278 - الحديث -282- كتاب البيوع - باب الرهن وغيره من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثاني والثمانون والمائتان الحديث الثامن عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:33عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عامل اهل خيبر
1:05الى اخره لما فتح المسلمون خيبر سنة سبع من الهجرة قسمها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بين من حضر ولم يحضر الا اهل الحديبية وقد وعدهم الله تعالى هذه الغنيمة
1:36فكانت خالصة لهم فطلب اهلها اليهود من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يقرهم ويكفونهم العمل ولهم شطر ما يخرج منها وكانوا اعلم بحالة الحرث من المسلمين
2:04وكان المسلمون ايضا بحاجة الى من يكفيهم العمل ليتفرغوا للجهاد فاقرها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بايديهم بشطر ما يخرج منها ولم يزالوا كذلك في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وابي بكر
2:39وصدرا من خلافة عمر حتى اجلاهم عمر الى الشام وهذا اصل كبير بجواز المساقات والمزارعة بشيء مشاع معلوم وفيه انه لا يشترط كون البذور والغراس من رب الارض وهو الصحيح
3:10لانه لم ينقل ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يعطيهم البذر ولانه تركهم يزرعون ما يشاؤون فكان من المعلوم يقينا ان البذر منهم ولم يزل عمل الناس على هذا
3:37ولهذا قال في مختصر المقنع ولا يشترط كون البذر والغراس من رب الارض وعليه عمل الناس قال في المقنع ولا يمكن الناس العمل الا بهذا القول وغاية ما مع الذين اوجبوا كونه من رب الارض
4:07انها مقيصة على المضاربة والبذر يقولون كرأس المال وهذا قياس منتقض فان رأس المال في المضاربة يرد على المالك وفي هذا لا يرد ولو شرط رده بطل العقد لانه شرط شيء معلوم
4:37وهذا الحديث ايضا اصل في الشركات كالمضاربة والابدان والعنان ونحوها وقال بعضهم ان المضاربة ثابتة بالقياس لا بالنص والصحيح انها ثابتة بالنص لانها لم تزل من العقود المتعارفة بين الناس في الجاهلية
5:11وجاء الاسلام واقر الناس عليها كسائر العقود المباحة ولا يجوز في المضاربة والمساقاة والمزارعة شرط شيء معين او معلوم غير مشاع لاحد المتعاقدين لم يصح الا اذا كان على وجه الكراء