363 - الحديث -367- كتاب الأيمان والنذور - باب القضاء من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله السابع والستون والثلاثمائة الحديث الخامس عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:37الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثا قلنا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
1:07رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابي بكرة الا انبئكم باكبر الكبائر الى اخره قد اشتمل هذا الحديث على بيان نصحه صلى الله عليه وعلى اله وسلم لامته
1:39واهتمامه بامرهم وتحذيرهم عما يضرهم وارشادهم الى ما ينفعهم فنشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ونشهد بالله انه بلغ رسالة ربه اتم تبليغ ونصح لامته فصلى الله عليه وسلم وجزاه عن امته خيرا
2:16وقد اعتنى صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالنهي عن هذه الاشياء فحذر عنها تحذيرا بليغا وهذه عادته في الاوامر والنواهي فكلما كان الامر اعظم كان تأكيده والاهتمام به ابلغ
2:45فاكد هذا بتأكيدات كثيرة منها قوله الا انبئكم فلم يبادرهم به حتى استفهمهم ليهتموا به ويطلبوا منه ان يخبرهم ومنها انه اخبرهم ان هذا من الكبائر ومنها انه اخبرهم انها اكبر الكبائر
3:20ومنها انه كرر ذلك ثلاثا فقالوا بلى يا رسول الله وكانت هذه عادتهم رضي الله عنهم لانهم يرون انفسهم مفتقرين الى العلم محتاجين اليه جدا وهكذا ينبغي لطالب العلم فمن رأى نفسه بهذه الحال
3:56حرص وادرك علما ولهذا لما كان الصحابة في الذروة العليا من هذه الحالة نقلوا جميع الشرع الى من بعدهم ولم يفتهم منه مسألة واحدة وكانوا من حرصهم على العلم رضي الله عنهم
4:27انهم كانوا يهابون رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويفرحون باتيان الاعراب وسؤالهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولكنهم رضي الله عنهم مع هيبتهم له
4:57يسألون عن جميع ما يحتاجون اليه وقوله الاشراك بالله هذا اعظم الظلم واكبر الكبائر على الاطلاق والشرك هو صرف نوع من انواع العبادة لغير الله تعالى والعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة
5:39فلا يقبل الله تعالى عملا اشرك فيه معه غيره لانه تعالى اغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه معه غيره تركه وشركه فاذا كان هذا حال من اشرك
6:08وصرف نوعا من انواع العبادة لغير الله فكيف بمن جحد ربوبيته؟ وصرف اوقاته في الذل والخضوع لغيره تعالى الله وتقدس عما يقولون علوا كبيرا فهذا النوع جحد حق الله النوع الثاني
6:40ظلم الوالدين وقد ذكره بقوله وعقوق الوالدين ويدخل تحته كل ما يكرهانه من الاقوال والافعال فيلزم الانسان برهما والقيام بجميع ما يحبان غير معصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
7:17وبرهما واجب في حياتهما وبعد موتهما وقد نهى الله عن ادنى مرتبة في العقوق في قوله فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما فاذا نهي عن التأفيف فكيف بما هو اعظم منه
7:51وقوله وكان متكئا فجلس هذا من التأكيد والاهتمام بذلك وشدة نصحه صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقوله الا وقول الزور اي الكذب والبهتان وقوله وشهادة الزور اي الشهادة الكاذبة
8:28وحضور المنكر وينبغي ان يعلم الفرق بين قوله شهد كذا وشهد بكذا فالاول بمعنى الحضور والثاني الشهادة ومن الاول قوله تعالى والذين لا يشهدون الزور اي انهم لا يحضرونه ولا يشهدون به
9:04وقوله فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت اي كرر ذلك من شدة الاهتمام به والتحذير عنه