سلسلة ما لا يسع المسلم جهله - الإيمان بالكتب 2 - 31
0:00وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او
0:24احد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله
0:44لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع والمسلمة جهله وحلقة اليوم حول الجزء الثاني من الايمان بالكتب
1:03لقد سبق ان الايمان بالكتب اصل من اصول الاعتقاد. ركن من اركان الايمان لا يصح ايمان احد من البشر الا اذا امن بالكتب التي انزلها الله على رسله عليهم السلام
1:22ان الله جل وعلا امر عباده المؤمنين ان يعلنوا ذلك وان يقولوا قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى
1:41وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. ان الله جل وعلا اهلك الامم السابقة سبب تكذيبهم بكتبه وبرسالاته ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء
2:02الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون. اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في ثم في النار يسجرون الله جل وعلا اخبرنا عن انبيائه الذين بلغوا رسالات ربهم. لكن قومهم واجهوهم بالتكذيب
2:28في قصة نبي الله صالح. نعم قال الله جل جلاله آآ فتولى عنهم. وقال يا قومي لقد ابلغت فوم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين نبي الله شعيب
2:46الله جل جلاله يقول فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسى على قوم كافرين ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضمانا بعيدا
3:10ماذا يعني الايمان بالكتب؟ التصديق الجازم بانها جميعا من عند الله جل جلاله انها كلامه وليست كلام احد غيره ان الله تكلم به على النحو الذي اراد جل جلاله ان الله جل وعلا انزلها من عنده
3:29وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين. نزل به الروح الامين على قلبك. لتكون من بلسان عربي مبين وقال تعالى قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين. فالتصديق
3:59الجازم بانها منزلة من عند الله تعالى. والذي انزل القرآن انزل التوراة وانزل الانجيل واخبرنا بذلك نصا في كتابه الكريم جل جلاله في اكثر من موضع انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفضوا منه
4:29كتاب الله. الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه. وانزلت التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد
4:49والله عزيز بانتقاد. الايمان جميعا بانها التقت جميعا على الدعوة الى عبادة الله وحده. والكفر بما يعبد من دونه اذا نسب الى كتاب سماوي انه يدعو الى الشرك او يدعو الى عبادة غير الله
5:07او ينال من احد من انبياء الله فاعلموا ان هذا مما كذب به على الله مما حرف في هذه الكتب ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة. ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله
5:26ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ما قال نبي من انبياء الله ولا رسول من رسل الله اتخذوني الها من دون الله. او دعا الى عبادة غير الله. او او اقر الشرك في دين الله عز وجل
5:50ما تضمن كتاب سماوي صحيح تنقصا لنبي من الانبياء او لرسول من الرسل. الله اعلم حيث يجعل رسالة الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. الانبياء صفوة الله من خلقه وخيرته من عباده
6:10نظر في قلوب العباد فوجد قلوب انبيائه اطهر قلوب العباد فاختارهم ليكونوا مهبط وحيه وسفراء الى عباده جل جلاله فجميع الكتب السماوية دعت الى عبادة الله وحده والكفر بما يعبد من دونه
6:32وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. ولهذا كان القرآن جازما حازما لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين
6:52كفروا منهم عذاب اليم. افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم
7:09لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه هو من في الارض جميعا. لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف
7:29العبادة ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. ايضا من الايمان الايمان بانها يصدق بعضها بعضا. ليس بينها تناقض ليس بينها اضطراب. ان وجدتم شيئا من هذا فاعلموا ان هذا مما ادخله البشر كذبا وزورا على الكتب السماوية السابقة
7:49الحمد لله. الله جل جلاله صان القرآن الكريم من التبديد والتحريف. لان الله تولى بنفسه حفظه احفظ الاحبار والرهبان على الكتب السابقة بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. فخانوا امانة الله وبدلوا وغيروا. فتولى الله بنفسه حفظ كتابه الخاتم. انا نحن نزلنا
8:17طليت له وانا له لحافظون. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فالله جل وعلا تولى بنفسه حفظ كتابه الخاتم جل جلاله. من لطيف لا يروى يعني قصة ذكرها القرطبي عند قول الله سبحانه انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكو بها النبيون
8:43الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله. يقول كان للمأمون مجلس ازارو. الخلفاء زمان كانوا لهم صلة بالعلم وبالفقه وبالادب. ومجالسهم مجالس علم ومجالس زكر وكزا وكزا
9:02فدخل في جملة الناس رجل يهودي حسن الثياب حسن الوجه طيب الرائحة فتكلم فاحسن الكلام والعبارة فلما انفضى المجلس دعاه المأمون قال هو اسرائيلي فقال نعم فقال اسلم حتى افعالك كذا وكذا واصنع لك كذا وكذا ووعده بخير كثير
9:32فقال له ديني ودين ابائي انا وجدنا اباءنا على امة ولا على اثارهم مقتدون. ديني ودين وابائي وانصراف. فلما كان بعد بعد سنة جاء الرجل مسلما فيتكلم عن الفقه فاحسن الكلام. فلما انفض المجلس دعاه المأمون فقال له الست صاحبنا بالامس
9:59مش انت اللي كنت معه لأ السنة اللي فاتت واتكلمنا معاك ودعوناك ولم تجب فقاله بلى فقال فما كان سبب اسلامك فما كان سبب اسلامك قال انصرفت من حضرتك فاحببت ان امتحن هذه الاديان وانت تراني حسن الخط
