116 - الحديث -120- كتاب الصلاة - باب التشهد من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله العشرون والمئة الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يدعو
0:32اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وفي لفظ لمسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
1:04ثم ذكر نحوه رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته وقوله في حديث ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يدعو اللهم اني اعوذ بك
1:34الى اخره وفي اللفظ الاخر اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع الى اخره فهذا امره وهذا فعله واذا ثبت الحكم بالفعل والامر كان ابلغ وهذا دعاء عظيم لا ينبغي للانسان تركه
2:09وهو متأكد جدا لا ينبغي تركه لانه جامع للاستعاذة من الشر كله لان الشر هو العقوبات واسبابها فاستعاذ من الشر بقوله اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ففي هذا اثبات عذاب القبر
2:40واستعاذ من اسباب العقوبات بقوله ومن فتنة المحيا والممات وهذا عام لجميع فتن الحياة وقوله والممات اي الفتنة عند الاحتضار وهي اعظم الفتن لان الشيطان اعاذنا الله من شره يتسلط على الانسان في هذه الحال
3:13لعلمه ان الاعمال بالخواتيم فهو اشد ما يكون في هذه الحال مع ان الانسان الغالب انه في هذا ضعيف القلب والبدن ولكن على قدر توكله وعمله يعان فامر العبد بالاستعاذة منها في كل صلاة
3:42وهذه حالة لا يمكن احد ان يسلم منها فمن اعظم ما يعين العبد حسن عمله في حال صحته كما ورد احفظ الله يحفظك تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة
4:08ومن لم يعنه الله ويثبته فهو مخذول فمن احسن العمل في حال صحته وتعرف الى الله في حال الرخاء اعانه في حال الشدة وثبته وقد ورد ان الامام احمد رحمه الله
4:33لما احتضر واخذه النزع جعل ابنه عبدالله يلقنه ويقول يا ابتي قل لا اله الا الله فيقول بعد بعد فاحزنهم ذلك فلما افاق قال يا ابتي انا نقول لك قل لا اله الا الله
5:00فتقول بعد بعد فقال يا بني اني رأيت الشيطان عاضا على انامله تحسرا ويقول فتني يا احمد فاقول بعد بعد انتهى يعني انه لم يفته ما دامت الروح لم تخرج من الحلقوم
5:28فاذا كان هذا الامام احمد فكيف بمن دونه فنسأل الله ان يعيذنا من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن الفتن ما ظهر منها وما بطن وقوله ومن فتنة المسيح الدجال
5:53هذا تخصيص بعد تعميم وخصها لانها من اعظم الفتن ويحتمل ان المراد بذلك الشخص الذي ثبت بالاحاديث الصحيحة انه يخرج في اخر الزمان وفتنته من اعظم الفتن ويحتمل ان المراد بذلك الجنس
6:23فيعم كل فتنة من جنس فتنته وهذا احسن من الاول لانه اعم