290 - الحديث -294- كتاب البيوع - باب الفرائض من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الرابع والتسعون والمائتان الحديث الرابع عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن خيرت على زوجها حين عتقت
0:35واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والبرمة على النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ارى البرمة على النار فيها لحم
1:02فقالوا بلى يا رسول الله ذلك لحم تصدق به على بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيها
1:30انما الولاء لمن اعتق رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث عائشة رضي الله عنها كانت في بريرة ثلاث سنن اي ان هذه السنن الثلاث
1:57كانت هي السبب في شرعها وهذه من فضائل الصحابة التي لم يلحقهم فيها احد فان غالب الاحكام الشرعية يكون سببها احد الصحابة رضي الله عنهم كما شرع التيمم بسبب ام المؤمنين عائشة لما ضاع عقدها
2:28وانحبس الجيش في طلبه ولا ماء معهم فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن الحضير ما هذه باول بركتكم يا ال ابي بكر ثم ذكرت الثلاثة على التفصيل فقالت خيرت على زوجها حين عتقت
2:57اي فكان فيه انه اذا عتقت الامة تحت عبد فلها الخيار ان شاءت فسخت وان شاءت بقيت على نكاحها لانها ملكت منافعها ويشترط كون الزوج رقيقا فلو عتقت تحت حر فلا خيار لها
3:25لان زوج بريرة كان عبدا وهو مغيث وقيل كان حرا ولكنه قول شاذ وكانت عائشة اذا ارادت ان تعتق الامة وزوجها الرقيق بدأت بالزوج لئلا تفسخ ويسقط الفسخ برضاها او تمكينه من نفسها بعد العلم بالعتق وان لها الفسخ
3:59السنة الثانية قالت واهدي لها لحم اي لبريرة فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم والبرمة على النار والبرمة هي اناء الفخار وهي غالب انيتهم في ذلك الزمان
4:28ونادر ان يوجد عند بعضهم انية خشب فدعا بطعام فاوتي بخبز وادم من ادم البيت اي اما لبن واما سمن ونحو ذلك فقال الم ارى البرمة على النار فيها لحم
4:53قالوا بلى يا رسول الله ذلك لحم تصدق به على بريرة فكرهنا ان نطعمك منه اي لانه لا يأكل الصدقة لانها اوساخ الناس ومن هذا حرم على بني هاشم وبني المطلب الاخذ من الزكاة الواجبة
5:23دون صدقة النفل وهو صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يأكل النوعين الواجبة والنفل لكماله ولهذا من جملة الادلة التي استدل بها سلمان على نبوته لما امتنع من اكل الصدقة واكل الهدية
5:52فلما اخبروه بذلك قال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية اي فيحل له لانه لم يحرم لعينه فان المال اذا حرم لعينه حرم تناوله بكل حال واما اذا حرم لسبب
6:19فانه يزول بزواله فاذا اخذ الفقير من الزكاة لفقره جاز ان يهبها الى الغني او الى من لا يجوز دفع الزكاة اليه لانه زال السبب المحرم وكذلك في هذا السنة الثالثة
6:48قالت وقال فيها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انما الولاء لمن اعتق اي كما تقدم لما اشترط اهلها ان لهم الولاء خطبهم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وقال
7:13انما الولاء لمن اعتق اي باشر العتق وتسبب له