364 - الحديث -368- كتاب الأيمان والنذور - باب القضاء من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثامن والستون والثلاثمائة الحديث السادس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
0:37لو يعطى الناس بدعاويهم لادعى ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته وقوله في حديث ابن عباس لو يعطى الناس بدعاويهم
1:14لادعى ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه هذا الحديث اصل كبير وقاعدة عظيمة من قواعد القضاء وقد اتفقت الامة على صحته والعمل به في الجملة وهو موافق للعقل ايضا
1:49فلو ان كل من ادعى دعوة قبلت وصدق عليها لحصل من الفساد كما ذكر الشارع من استباحة الاموال والدماء ثم الحكم الجامع الذي يعمل به فقال اليمين على المدعى عليه
2:17وفي بعض الروايات ولكن البينة على المدعي واليمين على من انكر اي ان المدعي بشيء عليه الاتيان بالبينة على ذلك فان جاء بها حكم له والا حلف المدعى عليه وبرئ
2:48وينبغي ان يعلم المدعي من المدعى عليه فالمدعي من اذا سكت ترك والمدعى عليه من اذا سكت لم يترك والبينة اسم جامع لكل ما يبين الحق ويحصل باشياء كثيرة كما هو مبسوط في كتب الفقه
3:22فمن البينات الشهادة بل هي اكثر انواع البينات ومنها اللوث كما تقدم في القسامة ومنها قرينة الحال كما لو تداعى الزوجان متاع البيت فلكل ما يليق به وكما لو تداعى حداد ونجار الة حدادة ونجارة
3:58فقرينة الحال ان لكل ما يليق به وما يصلح لصنعته ومنها الوصف كما في اللقطة قال ابن رجب وهذه قاعدة في كل عين لم يدعها صاحب اليد فمن جاء فوصفها فهي له
4:27اي باوصافها الخفية التي لا يطلع عليها غالب الناس فهي له ومنها اليد فاذا تداعثنان عينا فهي لمن هي بيده ويلزمه الحلف ما لم يأت الاخر ببينة اقوى من اليد
4:59وقوله واليمين على من انكر فيه انه يلزم الحلف في كل الدعاوى التي للادميين فمن ادعي عليه دعوى لزمه الحلف ويبرأ ومن ذلك الشهادة على الصحيح من القولين فمن ادعى على انسان ان عنده له شهادة بحق على الاخر
5:35فانكر المدعى عليه الشهادة لزمه ان يحلف فان حلف برئ وانك لغرم ما فوته عليه بعدم شهادته له لانها حق لصاحبها كسائر حقوق الادميين