305 - الحديث -309- كتاب النكاح - باب الصداق من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله التاسع والثلاثمائة الحديث الثاني عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم جاءته امرأة فقالت
0:33اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شيء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا
0:58فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ازارك ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيئا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد
1:24فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم هل معك شيء من القرآن قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم زوجتكها بما معك من القرآن
1:49رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث سهل ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم جاءته امرأة فقالت
2:14يا رسول الله اني وهبت نفسي لك الى اخره هذه من خصائصه صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه يجوز له ان يتزوج بدون مهر قال تعالى وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد
2:49ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين فاذا وهبت نفسها له فهو بالخيار ان شاء قبلها وتزوجها وان شاء ردها فلما قالت له هذه المرأة وهبت نفسي لك
3:24شخص النظر بها وصوبه فلم يرغب بها وكره ان يردها فتخجل فلهذا سكت وتركها قائمة لعل احد الصحابة يرغب فيها لانه رأى حاجتها الى الزواج فكأن الصحابة فهموا مراده وانه لم يرغب بها
3:54فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك شيء تصدقها اي انه لا يجوز الا بصداق فقال ما عندي الا ازاري اي انه لا يجد شيئا حتى ولا رداء
4:22والازار هو ما يجعل من السرة فانزل وقوله ازارك ان اعطيتها الى اخره قال بعض العلماء يؤخذ منه ان المرأة تملك جميع صداقها من حين العقد لانه اخبره انها تملك اخذه
4:49وقوله التمس ولو خاتما من حديد فيه انه يجزئ الصداق باقل شيء فلما لم يجد قال هل معك شيء من القرآن قال نعم وفي بعض الروايات سورة كذا وكذا وفي بعضها سورة البقرة وال عمران
5:20فقال زوجتكها بما معك من القرآن اي ان صداقها ان تعلمها هذا الذي تعرف من القرآن ففيه فوائد كثيرة منها هذه الخصيصة للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومنها انه لا غضاضة على المرأة
5:51اذا وهبت نفسها له ولو لم يقبلها فان اعظم الفخر واعلى المراتب للمرأة ان تكون زوجة للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولهذا لما كبرت سوده ورأت انه يريد فراقها
6:18احبت البقاء معه واسقطت حقها من القسم فوهبت قسمها لعائشة فكان يقسم لعائشة يومها ويوم سوده فاحبت البقاء معه لهذه المنقبة العظيمة وفيها حسن خلقه صلى الله عليه وعلى اله وسلم
6:50وانه يحب جبر خواطر اصحابه فانه لم يردها حين لم يرغب بها بل سكت حتى طلبها منه بعض اصحابه ومنها ان المرأة تملك صداقها كله بمجرد العقد ومنها ان الصداق يجزئ ان يكون اقل شيء
7:21ومنها انه يجزئ ان يكون عينا او منفعة دنيوية او دينية ومنها هذه المسألة بالخصوص وهي انه يجوز ان يصدقها تعليم شيء من القرآن فان العلماء اختلفوا في صحة ذلك
7:50فمنهم من منعه وهو المشهور من مذهب احمد محتجين بقوله تعالى ان تبتغوا باموالكم وهذا ليس بمال قالوا ومثل هذا تعليم فقه ونحوه من الاشياء التي لا يجوز اخذ الاجرة على تعليمها
8:22بخلاف كتابة ونحو ولغة ونحوها مما يجوز اخذ الاجرة عليه واجابوا عن هذا الحديث بانه خاص بذلك الرجل لانه ورد انه قال ولا تجزئ عن احد بعدك وقال بعضهم ان قوله
8:50بما معك من القرآن اي بسبب انك من اهل القرآن وهذا بعيد جدا والقول انه يجوز ان يكون صداقا وهو رواية عن احمد اختارها الشيخ وهي صحيحة لان هذا الحديث صريح في جواز ذلك
9:19واما الاية فلا تنافي هذا الحديث فانه يجوز بالمال والمنفعة المقصودة والنكاح ليس معاوضة مالية محضة حتى يقال لا يجوز فيه الا المال وقد ورد صريحا انه لما خطب ابو طلحة ام انس بن ما لك
9:49وكان كافرا ابت عليه وقالت ان تسلم فهو صداقي فاسلم وتزوجها فكان صداقها اسلامه وليس مالا ولا منفعة مالية واما قولهم ان هذا الحديث خاص بذلك الرجل ولا دليل عليه البتة
10:18والحديث في انه خاص لم يثبت ولو ثبت لكان فاصلا للنزاع كما ثبت خصيصة ابي بردة في اجزاء العناق عنه دون غيره ومن فوائد هذا الحديث قلة الدنيا عند الصحابة
10:43وقصف الحال عليهم