محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة غافر 43 - 41
0:44بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا. مع هذه المحاضرة الثالثة عشر
1:07من تفسير سورة غافر مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويا قومي ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار ما بالي ادعوكم الى النجاح
1:27الى عبادة الله وحده الى تصديق رسوله الذي ارسله الله اليكم وهذا المعنى هو المشترك الايماني العام بين رسالات الله جميعا وفي كتب الله جميعا كما قال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
1:53او كما قال تعالى واذكر اخا عادل سيدنا هود اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله وقول الله جل جلاله قل يا اهل الكتاب
2:13تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلم ادعوكم الى النجاة لان الاقرار بالتوحيد والرسالة. لان توحيد الله وطاعة انبيائه هو
2:39المنجي من عذاب الله يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار
2:56فلا تلتفتوا الى الافاكين الذين يزعمون لكم ان الملل السماوية المحرفة على ما تتضمنه من شرك وضلال وعبادة لغير الله. وكفر بتوحيد بالله وبخاتم انبيائه ان اصحابها على طرف نجاة. بناء على توهم
3:19وفهم مغلوط لبعض النصوص المشتبهة الامر في ذلك بين جلي ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده
3:44فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ويقول الذين كفروا لست مرسلا. قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الفتن ادعوكم الى النجاة الى عبادة الله وحده الى تصديق رسوله الذي بعثه الله اليكم وانتم تدعونني لاكفر بالله
4:11واشرك به ما ليس لي به علم الى طاعة الذي حشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى الى اتباع الذي قال ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد
4:27الى الدخول في طاعة من استخف قومه فاطاعوه. انهم كانوا قوما فاسقين ثم تكون الفاجعة الكبرى يوم ينكشف الغطاء يوم يقدم قومه يوم القيامة كما قال ربي جل جلاله فاوردهم النار وبئس الورد المورود
4:52لقد اضل فرعون قومه وما هدى وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبئس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفوض ذلك من انباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصين
5:18تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم. اي على جهل بلا دليل وانا ادعوكم الى عزيزي الغفار اي هو في عزته وكبريائه يغفر ذنوب التائبين اليه جل جلاله
5:38لاكفو بالله واشرك به. الكفر جهد الحق وستره. كالذي يجحد التوحيد الذي يجحد الرسالة. او الذي يجحد شيئا من المباني الخمس الفرائض الظاهرة يجحد وجوب الصلاة وجوب الصيام وجوب الزكاة وجوب الحج مع الاستطاعة ونحو ذلك
6:02او الذي يجحد شيئا من المحرمات الظاهرة كمن يجحد تحريم الزنا او المسكرات او الربا او عقوق الوالدين او نحو ذلك هذا هو الكفر الجحد الستر والتغطية الانكار بعد العلم
6:21جحد اي انكر بعد علم الشرك عبادة غير الله صرف شيء من العبادة لغير الله جل جلاله كالذين يعبدون الشمس والقمر والنجوم او يعبدون الموتى والصالحين من دون الله يستغيثون بهم عند النوائب
6:44ويحجون الى مشاهدهم ويقدمون لهم النذور ونحوها وحافز كان يقول احياءنا لا يرزقون بدرهم وبالف الف يرزق الاموات الذين يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون الذين يعبدون النجوم والكواكب الى غير ذلك
7:08الشرك عبادة غير الله ايضا يطلق على الكافر انه مشرك وعلى المشرك انه كافر. لقد قال تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به انما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون. فسمى المشرك كافرا في هذه الاية الكريمة
7:36قال جل جلاله انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من الانصار ايضا دعاء غير الله سماه الله تعالى شركا كما تعلمون. ذلكم الله ربكم له الملك. والذين تدعون من دونه
7:57ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون
8:22هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. فسمى الكفار به كفارا وسماهم مشركين كذلك فدل على ان الكافر يسمى مشركا وان المشرك يسمى كافرا والنصوص في ذلك كثيرة
8:42منها ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ثم قال تعالى لا جرم ان ما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة
