289 - الحديث -293- كتاب البيوع - باب الفرائض من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثالث والتسعون والمائتان الحديث الثالث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:31نهى عن بيع الولاء وهبته رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته وقوله في حديث ابن عمر نهى عن بيع الولاء وهبته فذكر البيع وفيه النهي عنه وعن جميع المعاوضات فيه
1:00فلا يعاوض عن الولاء ونهى عن هبته وهو عام لجميع عقود التبرعات فهو كما تقدم لحمة كلحمة النسب اي فكما لا يصح بيع النسب وهيبته فلا يجوز بيع الولاء وهبته
1:26والولاء هو ولاء العتاقة اي ان من اعتق انسانا او اعتق عليه فله ولاؤه وولاء ذريته فالولاء تبع للاب في الولاء ان كان معتوقا والا فان كان رقيقا والام فاولياؤها اولياؤهم
1:56فان اعتق الاب بعد ذلك انجر الولاء وصار ولاء الاولاد لموالي الاب لان الاولاد تبع للاب في الولاء وتبع للام في الحرية والرق وتبع لخيرهما في الدين وتبع لشرهما في الطهارة والنجاسة
2:24كالبغل يتولد بين الفرس والحمار فهو تبع للحمار في النجاسة والولاء هو المرتبة الخامسة من مراتب العصوبة كما تقدم فاذا مات انسان وخلف اما وبنتا ومولاه فللام السدس وللبنت النصف والباقي للمولى تعصيبا
2:55وان لم يخلف الا المولى فله المال كله وان لم يوجد المولى المباشر للعتق فلمعصبته من النسب المتعصبون بانفسهم فان لم يوجدوا فلموالي المولى وها هنا مسألة تسمى مسألة القضاء ان كانت ثابتة
3:26والا فالظاهر انها لا تثبت وهي ابن وبنت اشتريا اباهما ومن المعلوم انه يعتق عليهما من حين دخوله في ملكهما ثم اشترى الاب عبدا فاعتقه ثم مات الاب فورثه الابن والبنت
3:54للذكر مثل حظ الانثيين ثم مات عتيق الاب وليس له ورثة فميراثه للابن دون البنت لانه ابن معتقه وهو عاصب بنفسه عصوبة نسب وذكروا عن الامام مالك انه قال سألت عنها سبعين قاضيا
4:23فكلهم اخطأوا فيها والظاهر ان ذلك لا يثبت وينبغي ان يعلم ان الارث بالولاء اذا كان الولاء بين شركاء يكون على قدر املاكهم فلو اعتق ثلاثة مثلا عبدا لواحد الثلث وللاخر النصف وللاخر السدس
4:54ثم مات فلمن اعتق نصفه نصف ما له ولصاحب الثلث ثلثه ولصاحب السدس سدسه ولو كان لانسان واخته عبد له ثلثه ولها الثلثان فاعتقاه جميعا ثم مات فورثاه فله الثلث ولاخته الثلثان على قدر ملكيهما