وذم اهل الكتاب لايمانهم ببعض الرسل وكفرهم ببعض. واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا
19:54نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم. بقي الكلمة نختم بها ان انبياء الله يجب لهم في حقهم يجب في حقهم اجمالا كل كمال بشري. لابد ان نعتقد انهم موصوفون
20:12بالكمال البشري اجمالا موصوفا اوصفونا بالكمال البشري. وتفصيليا تحدث اهل العلم عن صفات اربعة عن الصدق والامانة التبليغ والفطانة الصدق والامانة والتبليغ والفطانة ما كذب رسول قط وما خان رسول قط
20:37وما كتم البلاغ رسول قط وما ارسل الله نبيا غبيا عييا الصدق والامانة والتبليغ والفطانة ويستحيل الضاد هذه الصفات في حقهم. الكذب والخيانة والبلادة والكتمان. صفات مستحيلة في حق انبياء
20:57الله ورسله الله اعلم حيث يجعل رسالته. الصفات الجائزة في حقهم كل صفة يمكن اتصافهم بها باعتبارهم بشرا يفعلون ما يفعل سائر البشر كالنكاح والصفق في الاسواق يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق ويصيبهم ما يصيب البشر من الاعراض كالامراض
21:23المعتادة غير المنفرة وآآ هذا ما يجب علينا اجمالا ان نعتقده فيما يجب لانبياء الله وما يستحيل عليهم وما يجوز في حقهم. اللهم صل وسلم وبارك على انبيائك جميعا. واخصص بالصلاة
21:47السلام والكرامة العليا نبينا محمدا صلى الله عليه واله وسلم صاحب اللواء المعقود والحوض المورود والشفاعة العظمى ولواء الحمد يوم القيامة. اللهم كما امنا به ولم نره. لا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله. اللهم امين
22:11وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اخوتي واخواتي نكتفي بهذا القدر في هذه المحاضرة عن لا امل اللقاء بكم في الحلقة القادمة ان شاء الله حتى نلتقي. استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته