162 - الحديث -166- كتاب الجنائز من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله السادس والستون والمئة الحديث الثالث عشر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال
0:31ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابن مسعود رضي الله عنه ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
1:02اي نحو قولهم وويلاه وانقطاع ظهراه وسيداه وفلان الذي يفعل كذا وكذا وهكذا وكذا وهذا الحديث كحديث ابي موسى المتقدم وها هنا فائدة عظيمة ينبغي التنبه لها وهي ان العلماء كثرت اقوالهم
1:33واختلفوا في هذه الايات والاحاديث الواردة بنصوص الوعيد مثل الخلود في النار لمن معه اصل الايمان اذا فعل ذلك الامر المذكور ومثل التبري ممن فعله كقوله في حديث ابي موسى
1:57انه برئ من الصالقة الى اخره ومثل نفي الايمان كقوله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ومثل التبري منه كقوله ليس منا من غشنا وكقوله في هذا الحديث
2:22ليس منا من ضرب الخدود الى اخره ونحو ذلك من النصوص التي يظهر منها الخلود في النار والخروج من دائرة الاسلام بفعل ذلك الذنب الذي لا يكفر الانسان بفعله وسبب اختلافهم
2:49ان السلف الصالح اجمعوا على انه لا يخلد في النار من معه اصل الايمان وانه لا يخرج من الدين جملة وهذا مذهب اهل السنة والجماعة وهو الذي دل عليه الكتاب والسنة
3:11ومن خرج عن هذا المذهب فقد دخل بمذهب احدى الطائفتين المفرطين او المفرطين اما مذهب الخوارج واما مذهب المعتزلة فلهذا اختلف الائمة رحمهم الله في معنى هذه الاحاديث اختلافا طويلا عريضا
3:40ولكن الصواب الذي لا صواب غيره وهو الذي يجمع النصوص كلها ولا يضرب بعضها ببعض هو ان يقال ان الايمان نوعان نوع يمنع من دخول النار ونوع لا يمنع من دخولها
4:01ولكن يمنع من الخلود فيها فمن كمل ايمانه فهو الذي حصل له النوعان والايمان المنفي في هذه الاحاديث هو الايمان الكامل الذي يمنع من دخول النار ولهذا قال شيخ الاسلام رحمه الله
4:25ان الاشياء لها شروط وموانع فلا يتم الشيء الا باجتماع شروطه وانتفاء موانعه فاذا رتب العذاب على عمل كان ذلك العمل موجبا لحصول العذاب ما لم يوجد مانع يمنع من حصوله
4:49واكبر الموانع وجود الايمان الذي يمنع من الخلود في النار فالقاتل وان دخل النار فانه لا يخلد فيها ما دام معه اصل الايمان لان القتل وان كان موجبا للخلود فيها
5:10فالايمان مانع من الخلود فيها والبراءة منه وقوله ليس منا اي في هذه الاحوال المخالفة لاحوال المؤمنين