حلقات نور على الدرب (309) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. ايها الاخوة في الله نحييكم بتحية الاسلام الخالدة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء
0:20المتجدد معكم ومع مجموعة من رسائلكم واستفساراتكم والتي يسعدنا ان نعرضها على فضيلة الشيخ صالح ابن من محمدا لحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. ويسرنا ان يكون ضيفا
0:40لقائنا في حلقة هذا اليوم ليتولى فيها فضيلته الاجابة مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم. اولا نرحب باسم السادة المستمعين لفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. وانا ارحب بالسائل والمستمعين وادعو الله جل وعلا ان
1:00اتانا جميعا من عباده المتقين. نعم. هذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع احمد عليو خليفة من جمهورية الكاميرون دار الايمان بانيو. يقول في رسالته وفي بدايتها بسم الله الرحمن الرحيم
1:20انا طالب كاميروني احب الادب وافني عمري عليه. وقد اخترت الادب كمنطلق الى دراسة الادب بشكل شامل وكتبت اليكم رسالتي هذه لمعرفة الشروط التي يجب ان تتوفر في الطالب الذي يرغب في
1:40بالجامعات السعودية. وكما ارغب في الحصول على عنوان الجامعة كي اكتب اليها مباشرة. ارجو منكم الافادة وشكرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
2:00فلا شك ان الحرص على تعلم العلم ولا سيما العلوم الاسلامية باللسان العربي من اجل تبليغ الدعوة الى الله جل وعلا لعباده من اجل المطالب اه برنامج نور على الدرب المتولون امره ليس من اختصاصه بيان
2:30الشروط التي تتطلبها الجامعات في المملكة ممن يتقدم في رغبته في الالتحاق بها وانصح السائل ان يتقدم الى احدى الجامعات التي تعنى بالدراسة الاسلامية الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة وجامعة ام القرى في مكة المكرمة وجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في الرياض. فاذا كتب لاحدى هذه الجامعات
3:03على عنوانها في مدينتها المدينة الجامعة الاسلامية في المدينة او مكة جامعة ام القران الاسلامية او جامعة الامام الرياض جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية اذا كتب لي هذه الجامعات فان شاء الله سوف توافيه المسؤولون عن هذه الجامعات
3:23بما يكشف له الامر ويبين له الطريقة والشروط المطلوبة لمن يمكن ان يقبل في هذه الجامعات ونسأل الله لكل طالب خير ان يوفق لما طلب والله اعلم. احسن الله اليكم. المستمع صالح محمد العبد الرحمن من حايل
3:43اه بعث برسالة للبرنامج يقول فيها ارجو ايضاح الكيفية التي يمكن له بها ان يشترط على الله قبل الاهلال بالحج يقول جل وعلا فان حصرتم فما استيسر من الهدي. فما المقصود بالاحصار في الاية الكريمة
4:03افيدونا افادكم الله. الانسان اذا اراد الحج او العمرة وخاف ان لا يتيسر له اتمام نسكه كان يحس بمرظ او يخشى عائقا يعوقه. جاز له ان يشترط. فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد الحج
4:30انه لما اراد الحج فذهب الى ابنة عمه وظباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وسمع انها لا تريد الحج فسألها لم؟ فقالت اجدني شاكية. فقال حجي واشترطي على ربك فان لك ما
4:48طردت فقالت كيف اقول يا رسول الله؟ قال قولي اللهم اني اريد الحج فيستهدي فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني الى اخر ما جاء فيما في معنى هذا الكلام فاذا خاف المسلمون الا يتيسر له اتمام مناسك الحج جاز له ان يشترط على الله