10:21فعمدت الى التوراة فكتبت ثلاث نسخ. فزدت فيها ونقصت وادخلتها الكنيسة فاشتريت مني وعمدت الى الانجيل فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت وادخلتها البيعة فاشتريت مني وعمدت الى القرآن فعملت ثلاث نسخ. زدت فيها ونقصت وادخلتها الوراقين. سوق الكتب يعني. الوراقين فتصفحوها
10:50فما ان وادوا فيها الزيادة حتى رموا بها في وجهي ولم يشتروها فعلمت ان هذا الكتاب محفوظ فكان هذا سبب اسلامي. يقول راوي القصة يحيى بن اكثم فحججت تلك السنة. فلقيت سفيان بن عيينة
11:10فذكرت له الخبر فقال لي مصداق هذا في كتاب الله عز وجل. فقم له في اي موضع؟ فقال الربانيون والاحبار ما استحفظوا من كتاب الله. جعل الله الحفظ اليهم فضاع
11:27فقال في القرآن الكريم انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. مقتضى الايمان بالكتاب الناسخ الكتاب الخاتم الكتاب الاخير الكتاب المهيمن على ما سبقه من الكتب
11:53لها او الشاهد عليها ما وافقه قبل وما خالفه رد. مقتضى الايمان بالكتاب تحليل حلاله تحريم حرامه العمل بمحكمه التسليم المتشابه الاعتبار بقصصه وامثاله الوقوف عند حدوده وتلاوته حق تلاوته
12:22والنصيحة له ظاهرا وباطنا وطاعة الرسول فيما امر والانتهاء عما نهى عنه وزجر انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما. وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم
12:44واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون. وحق تلاوته ان تحل حلاله وان تحرم حرامه وان تقرأه كما انزله الله والا تحرف الكلم عن مواضعه والا تتهول منه شيئا على غير
13:14لتأويله. من الايمان بالقرآن ان تقبل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا. فالقرآنيون الذين يزعمون الاكتفاء بالقرآن
13:38ويردون السنة ويكفون بها في شقاق بعيد في ضلال بعيد مبين وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول انما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم. فاذا نهيتكم عن شيء
14:01تنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. من ثمرات الايمان بالكتب شكر الله جل وعلى على لطفه بخلقه وعنايتي بهم حيث انزل فيهم هذه الكتب التي تتضمن ارشادهم لما فيه خيرهم وصلاحهم في الدنيا والاخرة
14:24زهور حكمة الله عز وجل حيس انزل في كل امة ما يناسبها. وكان خاتم الكتب القرآن العظيم مناسبا جميع الخلق على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله. لانه كان كل نبي يبعث الى قومه خاصة وبعث النبي صلى
14:44وانما الى الناس عامة ان تكون على هدى من ربك ان تسير على صراط مستقيم اومن كان ميتا فاحييناه واجعلنا له نورا يمشي به في الناس ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات
15:13ليس مخارج منها كمن يمشي مكبا على وجهه ان ربي على صراط مستقيم فالسير على طريق واضح ونهج بين مستقيم يخشوا من من زلمات التحير والتخبط الذي تاهت فيه خطى
15:34من نكب على الصراط ومن زاغ عن القصد كان ايليا ابو ماضي الشاعر كان يقول في قصيدته جئت لا اعلم من اين ولكني اتيت ولقد ابصرت قدامي طريقا فمشيت ولسوف امضي في طريقي شئت هذا ام ابيت. كيف جئت
15:58كيف ابصرت طريقي؟ لست ادري. ولماذا لست ادري؟ لست ادري الا ادريون. المؤمن لا لا يمكن ان يعيش لحظة تحير بهذه الصورة. الجواب واضح جدا في خدمات القلائل. ولقد خلقنا
16:15انسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة فكسوا من العظام لحما ثم انشأ له خلقا اخر فتبارك الله رب العالمين. ثم انكم بعد ذلك لميتون
16:35ثم انكم يوم القيامة تبعثون. هذه القصة البداية والنهاية في ايات قلائل في كتاب الله عز وجل ان يفرح القلب وان يسعد بما تنزل من عند الله من هدى ونور قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
16:57القرآن مستند لهذه الامة في شهادتها على الامم السابقة الانبياء يؤتى بهم يوم القيامة يسألون هل بلغتم؟ اي ربنا بلغنا يسأل اممهم لا ما بلغوناش طب من يشهد لكم؟ محمد وامته. من اين يشهدون؟ بما جاء في القرآن الكريم ان
17:19الله قد بلغوا وقد ادوا الامانة وقد قاموا بالحجة على قومهم على الوجه الذي تبرأ به ذممهم الايمان بالكتب السماوية السابقة لا يعني الاقرار بنسخها المحرفة المتداولة في ايدي القوم. نحن نجزم ونقطع ان هذا
17:40امتدت اليها بالتحريف والعبث فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم ويل لهم مما يكسبون القرآن الكريم نسخ هذه الكتب السماوية السابقة فاخبرها وشرائعها ثلاثة اقسام. قسم شهد له القرآن
18:08والضيق. وقسم ابطله فنبطله ونرده. وقسم سكت عنه فنتوقف فيه. حتى لا نصدق بباطل او نكذب حق آآ لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون
18:35بالذي انزل الينا وانزل بالذي انزل وليس بما في ايديكم من الكتب المحرفة. امنا بالذي انزل الينا وانزل لا اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون. نختم بكلمة آآ لابن عباس كان يقول كيف تسألون اهل الكتاب
18:55عن الشيء وكتابكم الذي انزل على رسول الله احدث تقرأونه محضا لم يشب. وقد ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه. وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله. ليشتروا به ثمنا قليلا
19:15الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم؟ لا والله ما رأينا منهم رجلا يسألكم عن الذي انزل عليه هذه قطوف تيسر جمعها في قضية الايمان بالكتب اسأل الله جل وعلا ان ينفعنا بما سمعنا
19:34ان يعلمنا ما جهلنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما وان يجعل ما نقوله حجة لنا لا حجة علينا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا