332 - الحديث -336- كتاب القصاص من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله السادس والثلاثون والثلاثمائة الحديث السادس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه استشار الناس في املاء المرأة فقال المغيرة بن شعبة
0:35شهدت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قضى فيه بغرة عبد اوأمه فقال لتأتين بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة رواه البخاري ومسلم املاس المرأة ان تلقي جنينها ميتا
1:08قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث عمر رضي الله عنه انه استشار الناس في املاء المرأة وفسره بقوله هو ان تلقي جنينها ميتا اي المسمى السقط
1:35اي لما وقعت في زمن عمر رضي الله عنه جمع الناس واستشارهم في ذلك وكانت هذه عادته الجميلة وسيرته الكريمة اذا وقعت حادثة واشكل عليه حكمها جمعهم واستشارهم مع انه رضي الله عنه اعلم الامة بعد ابي بكر
2:11ولهذا لما توفي عمر رضي الله عنه قال ابن مسعود ذهب تسعة اعشار العلم ولكن قد يجهل العالم المسألة ويعلمها من هو دونه بالعلم وايضا فان بالمشورة تذكير بعضهم لبعض
2:39والتفكر فيما بينهم وبذلك يستخرج العلم فكانوا اذا اجتمعوا تباحثوا فان كان في المسألة نص عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم انقطع النزاع وتبعوا قوله لانه لا حكم مع حكم الله ورسوله
3:11كما جمعهم حين وقع الطاعون بالشام واستشارهم في الرجوع او القدوم فاشار عليه بعضهم بالقدوم وقالوا لا تفر من قدر الله واشار بعضهم بالرجوع وقال فر من قدر الله الى قدر الله
3:39وضربوا له مثلا فقالوا لو كان لك ابل وانت في ارض مجدبة هل تقيم فيها او تطلب لابلك ارضا مرضعة وكان عبدالرحمن بن عوف غائبا فلما حضر اخبره بان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
4:10اذا وقع وانتم في ارض فلا تخرجوا منها تطيرا منه وان لم تكونوا فيها فلا تقدموا اليها فان لم يكن في المسألة حكم لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
4:34تشاوروا ومضوا على ما يتفقون عليه كلهم او جمهورهم فلما جمعهم في هذه القضية قال المغيرة ابن شعبة شهدت النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قضى فيها بغرة وفسرها بقوله عبد او امة
5:06وقد ورد ان قيمته خمس من الابل عشر دية امه فقال لتأتين بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة وهذا ليس عدم قبول لشهادة الواحد فانه بالاتفاق انه يقبل قول الواحد ولو امرأة في الرواية
5:40ومثل ذلك الاخبارات الدينية كرؤية هلال رمضان ونحو ذلك ولكن عمر رضي الله عنه اراد الاحتياط لثبوت هذا الحكم الشرعي لانه علم انه حكم يستمر العمل به الى يوم القيامة
6:10ففيه حسن حالة الصحابة رضي الله عنهم خصوصا الاخصاء منهم كالخلفاء الراشدين وفيه انه يجب في الجنين غرة عبد او امة قيمته خمس من الابل عشر دية امه فان لم يوجد عبد او امة قيمته كذلك
6:43دفع اليهم خمس من الابل ولو كانت الجناية عمدا هذا اذا لم يولد حيا فان ولد حيا حياة مستقرة ليست كحركة المذبوح ومات من تلك الجناية ففيه دية كاملة فان كانت امه امة ففيه عشر قيمة امه اذا ولد ميتا