9:06وان مردنا الى الله وان المسرفين هم اصحاب النار. لا جرم اي حقا صدقا لا كذب حقا انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا والاخرة يبقى لا جرم يعني حقا او يعني لا كذب
9:27او يقول بلى ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ماذا تعني هذه الكلمات الوثن ليس له شيء لا ينفع ولا يضر
9:43لا يجيب داعيه لا في الدنيا ولا في الاخرة هذا هذاك قول الله سبحانه ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون
10:03واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين او كقول الله تعالى والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير
10:29فالذين اتخذوا من دون الله او الثانى يدعونهم من دون الله لكباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في الضلال فليسجد من شاء ويركع
10:47وليجثوا الناس على اربع لاله من دون الله. ان المسلم يعرف حقا من يعبد. الله الله وان مردنا الى الله اي في الداد الاخرة انا لله وانا اليه راجعون. وانا الى ربنا لمنقلبون
11:13وان مردنا الى الله وان الى ربك الرجعى فيجازى كل عامل بعمله وان المسرفين هم اصحاب النار باسرافهم وهو شركهم بالله عز وجل واسرافهم ايضا في سفك الدماء وفي انتهاك الحرمات
11:38ثم قال لهم فستذكرون ما اقول لكم سوف تعلمون صدق ما امرتكم به ونهيتكم عنه ونصحتكم ووضحت لكم وتتذكرون وتندمون حيث لا ينفعكم الندم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
12:04ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل فسوف يعلمون ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتنا اطعم يا ليتنا يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا
12:28لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا يقول المستضعفون يوم القيامة ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
12:52فستزكرون هذا كله وستندمون حيث لا ينفعكم الندم ثم قال مفوضا امره الى الله مطمئنا الى غيبه وقدره محسنا للظن بربه وافوض امري الى الله. اي اتوكل على الله واستعينه واقاطعكم
13:17كما قال خليل الرحمن واعتزلكم وما تدعون من دون الله. وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا
13:36وان لم تؤمنوني فاعتزلون اتوكل على الله واستعينه واقاطعكم ان الله بصير بالعباد نعم انه بصير به تعالى مجده وتقدست اسماؤه يهدي من يستحق الهداية فضلا ويضل من يستحق الاطلال
14:03عدلا جل جلاله وله الحجة البالغة والحكمة التامة والقدر النافذ في هذا كله فما ابعد الشقة ما بين الدعوتين بينما يدعونه اليه هذا المؤمن من ال فرعون الرجل الصالح تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم
14:27ودعوتي هو لقومه وهو يدعوهم الى العزيز الغفار ثم اكد ان ما يدعو له اليه من الاصنام لا يجيب دعوة من يدعوه لا ينفع ولا يضر في الدنيا ولا في الاخرة
14:44لا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشركهم ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا لهم
15:08اداء وكانوا بعبادتهم كافرين ثم يختم هذه الموعزة الايمانية البليغة يختم فيقول فستذكرون ما اقول ستندمون ستندمون ليس يا قوم يستوي تعيبان ومن هدم سيقيم المفرطون غدا مأتم الندم ويقول الذي اطاع
15:39طوبى لمن خدم ستندمون حيث لا ينفعكم الندم لقد بالغت في نصحكم وتذكيركم بما لم يبق معه مستزاد ثم ختم كما قلنا قوله بما يبين لهم اطمئنانه الى ما يجري به قدر الله عليه
16:05ويخبئه له غيب الله المستور الذي جرت به الحكمة المكنونة في كتابه الازلي كما هو دأب المؤمنين الصادقين على مدى الزمان كله وعلى مدى المكان كله. وافوض امري الى الله
16:23اتوكل على ربي وافوض اليه امري واستعين به ليعصمني من كل سوء وقد قيل انه قال ذلك لما ارادوا قتله وارادوا الايقاع به يقول مقاتل لقد هرب هذا المؤمن الى الجبل فطلبوه فلم يقدروا عليه
16:45ان الله بصير بالعباد قبير بهم يهدي من يستحق الهداية فضلا ويضل من يستحق الاضلال عدلا وله في كل هذا. الحجة الدامغة والحكمة البالغة والقدرة النافذة ثم اخبر الله سبحانه ان الله جل وعلا جعل النصرة له
17:08وجعل الهلاك لعدوه فوقاه الله سيئات ما مكروا. وحاق بال فرعون العذاب احبتي نكتفي بهذا القدر في التعليق على هذه الايات الكريمات على امل اللقاء بكم في الحلقة القادمة حتى نلتقي
17:28استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته فوق الركلات