محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة غافر -40-38
0:29بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا
0:49مع هذه الحلقة من حلقات التفسير تفسير سورة غافر الحلقة الثالثة عشر مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد
1:12يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب
1:35الرشاد ضد الغي والضلال وكلمة متاع اي ما يستمتع به اياما قليلة. ثم ينقطع ويزول ودار القرار اي دار البقاء والدوام ان مؤمن ال فرعون ذلك الرجل الصامد لما رأى تمادي قومه في تمردهم وطغيانهم
2:00قرر عليهم النصح مرة اخرى يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد لا تركبوا متن العناد والمكابرة لا تحاد الله ورسوله لا تشاق الله ورسوله ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الاذلين
2:22قبطوا كما كبت الذين من قبلهم يا قومي اتبعوني اقبلوا هذا الدين اطيعوا هذا الرسول فاني والله بقولي هذا ادلكم على سبيل الخير والرشاد لا كما قال هذا الافاك الكذاب الطاغية ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد
2:46وحقيقة الحال ان هذا الطاغية كما قال ربه جل جلاله واضل فرعون قومه وما هدى والذين اتبعوه اتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين. يقدم قومه يوم القيامة
3:06فاوردهم النار وبئس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئسا الرفد المرفوض يقول الله لنبيه ذلك من انباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصين ثم بين لهم رضي الله عنه حقارة الدنيا
3:32وعظم شأن الاخرة وانها الدار التي لا زوال لها ثم ذكر انه يدعوهم الى الايمان الذي يوجب لهم النجاة والدخول في يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل ان قبلتم مني ما اقول لكم
3:57سلكتم الطريق الذي به ترشدون ثم حذرهم فتنة الدنيا وغرورها يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع ما هذا النعيم الذي عجل لكم في الحياة الدنيا الا قليل المدى تستمتعون به الى اجل انتم بالغوه ثم تموتون
4:20وان الاخرة هي دار الاستقرار التي لا زوال لها ولا انتقال منها ولا ظعن عنها الى غيرها وما فيها اما نعيم مقيم او عذاب اليم وما اكثر ما وصفت الدنيا في القرآن الكريم بانها متاع
4:38كاين يستمتع به اياما محدودة ثم الى زوال. ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطا الله جل وعلا يقول وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور يقول متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس الماء. يقول قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير
5:02من اتقى. يقول فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل يقول وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع يقول متاع قليل ولهم عذاب اليم يقول وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين. وما الحياة الدنيا الا متاع
5:31او الغرور ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين. ومن كفر فامتعه قليلا ثم الى عذاب النار وبئس المصير نعم قل تمتعوا فان مصيركم الى النار. ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل. فسوف يعلمون
5:54ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون. وان ادري لعله فتنة ومتاع الى حين. افرأيت اما متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. ما اغنى عنهم ما كان كانوا يمتعون وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها الى اخر الايات القرآنية الكثيرة التي
6:24يعيين استقصاؤها في هذا المقام. نحن بامس الحاجة الى افاقة القلوب وصحوة للنفوس وهزة للطمائر لمعرفة حقيقة الدنيا ولتذكر الاخرة ولليقين بان هذه الدار دار مرور وزوال. نعيمها فان ومتاعها زائل. وبريقها خادع وعشقها غرور
6:48التعلق بها عذاب والركون اليها ضياع. هي الدنيا تقول بملئ فيها. حذاري حذاري من بطشي وفتك فلا يغروركم ومني ابتسام فقولي مضحك والفعل مبكي. نعم انا جعلنا ما على الارض زينة
7:08تلها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا مهما مهما طال متاعها وحسن فهو متاع قليل. ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع حياة الدنيا في الاخرة الا قليل
7:34لعب وتفاخر ولهو وزينة وتكاثر في الاموال والاولاد يقول ربي جل جلاله اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم. وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفر فور نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما. وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من
