محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة غافر 37 - 35
0:23بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه المحاضرة الثانية عشرة
0:45من محاضرات تفسير سورة غافر مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار
1:13هؤلاء المسرفون المرتابون الذين ورثوا التكذيب عن ابائهم واسلافهم الاية السابقة ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في
1:42يأتي الله بغير سلطان اتاهم يدفعون الحق بالباطل ويردون الحجج الصحيحة بالشبه الفاسدة بلا برهان ولا حجة من الله. سواء اكان هذا في باب العقائد ام في باب الشرائع نعم يجادلون في حجج التوحيد وبراهينه لينصروا اندادهم واصنامهم واوثانهم
2:13ويجادلون في فروع الشرائع باهوائهم وبما ظنوه معقولا وما هو الا الهوى والكبر ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه
2:36فاستعذ بالله وقد تكرر هذا الامر والحديث عنه في كتاب الله عز وجل في اكثر من موضع هؤلاء الذين يزعمون لانفسهم وللناس انهم يناقشون لانهم لم يقتنعوا. يجادلون لانه غير مستيقنين. والله وحده
3:02المطلع على السرائر يقرر انه الكبر والكبر وحده ان في صدورهم الا كبر ما هم باليه فاستعذ بالله فالكبر هو الذي يدعو صاحبه الى الجدال فيما لا ينبغي ان يجادل فيه
3:19الكبر والتطاول الى ما هو اكبر من حقيقته محاولة اخذ مكان ليس له ولا تؤهله له حقيقته. وليست له حجة يجادل بها. ولا برهان يصدع به. انما ذلك الكبر والكبر وحده كبر مقتا عند الله
3:43ان تجادل في اياته بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب؟ المؤمنون ايضا يبغضون من تكون هذه صفة فان من كانت هذه صفته يطبع الله على قلبه
4:07فلا يعرف بعد ذلك معروفا ولا ينكر بعد ذلك منكرا الا بما اشرب من هواه كذلك يطبع الله على كل قلبي متكبر جبار الكبر بطر الحق وغمط الناس. وخص القلب بالذكر لان القلب ملك ولان الاعضاء جنون
4:33اذا صلح الرأس صلح سائر الجسد. الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله اذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. متكبر جبار وروي عن بعض السلف
4:55نعم آآ يقول ابو عمران ابو عمران الجوني وقتادة اية الجبابرة القتل بغير حق اية الجبابرة القتل بغير حق لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما
5:17هذا المتكبر الجبار كان يذبح اطفال بني اسرائيل يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم. كم فجع قلب ام بوليدها يدخل جلاوزته وشرطته واعوانه ينتزعون الطفل من احضان امه ليذبحونه امام عينها كم احرق قلوبا
5:41وكم اوجع افئدة وكم اراق من دماء زكية فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم واضل فرعون قومه وما هدى. اية الجبابرة القتل بغير حق ولقد حكي عن عتمة وعن الشعب انهما اذ كانا يقولان
6:09لا يكون الانسان جبارا حتى يقتل نفسين. على كل حال من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض. فكأنما قتل الناس جميعا قرآن تحدث عمن يجادلون في الله ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال
6:34الله جل وعلا اصابهم بالصواعق في حال خصومتهم في الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه واله الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه
7:01الم تر الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون. يقول له المتر يا محمد هؤلاء المشركين من يخاصمونك في حجج الله واياته. اي وجه يصرفون عن الحق ويعدلون عن الرشد. وقال تعالى ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص. يعلم الذين يخاصمون
7:27ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم في ايات الله وعبره وادلته الدالة على توحيده ما لهم من محيص من عقاب الله اذا عاقبهم على ذنوبهم وكفرهم به ولا لهم منهم ملجأ
7:45ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد. ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا
8:04كتاب منير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد. سواء مجلة في اصل الدين او في فروع الشرائع كم جادلوا في تحريم الربا فاحلوه على مستوى القوانين والنزول. كم جادلوا في تحريم الزنا بدعوى الحرية ونحوها؟ فاحلوه على مستوى القاعدة
8:30كم جادلوا في تحريم البغاء والمتاجرة بالاجساد البشرية واحلوا ذلك على مستوى القاعدة القانونية. كم اجروا وكم جادلوا في تحريم المثلية والشذوذ الجنسي واحلوا ذلك على مستوى القاعدة القانونية. كم جادلوا في تحرير
8:50المرانا والمسترات والمفترات وانتهى الحال بكثير من الدول والولايات في هذا البلد او في غيره الى اباحة هذا على مستوى القاعدة القانونية وقد كان محرما من قبل. وكل هذا الباطل
9:11لا مقابل لما انزله الله الا الهوى. فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن من اتبع هواه بغير هدى من الله ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انه ليونوا عنك من الله شيئا
9:34وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم ثم قال تعالى وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب يقول تعالى مخبا عن فرعون وطغيانه وعتوه على ربه وافتراءه في تكذيبه موسى
9:57انه امر وزيره وهامان ان يبني له صرحا قصرا عاليا منيفا شاهقا فاوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا. كانوا يكرهون البناء بالاجر وان يجعلوه في قبورهم لعلي