5:15فيقول اللهم اني اريد الحج ان كان يريد الافراد او الحج والعمرة كان يريد القران او العمرة متمتعا بها الى الحج ان كان يريد التمتع فيسره لي وان حبسني حابس فمحلي حيث حبسني. فاذا لم يتيسر له شيء له امر واتمام الحج
5:36جاز له ان يتحلل من حجه ولا شيء عليه. لانه لما اشترط على الله جل وعلا صح الشرط لكن لا يسن لكل من اراد الحج ان يشترط لانه لو كان ذلك
5:53مسنورا لعلمه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كلهم وهو انما علمه مباعة لما رآها تخشى الا تستطيع اتمام الحج بان يعجزها المرض. فتقعد هنا اسلاما. فقال عليه الصلاة والسلام لها
6:11حجي واشترطي على ربك فهذا هو الاشتراط ويدرك به المرء التخلص من احرامه دون التزام الجزاء واما قول الله جل وعلا فان حصرتم فما استيسر من الهدي فانهم اذا احصر الانسان عن الحج بان حال بينهم وبين
6:34للوصول الى مكة ورا ايثام مناسك الحج حائل من مانع من انسان او سلطة او مرض فانه يتحلل من حجه اذا لم يكن اشترط يتحلل من احرامه بذبح ان ذبح شاة اجزأته والا ذبح بعيرا او بقرة عجز ذلك
7:05ما تيسر له من هذه الذبائح التي تجزئ في الاضحية وهدي التمتع والقران يفعله هذا اذا لم يكن اشترط فان اشترط تحلل بدون شيء والله اعلم. احسن الله اليكم. وهذه رسالة
7:23وصلت الى البرنامج من المستمع صالح علي محمد الفقير من محافظة مأرب من الجمهورية العربية يمنية يقول في بداية رسالته بسم الله الرحمن الرحيم آآ في هذه اللحظة اود ان اشكركم على اعداد هذا البرنامج الذي يستفيد منه الكثير من المستمعين في انحاء العالم العربي والاسلامي
7:53وشكرا لكم مرة ثانية على هذا المجهود الجبار. واود الاجابة على اسئلة التالية السؤال الاول يقول فيه هل يجوز الصدقة على من لم يصلي؟ افيدونا افادكم الله. الجواب ان الصدقة كلما كانت
8:18على من هو اتقى لله جل وعلا واخلص له في العبادة واصفى في العقيدة كلما كان ثوابها اجل واعظم. لان نفع الذين هم اقرب الى الله جل وعلا اولى بالمسلم. فاذا كان هذا الذي لا يصلي
8:42يحتاج لولا هذه الصدقة لمات جاز ان يعطى ما يسد رمقه اما ان يعطى من الصدقة مع وجود مصل قائما قائم محتاج فلا يجوز اعطاؤه من الصدقة. لان من لا يصلي لا حظ له في الاسلام ولا سهم له
9:01لانه لا سهم في الاسلام لمن لا صلاة له. وانما يجوز اعطاؤه بالقدر الذي اشرت اليه والله اعلم. السؤال ثاني في رسالة الاخ صالح علي محمد الفقير يقول فيه هل يجوز الصلاة على جنازة رجل
9:21يصوم شهر رمضان ويصلي فيه ولكن بقية شهور السنة لا يصلي فيها. افيدونا افادكم الله لا يجوز لاهل الشأن من العلماء والقضاة ووجهاء القرية او الولد ان يصلوا على مثل هذا. لان تركهم الصلاة على مثله ردع
9:49للاخرين وزجر لهم اما الصلاة من بقية الناس فارجو انه لا بأس بذلك. لان هذا في الحقيقة يظهر من حاله انه غير جاحد للصلاة. وانما هو تهاون وقد يكون يصلي في منزله
10:14فما هو المؤمل من كل مسلم؟ اما ان كان يرفض الصلاة ويتركها متعمدا رغم الطلب منه فهذا لا يصلي عليه لاحد لان من ترك الصلاة متعمدا تركها عالما الذاكرة حتى يخرج وقتها فليس له في الاسلام من حظ ولا نصيب ولا يصلى عليه والله اعلم
10:39السؤال الثالث في رسالة الاخ صالح علي محمد الفقير يقول فيه متى يسن للحاج التوجه الى منى وهل المبيت فيها يوم الثامن من ذي الحجة؟ واجبا ام سنة؟ وماذا عليه ان كان من خارج مكة؟ المكرمة