8:04الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سورة الكهف واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء. فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه ياه وكان الله على كل شيء مقتدرا
8:28كان بشر بن كعب يقول لاصحابه انطلقوا معي حتى اريكم الدنيا فيذهب بهم الى مزبلة فيقول انظروا الى الى ثماره ودجاجهم وعسلهم وسمنهم النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يحذر اصحابه من الانخداع بزينة الدنيا والله ما الفقر اخشى عليكم
8:51ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا كما فتحت على الذين قبلكم وتبسط لكم كما بسطت له فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتكم وهو القائل الدنيا حلوة خضرة فمن اخذها بحقها بورك له فيها
9:11وهم متخوض فيما اشتهت نفسه. ليس له يوم القيامة الا النار وكان يقول ما لي والدنيا ما انا ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها
9:31ثم راح وتركها اه فلننظر الى من جمع الاموال الطائلة. انظر الى من حوى الدنيا باكملها. هذا راحة منها بغير القطن والكفن ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين
9:53اين زعمتم انهم فيكم شركاء؟ لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون حكم المنية في البرية جاري. ما هذه الدنيا بدار قراري ما ان يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبار
10:14جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها. متطلب في الماء جذوة ناري اذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء على شفير هاري. فالعيش نوم والمنية يقظة
10:37والمرء بينهما خيال ساري والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار نعيمها بلاء جديدها يبلى ملكها يفنى ودها ينقطع خيرها ينتزع المتعلقون بها اما في نعم زائلة او في بلايا نازلة او منايا قاضية ليست بدار قرار بل هي متاع زائل يغر به اهله. يا قومي
11:08انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار. كما قال الله جل جلاله ولو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء وحبيبنا يقول والله ما الدنيا في الاخرة الا
11:28مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه واشار الراوي الى السبابة في اليم فلينزر بما ترجع نبي عليه الصلاة والسلام مر بجدي اسك ميت. فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا
11:48اهو بدرهم فقالوا وما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به؟ قال اتحبون انه لكم؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك كيف وهو ميت؟ فقال والله لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم صلوات ربي وسلامه عليه
12:11كان علي ابن ابي طالب يقول ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة ولكل واحد منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا
12:29ام حساب ولا عمل وما اجمل قول القائل! وما هذه الايام الا مراحل يحث بها داع الى الموت قاصد واعجب شيء لو تأملت انها منازل تطوى والمسافر قاعد يسير الى الاجال في كل لحظة وايامنا تطوى وهن مراحل ولم ارى مثل الموت حقا كانه اذا ما تخطته
12:56والاماني باطل وما اقبح التفريط في زمن الصبا. فكيف به والشيب للرأس شامل ترحل عن الدنيا بزاد من التقى. فعمرك ايام وهن قلائل. ثم بين جل جلاله. كيف تحصل انجازاته في الاخرة واشار الى غلبة جانب الرحمة على جانب العقاب
13:22فقال جل من قائل من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي من عمل في دار الدنيا ذنبا من الذنوب خطيئة من الخطايا فلا يعذب الا بقدرها. من غير مضاعفة للعقاب. ومن عمل
13:45طاعة الله وامر بامره وانتهى عما نهى عنه ذكرا كان او انثى وهو مؤمن بربه مصدق بانبيائه ورسله. انتبهوا الى هذا القيد. انتبهوا الى هذا الشرط. كما لا تقبل صلاة بغير وضوء لا تقبل عبادة
14:05بغير ايمان. من جاء بطاعة وهو مؤمن بربه مصدق برسله. فاولئك يدخلون الجنة ويمتعون بنعيم فها بلا تقدير يجازون اضعافا مضاعفة بلا انقضاء ولا نفاد من رحمة الله. ان السيئات
14:25وان الحسنات عشرات فويل لمن تغلب احاده عشراته لا يهلك على الله الا هالك. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. احبتي في الله نكتفي بهذا القدر في التعليق على هذه الايات على
14:53امل اللقاء بكم في الحلقة القادمة حتى نلتقي استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته