333 - الحديث -337- كتاب القصاص من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله السابع والثلاثون والثلاثمائة الحديث السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت احداهما الاخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها
0:40فاختصموا الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقضى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضى بدية المرأة على عاقلتها
1:07وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل ابن النابغة الهزلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
1:38انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته ولعل القضية التي شهد المغيرة هي التي ذكرها بقوله في حديث ابي هريرة
2:09اقتتلت امرأتان من هذيل وهم القبيلة المعروفة في ارض الحجاز والاقتتال يطلق على الاقتتال بالعصي والسلاح والاختصام باللسان وهو المراد في هذا وقوله فرمت احداهما الاخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها
2:41وهذا القتل يسمى شبه عمد فان القتل ثلاثة اقسام احدها العمد وهو الذي يقصد الجناية بما يقتل غالبا فهذا فيه القصاص الثاني شبه العمد وهو ان يقصد الجناية بما لا يقتل غالبا
3:12مثل هذه الصورة فانها قصدت رميها بالحجر لكن تظن انه لا يقتلها الثالث الخطأ وهو الا يقصد الجناية وفيهم الدية ولا قصاص وشبه العمد كالعمد في الاثم وقوله فاختصموا الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
3:50فقضى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان دية الجنين غرة عبد او وليدة وقضى بدية المرأة على عاقلتها ووريثها ولدها ومن معهم اي لان لا يوهم ان الارث للعاقلة
4:19كما ان الدية على عاقلة المرأة والعاقلتهم ذكور العصبات ولو لم يكونوا وارثين لان مبناها على النصرة وفيها التخفيف عليهم من وجوه منها انها توزع عليهم بقدر قربهم وبعدهم ومنها انها تؤجل عليهم ثلاث سنين
4:56ومنها انهم لا يحملون الا دية الخطأ وشبه العمد ومنها انهم لا يحملون ما دون ثلث الدية وهل يحمل الجاني معهم ام لا المشهور من المذهب لا يحمل معهم فان عدموا فالدية على بيت المال
5:26فان لم ينتظم سقطت ولو كان من اغنى الناس وعنه انه يحمل معهم كواحد منهم وهذا هو الصحيح بلا شك وقوله فقام حمل ابن النابغة الهذلي احد عاقلة المرأة فقال يا رسول الله
5:56كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق اي تكلم ولا استهل اي صاح فمثل ذلك يطل ان يهدر فلما كان هذا الكلام معارضا لحكم الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
6:24انما هو من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع وكانت عادتهم في الجاهلية اذا اختلفوا في امر اتوا الكاهن فصنف لهم كلاما وسجع لهم فيلزمون حكمه طوعا او كرها
6:51وكان الكهان لهم اخوان من الجن يوحون اليهم بالاحكام الجائرة ففي هذا الحديث فوائد منها ان قتل شبه العمد تحمله العاقلة ومنها ان العاقلة لا تحمل الجنين الا اذا قتل مع امه
7:19فتحمله على وجه التبع ومنها انه لا يجوز معارضة حكم الله ورسوله ومنها ان الشرع موافق للعقل في ايجادية الجنين وليس كما قال حمل بن النابغة فانه اذا وجد الحمل فقتل
7:48فليس كالذي لم يوجد ولا تقتضي الحكمة ان يهدر الجنين بلاديه ولا يحكم باهدار ذلك عاقل