163 - الحديث -167- كتاب الجنائز من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله السابع والستون والمئة الحديث الرابع عشر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:30من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل جبل احد رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته
1:03وقوله في حديث ابي هريرة من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. الى اخره فيه الفضل العظيم لمن صلى على الجنازة وتبعها قال بعض العلماء
1:28القيراط على اصطلاح الحساب هو جزء من اربعة وعشرين جزءا فيكون للمصلي على الجنازة جزء ولمن صلى عليها وشهدها حتى تدفن جزئان من اربعة وعشرين جزءا من اجر المصاب وهذا في غاية الضعف
1:55فان هذا الاصطلاح حادث بعد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وايضا فانهم امة امية لا يحسنون الحساب والكتابة وايضا فانهم لما خفي عليهم قدر القيراط سألوا النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عنه
2:22فاخبرهم به ومثل لهم بالامور الحسية المشاهدة فقال مثل الجبلين العظيمين ولمسلم اصغرهما مثل احد ولو كان المراد بذلك انه جزء من اربعة وعشرين جزءا لبينه لهم وايضا فهذا من العبادات التي يكون الثواب فيها على قدر نية العامل واخلاصه
2:57فقد يكون ثوابه اكثر من ثواب المصاب لقلة اخلاص هذا او هون المصيبة عليه او لقلة صبره ونحو ذلك وهذا الثواب عام سواء كان الميت صغيرا او كبيرا ذكرا او انثى
3:20وقد يزيد الاجر على قدر نفع العمل ومصلحته ونية العامل قال بعض العلماء اذا نوى الانسان باتباعه الجنازة طاعة ربه بامتثال امره واداء حق اخيه باتباع جنازته والصلاة عليه فانه في هذه الحال مفتقر الى ذلك جدا
3:50ونوى ايضا جبر خواطر اهله واقاربه ومساعدتهم على ذلك وهذا بر وقد قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فيؤخذ من لازم هذا الحديث انه يستحب تعزية المصاب بالميت
4:23والتعزية ليست كما يظن بعض العوام انها مجرد قول اعظم الله اجرك واحسن عزاك وغفر لميتك بل هي كما قال ابو الوفاء ابن عقيل قال رحمه الله كلاما معناه ان التعزية هي ان تأتي الى قلب قد هدته المصيبة وغيرته
4:52فلا تزال تلقي عليه من الايات والاحاديث والترغيب والترهيب حتى ترده الى الحق فهذه التعزية حق سواء كانت مشافهة او بكتابة اذا كان بعيدا واما ما يفعله بعض النساء اليوم
5:17بل كلهن الا النادر فليست بتعزية وهي لتهييج الحزن اقرب منها للتعزية وينبغي للمصاب ان يستعين الله ويصبر عند المصيبة فان الصبر المحمود هو الصبر عند الصدمة الاولى والانسان ان لم يصبر ويحتسب في اول وهلة
5:45فلابد له من السلو لان هذه طبيعة الانسان وجبلته ولهذا قال علي رضي الله عنه للاشعث ابن قيس انك ان لم تصبر صبر الكرام سلوت سلو البهائم ومن اعظم ما يعين على الصبر
6:10هو النظر فيما اعد الله تعالى للصابرين من الجزاء في الدنيا والاخرة وليس الجزع والتسخط يرد فائتا وانما هو عذاب عاجل قبل العذاب الاجل فان القضاء تم وليس بمردود فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط
6:40ومما يعين على الصبر تحقيق معنى قوله تعالى حكاية عن الصابرين من قولهم عند المصيبة انا لله وانا اليه راجعون فمعنى قوله انا لله اي عبيد مملوكون مدبرون ليس لنا من الامر شيء
7:06بل الامر كله لله يفعل ما يريد وانا اليه راجعون اي من جميع احوالنا واذا علم الانسان انه راجع الى الله وانه موقوف بين يديه اوجب له ذلك الاحتساب وان يعلم ان ما عند الله خير وابقى
7:35وهذا عام لجميع المصائب. سواء بالانفس او الاموال