308 - الحديث -312- كتاب الطلاق من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثاني عشر والثلاثمائة الحديث الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب وفي رواية طلقها ثلاثا
0:37فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ
1:08ولا سكنى فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية ابن ابي سفيان وابا جهم خطبان
1:47فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة ابن زيد فكرهته ثم قال
2:17انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به رواه مسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة
2:49الى اخره وفي الرواية الاخرى طلقها ثلاثا ويفسر هاتين الروايتين الرواية الاخرى انه ارسل اليها بتطليقة بقيت من اخر ثلاث تطليقات اي انه طلقها واحدة وقد سبق لها منه طلقتان قبل ذلك
3:26فبانت منه بهذه الاخيرة بانه كما تقدم انها تبين باستكمال الثلاث والبت القطع اي انه لا رجعة له عليها وليس معنى قولها طلقها ثلاثا انه اوقعها جميعا بدليل الرواية الاخرى
3:58ولانه يحرم ايقاع الثلاث معا ولما فعل ذلك رجل في زمن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قام غضبان وقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ولانه من اتخاذ ايات الله هزوا
4:32وقوله فارسل اليها وكيله بشعير اي نفقة لها مدة العدة وهذا تبرع منه وكان قد تقرر عندهم ان المطلقة الرجعية لها النفقة والسكنى لانها في حكم الزوجات ما لم يأمرها بالاقامة عنده مدة العدة فتمتنع فانها تسقط
5:11لانها ناشز واذا نشزت الزوجة اي عصت زوجها سقطت نفقتها فالرجعية اولى وان لم يأمرها بالعدة في بيته فانها تجب عليهم مدة العدة فان لم ينفق عليها بقيت دينا في ذمته
5:43واما البائن فان كانت حاملا فلها النفقة لاجل الحمل وان لم تكن حاملا فلا نفقة لها لانها اجنبية منه وكان هذا الحكم خفي على كثير من الصحابة ولولا ان الله تعالى يسر وقوعه بسبب فاطمة بنت قيس
6:18لخفي هذا الحكم وكانت رضي الله عنها من النساء العالمات وخفي هذا الحكم حتى على عمر رضي الله عنه فكان يرى ان لها النفقة مطلقا ولكن هذا الحديث صحيح صريح في التفريق بين البائن والرجعية
6:51ولما ظنت فاطمة ان لها النفقة سخطت الشعير لما بعث به وكيله اليها وقوله سخطته اي اما ردته واما اخذته وتكلمت به على وجه التكره وكان قد علم انه لا حق لها عليه ولهذا قال
7:24والله ما لك علينا من شيء فاقسم على ذلك فجاءت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فذكرت له ذلك اي اشتكته عليه فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ
7:54ولا سكنى اي لانها بائنة فلما ذكر انه لا سكنى لها وكانت بالاول في بيت زوجها امرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم ذكر المانع فرجع فقال تلك امرأة يغشاها اصحابي
8:24ان يكثرون الدخول عليها اعتدي عند ابن ام مكتوم ثم ذكر الداعي لذلك فقال فانه رجل اعمى تضعين ثيابك اي ولا يراك وكان ابن عمها ثم قال فاذا حللت اي فرغت عدتك
8:57فاذنيني اي اخبريني ولعله اراد ان يشير عليها بنكاح اسامة بدليل اخر الحديث وعدتها ان كانت حاملا بوضع الحمل ولكن في هذه المسألة لم تكن حاملا وعدة الحائض ثلاث حيض
9:28وان لم تكن تحيض بان كانت صغيرة او ايسة فعدتها ثلاثة اشهر وان كانت تحيض وارتفع حيضها بسبب رضاع او مرض فعدتها ثلاث حيض ولو استمر السبب ولم يأتها الحيض سنة او سنتين او اكثر
9:59وقولها فلما حللت اي فرغت العدة ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطبان كلاهما من قريش من بني عمها فلما استشارته بذل لها النصح وهكذا يلزم من استشير ان ينصح
10:31فان المستشار مؤتمن فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه اي انه ضراب للنساء سيء الخلق واما معاوية فصعلوك اي فقير لا مال له وهو الذي تولى امرة المؤمنين رضي الله عنه
11:05فانظر كيف انتقل من حالته الاولى الى حالته هذه ثم لما بين لها ان هذين لا يصلحان لها اشار عليها بنكاح اسامة فقال انكحي اسامة ابن زيد اي ابن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
11:40قالت فكرهته اي لانه مولى وهي من اشراف قريش وهو ايضا عربي لانه من بني كلب ولكنه مسه الرق وهذا عندهم يقدح في الانسان فلما رآها تلكأت وكرهته اعاد عليها مرة اخرى قال
12:13انكحي اسامة قالت فنكحته اي قبولا لنصحه وامتثالا لامره والا فهي كارهة له ولكن صار الخير بما ارشدها اليه وقد يكون المكروه سببا للامر المحمود كما قال تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم
12:53وفي الاية الاخرى ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فقالت فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به اي انها اصابت منه خيرا كثيرا من الدين والدنيا واحبته محبة شديدة ففي هذا الحديث فوائد عديدة
13:29منها ان المرأة تبين باستكمال ثلاث تطليقات ومنها ان البائن لا نفقة لها ولا سكنى اذا لم تكن حاملا ومنها وجوب العدة ومنها انه يجب النصح للمستشير ومنها ان القدح في الشخص المستشار فيه
14:03اذا كان للنصح لا يكون غيبة كالمستفتى فيه ولو كان يكره ذلك ولهذا قال بعضهم في بيان الاشياء التي لا يكون الذم فيها غيبة الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر
14:35ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكر ومنها ان امتثال امر الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم خير كله سواء احب الانسان ام كره