10:20ابلغ اسباب السماوات ابوابها وطرقها. فاطلع الى اله موسى واني لاظنه ازب. اسباب السماوات ابوابها او طرقها. فمن كفره وتمرده انه كذب موسى في ان الله ارسله وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل
10:48اراد بصنعه هذا ان يوهم به من استخفهم من قومه فاطاعوه انه يريد ان يعمل شيئا ليتوصل به اللي عن تكذيب موسى عليه السلام ولهذا قال تعالى وما كيد فرعون الا في تباب. الخلاصة انهم كفروا بيوسف في حياته
11:12وكفروا من بعده بمن بعده من الرسل بعد موته. وزنوا ان ذلك لا يجدد عليهم الحجة وآآ سبحان الله لا عجب في تكذيبهم فقد طمس الله بصائره وران على قلوبهم
11:34كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون حين دسوا انفسهم قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. التكسية خلاف التزكية. دسوا انفسهم بقبيح الخصال وعظيم الاثام كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب
11:56مسرف في معاصيه مستكثر منها وتجتمع الذنوب على القلوب حتى تعميها كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون من هو مسرف في المعاصي مستكثر منها من هو شاك في وحدانية الله ووعده ووعيده لغلبة الوهم عليه
12:26ما في في تقليد الاباء والاجداد هؤلاء المسرفون المرتابون الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم يخاصمون في حجج الله التي اتتهم بها رسله ليدحضوها اتتهم بها رسله ليدحضوها بالباطل من الحجج
12:49التي لا مستند لها لا من عقل ولا من نقل فيتمسكون بتقليد الاباء والاجداد ويتمسكون بترهات الاباطيل وخرافاتها التي لا يقبلها من عنده مسكة من عقل كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا
13:10اي كبو ذلك الجدل بالباطل بغضا لدى الله وبغضا لدى المؤمنين. مقت الله عز وجل بما يستتبعه ومن سوء العذاب ومقت المؤمنين انما يظهر في هجرهم لهم. والاحتراس من التعامل معهم وعدم الركون اليهم في الدين
13:33الدنيا وهذه سنة الله فيهم وفي وفي امثالهم كذلك يطبع الله على كل قلب جبار كما طبع على قلوب المسرفين الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم يطبع على قلوب جميع المتكبرين الجبارين
13:59الذين ابوا ان يوحدوا الله وان يصدقوا رسله وتعاظموا في انفسهم واستكبروا عن اتباع الحق فيصدر عنهم امثال ما ذكر من الاسراف والارتياب والجدل بغير الحق والجدل بغير الحق اسباب السماوات كما قلنا ابوابها او طرقها التي آآ آآ يتوصل بها اليها
14:32زهير بن ابي سلمى اه له هذا شاعر كان يقال حكيم الشعراء في الجاهلية احد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم امرؤ القيس وزهير ابن ابي سلمى والنابغة الذبياني وتوفي زهير قبيل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بسنة واحدة
15:02وهو القائل ومن هاب اسباب المنايا يننه ولو رام اسباب السماء بسلم اي ولو رام ابوابها وطرقها كان له ابيات جميلة لانه كما قلنا كان حكيم الشعراء هذه قصيدته مشهورة ومن يكن ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغنى عنه ويذمم. ومهما تكن عند امرئ من خليقة
15:29وان خالها تخفى على الناس تعلم. لسان الفتى نصف ونصف فؤاده. فلم يبق الا صورة اللحم والدم واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عميم. معاني جميلة
15:46من بقايا النور التي كانت في الجاهلية كقول عنترة من من قبله واغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مثواها او مأواها وهو القائل يا عدل اين من المنية مهربي ان كان ربي في
16:06ما ايقضها. لكن مع هذا كانوا يخلطون حقا بباطل. زهير هذا يقول رأيت المنايا خبط عشواء من تصيب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرمي هذا كلام طبعا باطل من من من اباطيل الجاهلية لانه اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا
16:31والله كتب لكل مولود وهو في عالم الرحم رزقه وعمله واجله وشقي هو ام اه ام سعيد؟ واذا جاء اجل العبد لا يستطيع ان يقدم لنفسه ساعة ولا ان يؤخرها ساعة. ان الطبيب بطبه وعلاجه لا يستطيع
16:54دفاع نحب قد قضى ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يشفي مثله فيما مضى يبقى فرعون بعد سماعه موعزة المؤمن مؤمن ال فرعون وتحذيره له من بأس الله اذا كذب بموسى ابدا
17:15لم ينتفع بهذه الموعظة بل التفت الى وزيره ام لي قصرا لعلي ابلغ اسباب السماء وطرقها حتى اذا وصلت اليها رأيت اله موسى وهو لا يقصر بهذا الا الاستهزاء والتهكم وتكذيب دعوى الرسالة من الله سبحانه وتعالى
17:38هذا النفي الضمني اكد بالتصريح واني لاظنه كاذبا. اي الكاذب فيما يقول ويدعي من ان له في السماء رب من ارسله الينا. قال هذا تمويها وتلبيسا على قومه فاستخف قومه فاطاعوه
17:58انهم كانوا قوما فاسقين وهكذا زين الشيطان لفرعون هذا الصنيع السيء فانهمك في غيه واستمر في طغيانه لم يرعوا بحال صد عن سبيل الرشاد بما ران على قلبه من الجرائم والكبائر
18:17والشنائع التي تورط فيها والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم ثم ذكر عاقبة متله وتدليسه وما كيد فرعون الا في تباب. متبر ما هم فيه
18:38وباطل ما كانوا يعملون فهي نفقات تذهب باطلا تدن دون ان يصل الى شيء مما اراده من القضاء على دعوة موسى العاقبة للتقوى انا لمنصوا رسلنا والذين امنوا دنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم. ولهم اللعنة ولهم سوء الدار
19:11احبتي في الله اخوتي واخواتي نكتفي بهذا القدر في التعليم هذه الايات نلتقي بكم في المحاضرة القادمة من سورة غافل في الاسبوع القادم يا الله حتى نلتقي استودعكم الله وسلام الله عليكم
19:29وبركاته