ما لا يسع المسلم جهله - الإيمان بالرسل 2 - 33
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:20اتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك فلك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك. وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك
0:40ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد احبتي في الله هذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله
1:00في حلقتها الثانية والثلاثين. موضوع هذه الحلقة الايمان بالرسل الايمان بالرسل ركن من اركان الاعتقاد اصل من اصول الايمان لا يصح ايمان ولا يثبت اسلام الا بالاعتقاد والايمان والاقرار برسل الله صلوات
1:24الله وسلامه عليهم ان الله جل جلاله لم يخلق خلقه عبثا ولن يترك خلقه سدى هملا بلا امر ولا نهي ايحسب الانسان ان يترك سدى. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. بل خلقه الله جل وعلا
1:46ده لغاية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين لا سبيل الا التعرف على عبادة الله عز وجل تعرفا تفصيليا الا من خلال رسل الله وما انزل
2:09من كتب الله عز وجل قل امنا بالله. وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
2:31من لم يؤمن برسل الله وانبيائه فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا. كما قال تعالى وفي سورة النساء ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا
2:51بعيدا والزين يزعمون الايمان بالله ويكفرون برسل الله وبرسالاته. هؤلاء هؤلاء لا يقدرون الله طاقة قد ايه وما قدروا الله حق قدره. اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء
3:11الذين يقدرون الله حق قدره ويعلمون صفاته التي اتصف بها من العلم والحكمة والرحمة لابد ان يوقنوا من انه ارسل الرسل وانزل الكتب. لانه كما قلنا لم يخلق الخلق عبثا ولن يترك عباده سدى. ان الذين
3:31تكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض يريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا. اولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا. فنصت الاية
3:51على كفر من زعم الايمان بالله وكفر برسل الله واراد ان يفرق بين الله ورسله وانما كان ذلك كفرا لان الله فرض على الناس عبادته بما شرعه لهم على السنة الرسل. فاذا جحدوا الرسل
4:11ردوا عليهم شرائعهم لم يقبلوها منهم فكانوا ممتنعين من التزام العبودية التي امروا بالتزام بها لا سبيل لهم الى عبادة الله عبادة حقة صحيحة الا من خلال رسل الله وما انزل عليهم من كتب
4:32عز وجل الايمان بالرسل مقتضاه ايه تصديقهم جميعا فيما جاءوا به من عند الله عز وجل وانهم مرسلون من الله. مبلغون عن الله ما امرهم الله بتبليغه وعدم التفريق بينهم في ذلك
4:54وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله يبقى التصديق بما جاءوا به من عند الله. وانه الحق الذي لا مرية فيه. وانه ليس وراه الا الضلال والباطل هذا مقتضى الايمان برسل الله عز وجل. عموما
5:18لكن مما يتعين معرفته في هذا المقام انه لا يجوز لاحد من الثقلين الانس او الجن متابعة احد من الرسل السابقين بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله الى الناس كافة
5:38لقد كان الانبياء من قبل يبعثون الى اقوامهم الخاصة. ولكن نبينا وحبيبنا وسيدنا وامامنا بعث الى الناس كافة تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
6:06فنسخت شريعته ما سبقها من الشرائع. نسخت ملته ما سبقها من الملل. نسخ كتابه ما سبق من الكتب فلا دين الا ما بعثه الله به ولا متابعة اليوم الا لنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم
6:26ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة من هذه الامة من يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن
6:54ويتبع الذي جئت به الا كان من اهل النار. ان الله جل وعلا قد اخذ الميثاق على النبيين النبيين واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم
7:16لتؤمنن به ولتنصرنه. قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا. قال اشهد وانا معكم من الشاهدين. لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو كان عيسى
7:36ما وسعه الا ان يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم. عندما ينزل عيسى اخر الزمان وهو نبي رسول من اولي عزم ينزل لكي يكون احد اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حاكما في الناس بشريعته. امن
7:57له باتباعه ومسربا ومنكرا ابلغ انكار على من زعموه الها او ابن اله والله جل وعلا يقول وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من اوصاه
8:28الامر الثاني تجاه رسل الله موالاتهم جميعا. محبتهم جميعا. الحذر من بغضهم او عداوتهم اذا اعتدى عتل من الاشرار او زنيم من الفجار على مقام سيدنا وامامنا وحبيبنا محمد وسلم فان هذا لا يسوغ لنا ان نعتادي او ان نتطاول على مقام نبي يزعمون اتباعه كالمسيح عليه السلام
8:58نحن نعتقد ان المسيح وجيه في الدنيا والاخرة. وانه من المقربين ولا يحل لاحد ان يتطاول عليه او او ان يمس جنابه بسوء. ان حرمة المسيح من جنس حرمة نبينا محمد
9:17جميعا افضل الصلاة وازكى السلام فاحذروا ان نستطع الى مثل هذه الشعاب او الشراك التي تنصب لبعض جهلائنا واغرارنا وعوامنا الى موالاة موالاتهم جميعا محبتهم جميعا. الحذر من بغضهم وعداوتهم. ومن يتولى الله
9:41رسوله والذين امنوا فان حزب الله هم المفلحون ومن اجل هذا حذر الله جل وعلا من معاداة رسله وعطفها في الذكر على معاداة الله وملائكته. وقرن بينهما في العقوبة والجزاء. فقال جل من
10:04قائل وعز من قائل من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فان الله عدو للكافرين ايضا من مقتضى الايمان بالرسل اعتقاد فضلهم على غيرهم من الناس. لن يبلغ منزلتهم احد من الخلق
10:28مهما بلغ من الصلاح والتقوى. فالرسالة اصطفاء واختيار من الله جل جلاله. يختص الله فيها من يشاء من عباده لا لا تنال بالاجتهاد والعمل. النبوة ليست كسبية. النبوة منحة ربانية من الله جل جلاله. انبياء الله صفوة الله من خلقه. خيرة الله من عباده
10:58اعلم حيث يجعل رسالته. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. وما يقوله بعض جهال المتنسكا وبعض جهال المتعبدة وبعض غلاتهم الذين يقولون خضنا بحرا وقفت الانبياء على سواحل اليه ضلال ورب النبي محمد. والله ما مشى على ارض الله افضل من النبيين والمرسلين. والله ما
11:28يسار على ارض الله خير من صفوة الله بين عباده وخلقه اجمعين. ان الله نظر في قلوب العباد قلوب انبيائه اطهر وابر قلوب العباد فاصطفاهم واختارهم ليكونوا مهبط وحي وليكونوا سفراءه الى خلقه والى عبادته جل جلاله. الله اعلم حيث يجعل رسالته وتلك
11:58فحجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء. وقال بعد ان ذكر طائفة من انبيائه ورسله في ايات سورة الانعام. ثمانية عشر ثمانية عشر نبيا قال وكلا فضلنا على العالمين. فمنزلة الانبياء لا تبلغها منزلة غيرهم من الناس
12:33من زيت الرسل لا تبلغها منزلة غيرهم من الناس. في حديث الشيخين عن ابي هريرة النبي آآ يقول لا لاحد ان يقول انا خير من يونس ابن متى. من قال انا خير من يونس ابن متى فقد كذب
12:53هذا زجر ان يتخيل احد من الجاهلين شيئا من حط رتبة نبي الله يونس من اجل ما في من اجل ما في القرآن الكريم من قصته ولقد بين اهل العلم ان ما جرى ليونس عليه السلام لم يحطط من قدره ولم يهبط من مكانه مثقال ذرة
13:18وخص يونس بالذكر بما ذكر الله من قصته في القرآن في قوله وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلم ومات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
13:38من مقتضى الايمان برسل الله وحقهم على من امن بهم ايضا. اعتقاد تفضلهم فيما بينهم ليسوا سواء ليسوا جميعا على درجة واحدة بل فضل الله بعضهم على بعض بنص كتاب الله عز وجل تلك
13:59كالرسل فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات. طب يا رحمه الله يا يقول يقول تعالى ذكره هؤلاء رسلي. فضلت بعضهم على بعض فكلمت بعضهم كموسى
14:19صلى الله عليه وسلم ورفعت ورفعت بعضهم درجات على بعض بالكرامة ورفعة المنزلة ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض واتينا داود زبورا. لكن التفضيل مردوه الى الله عز وجل ونهينا عن التفضيل في مقام الحمية والعصبية. او في او على نحو يفضي الى تنقص المفضول. لا كلهم
14:48اهل فضل علي واهل كرامة علي. والتفضيل مردوه الى الله سبحانه وتعالى. ولا يكون الا في مقام تقرير الحقائق اما في مقام الحمية والعصبية وتنقص المفضول فهذا لا يحل بحال من الاحوال
15:09بعد هذا من حقوقهم الصلاة والسلام عليهم كما امرنا الله عز وجل فقد امر الله الناس بذلك واخبر الله بابقائه الثناء الحسن على رسله وتسليم الامم عليهم من بعدهم فقال عن نوح وتركنا عليه في الاخرين
15:35سلام على نوح في العالمين. وقال عن ابراهيم وتركنا عليه في الاخرين. سلام على ابراهيم وقال عن موسى وهارون وتركنا عليهما في الاخرين. سلام على موسى وهارون. وقال تعالى سبحان
15:56لربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين. يقول حافظ ابن كثير قوله تعالى سلام على نوح في العالمين مفسرا لما ابقى عليه من الذكر الجميل
16:16والثناء الحسن ان يسلم عليه من جميع الطوائف. وقد نقل الامام النووي اجماع اهل العلم وحمدت الشريعة على جواز الصلاة على جميع الانبياء واستحبابها فقال اجمعوا على الصلاة على نبينا
16:36محمد صلى الله عليه وسلم. وكذلك اجمع من يعتد به على جوازها على سائر الانبياء والملائكة استقلالا واما غير الانبياء فالجمهور على انه لا يصلى عليهم ابتداء هذه باقة مما يجب
16:56الرسل من حقوق على هذه الامة مما دلت عليه النصوص. واثبته اهل العلم. احبتي اخوتي واخواتي حيثما كنتم. نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة من حديثنا عن الايمان بالرسل. ثم نتبعها بحلقة اخرى في نفس
17:16موضوع في لقاء الغد ان شاء الله. احبتي في الله حتى نلتقي استودعكم الله تعالى. الذي لا تضيع ودائعه وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته