164 - الحديث -168- كتاب الزكاة من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله كتاب الزكاة قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته كتاب الزكاة هي الطهرة والنماء فهي تطهر المخرج وتزيده وتطهر المال وتنميه اي تزيده
0:34فهي وان كانت بالحس تنقصه نقصا قليلا فانها تزيده اضعاف اضعاف ذلك من البركة مع ما يحصل له من الثواب واذا بارك الله بالمال لم ينقصه شيء ابدا والبركة من الله ليس لها منتهى
1:00كما في الحديث ما نقصت زكاة ما لا بل تزيده او كما قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم والزكاة في عرف الشارع حق واجب في مال مخصوص لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص
1:25فهي حق واجب بل هي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين والصلاة وهذا بالاجماع فلا خلاف في انها من اركان الاسلام واختلف العلماء هل يكفر من ترك اخراجها بخلا ولكنهم اجمعوا على وجوب قتال من لم يخرجها
1:53كما هو اجماع الصحابة فان ابا بكر رضي الله عنه لما اراد ان يجهز لقتال من منع الزكاة اشكل ذلك على بعض الصحابة ولكنهم اجمعوا بعد ذلك على قتالهم فكان ابو بكر رضي الله عنه يقول
2:19والله لو منعوني عناقا وفي رواية عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لقاتلتهم على ذلك وقد اجمع العلماء على ان من منع الزكاة فانه اعظم اثما من المدمن على الزنا والسرقة
2:48او شرب او غيرها من المعاصي الكبار كالقتل بغير حق ونحو ذلك ولكن الشيطان يوسوس للانسان ويأمره ان يبخل بها كما قال تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا
3:25الثامن والستون والمئة الحديث الاول عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الى اليمن انك ستأتي قوما اهل كتاب
3:53فاذا جئتهم فادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانهم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة
4:16فانهم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فانهم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب
4:47رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته وكان صلى الله عليه وعلى اله وسلم يبعث الرسل ويأمرهم يدعون الناس ويبدأون بالاهم فالاهم كما ذكره في حديث ابن عباس انه قال
5:15قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لمعاذ حين بعثه الى اليمن انك ستأتي قوما اهل كتاب اي انهم معهم شبه يحتجون بها فاستعد لهم فانهم ليسوا مشركين كالامة الامية
5:41لا يحتاجون الى جدال بل انهم يحتاجون الى مجادلة فاستعد لهم وقوله فاذا جئتهم فادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي فان هذا اول ما يدعى الناس اليه
6:08وهو اهم ما يبدأ به فانهم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فهي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين واهم ما يبدأ به في الدعوة بعد الشهادتين
6:36وهي قد فرضت ليلة الاسراء مشافهة من الله لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم بلا واسطة وقوله فانهم اطاعوك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم صدقة
7:05تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم اي ان الله تعالى فرضها عليهم لاجل المواساة ونفع فقرائهم بذلك المال فهي شيء قليل من الاموال النامية او المعدة للنماء تطهر الاموال وتنميها وتنفع الفقراء
7:37واستدل بقوله على فقرائهم انه لا يجوز نقل الزكاة من بلد الى بلد مع وجود فقراء في بلد المال والصحيح انه يراعى في ذلك المصلحة لانه كان صلى الله عليه وعلى اله وسلم يبعث السعاة فاحيانا يفرقونها
8:08ويأتي الساعي وليس معه الا صوته واحيانا يأتون بها يراعون في ذلك المصلحة وقوله فانهم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم وهذا لطف من الله باهل الاموال ورحمة بهم فان الله لم يكلفهم باخراج الاجود من اموالهم
8:44بل امرهم باخراج الوسط وقوله واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب اي ان الله تعالى يجيب دعوة المظلوم فلا يمنع من اجابتها حجاب حتى ولا الكفر مع انه اعظم حجاب مانع من اجابة الدعوة
9:15وقد ورد في بعض الاثار في التحذير من دعوة المظلوم فانه يسأل حقه والله لا يمنع ذا حقه اي انه يطلب من الله ان ينصفه ممن ظلمه ففي هذا الحديث فوائد عديدة
9:41منها حسن تعليمه صلى الله عليه وعلى اله وسلم وانه ينبغي ان يبدأ بالاهم فالاهم ومنها ان الزكاة اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين والصلوات الخمس ومنها ان الوتر ليس بواجب
10:08لانه لم يذكر الا خمس صلوات في كل يوم وليلة فان قيل ولم يذكر ايضا العيدين ونحوهما من الصلوات الواجبة قيل هذه عارضة وهو لم يذكر الا الصلوات الراتبة ولو كان الوتر واجبا لذكره
10:39لانه راتب في كل ليلة ومنها وجوب العدل والا يأخذ الساعي الا الوسط من الاموال ومنها ان الامام يبعث للناس ساعيا يأخذ منهم الزكاة في رأس الحول ومنها جواز دفع الزكاة الى صنف واحد من الاصناف الثمانية
11:10ومنها التحذير من الظلم ودعوة المظلوم