304 - الحديث -308- كتاب النكاح - باب الصداق من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله باب الصداق قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله باب الصداق ويسمى باسماء كثيرة منها الصداق ومنها النحلة ومنها الفريضة ومنها المهر
0:34وهو العوض الذي يدفع في النكاح وحده بعضهم بانه العوض المالي والاول اصح فانه يصح ان يكون عين مال او منفعة دينية او دنيوية وغالب صداق الناس عين مال ومن صداق المنفعة الدنيوية
1:04ما ذكره الله عن موسى مع صاحب مدين فانه زوج موسى ابنته على ان يرعى له الغنم ثماني سنين وان تمم العشر فهو تبرع منه قال تعالى فان اتممت عشرا فمن عندك
1:50الاية الثامن والثلاثمائة الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اعتق صفيه وجعل عتقها صداقها رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته
2:25ومن اصدق المنفعة ما ذكره بقوله في حديث انس اعتق رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم صفية الى اخره صفية هذه بنت ملك اليهود وكانت من سبايا خيبر
2:51فان النساء والصبيان يكونون ارقاء بمجرد السبي وكان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم له ان يصطفي من المغنم ما شاء ووقعت صفية في سهم دحية بن خليفة الكلبي
3:16فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومدحت له فاخذها منه وعوضه جارية بدلها وكان له ان يأخذها بلا عوض لانه اولى بالمؤمنين من انفسهم فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واسمها صفية
3:51وبنى بها في طريقه حين رجع الى المدينة ولما اشكل على الصحابة في اول الامر هل تسراها ام تزوجها وجعلها من امهات المؤمنين قالوا انظروا اذا سرنا غدا فان سترها وارخى دونها الحجاب
4:18فهي من امهات المؤمنين وان لم يسترها فهي امة تسراها فلما رأوه قد سترها علموا انه تزوجها واولم على نكاحها بحيس وهو التمر مع الاقط والسمن او يجعل بدل الاقط دقيقا
4:47وهو المسمى بالقشد واحبها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حبا شديدا واسلمت وحسن اسلامها وهي التي تقدمت قصتها حين جاءت تزوره في اعتكافه افي هذا الحديث عدة فوائد
5:16منها انه يجوز ان يكون الصداق منفعة دينية او دنيوية كما يكون مالا فانه ليس المقصود من النكاح العوض المالي فقط بل هو في نفسه عبادة ومنها انه يجوز في هذه المسألة بالخصوص
5:46ان يعتق امته ويجعل عتقها صداقها وفي هذا لا يشترط رضاها لانه مالك لمنافعها كلها واخرج عن ملكه بقية المنافع بالعتق وابقى منفعة البضع ومنها انه لا يشترط في هذه الحال الايجاب والقبول
6:18واما في غير هذه الحال فهما ركنان في النكاح لابد منهما فيكفي ان يقول في هذا اعتقتك وجعلت عتقك صداقك ومثل هذه المسألة اذا تولى الانسان طرفي العقد فلا يشترط فيه الايجاب والقبول
6:49فاذا كان له ابنة عم هو وليها واراد ان يتزوجها ورضيته احضر شاهدين وقال اشهدا اني زوجت نفسي فلانة ومثله لو خطب ابنته او موليته انسان ووكله ان يقبل له النكاح
7:17فيكفي ان يشهد انه زوج فلانا فلانة ومنها انه لا بأس ان يتولى انسان واحد طرفي العقد ومنها انه لا بد من الصداق في النكاح