10:59دخلها بدون احرام افيدونا افادكم الله. يتوجه الحاج الى منى في اليوم الثامن قبل صلاة الظهر يحرم من محله الذي هو نازل فيه في اي مكان من مكة ثم يتوجه الى منى فيصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر هذه هي اكمل الاحوال
11:24للحاج وانشائه الاتجاه من مكة والمبيت في منى ليس واجبا ولكنه سنة مؤكدة شعره النبي صلى الله عليه وسلم فلولا يبت فلا شيء عليه اما من دخل مكة وهو يريد حجا او عمرة
11:47ودخلها بدون احرام ثم احرم من مكة فعليه الهدي ذبيحة لتجاوزه الميقات بدون احرام فان رجع من مكة الى الميقات قبل ان يحرم واحرم من الميقات فلا شيء عليه والله اعلم. السؤال الرابع والاخير في رسالة الاخ صالح علي محمد
12:13يقول فيه رجل له اثنين من الاولاد متزوجين والاب ما لك الجميع. فهل اضحية واحدة تكفي الرجل واولاده؟ ام ان كل واحد منهم يلزمه اضحية؟ افتونا جزاكم الله خيرا. هذا الاب الذي
12:35عنده ابنان متزوجان والاب هو سيد الاسرة رب الاسرة التي الذي يصرف عليها. يجزئ اذا ذبح اضحية واحدة عنه وعن اولاده وزوجاتهم جميعا ولا يحتاج لان يذبح كل واحد منهم اضحية. فالنبي صلى الله عليه وسلم ذبح اضحية وقال بسم الله عن محمد
13:02ال محمد واله صلى الله عليه وسلم عدد كبير ليسوا محصورين في شخص واحد او شخصين والله اعلم رسالة بعث بها الى البرنامج الاخ صالح مهدي حميد من العراق دايا زغانيا الكبيرة يقول في بداية
13:23في رسالته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين تحياتي لكم والى برنامجكم الشيق. دوام التوفيق والنجاح. اما بعد ابعث لكم اول رسالة وارجو ان
13:43ان تجيبوا عن اسئلتي ومن الله التوفيق. السؤال الاول يقول فيه ما معنى قوله عليه الصلاة والسلام من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا. افيدونا افادكم الله. هذا
14:03لا اعرفه بهذا اللفظ ثابتا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يروى من اقوال بعض ائمة السلف رضي الله عنهم في القرون الاولى من صدر هذه الامة المباركة
14:19كعب والله جل وعلا يقول في كتابه الكريم ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فمعنى هذا الكلام ان الذي يصلي ثم لا تنهاه صلاته عن الفواحش يدل على ان صلاته غير محكمة ولا مؤداة على الطريقة
14:39المرضية التي كان الذي يؤدي فيها صلاة صلوات الله وسلامه عليه. وقد قال صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي فلو ادى الناس صلواتهم على الطريقة التي كان النبي يؤديها وبالخشوع الذي تؤدى فيه الصلاة. وفي اوقاتها
15:00واخلصوا لله العمل وتجنبوا البدع في صلواتهم لاثمرت صلواتهم خشوعا في القلب واشراقا في النفس وانتهاء عن فالذي لا ينتهي عن الفواحش وهو يصلي يدل على انه قد بحث صلاته ولم يؤدها كاملة فضعفت عن نهيه عن الفحشاء والمنكر
15:20الله الا بعدا والله اعلم. السؤال الثاني في رسالة الاخ صالح مهدي حميد يقول فيه ما حكم الصيام في يوم عرفة؟ وما هي حكمة الوقوف على جبل الرحمة عند الصخرات؟ افيدونا احسن الله اليكم
15:40اما صيام يوم عرفة لغير الحاج فسنة. وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احتسب على الله اه ان يكفر بصيام يوم عرفة السنة الماضية والسنة المقبلة
16:01كما قال انه قال في الحديث نفسه واحتسب على الله ان يكفر بصيام يوم عاشوراء السنة الماضية لكن لا يسن لا يسن صيام يوم عرفة للحاج ولا يجوز ان يصام
16:21او لا يسن الا لمن ليس معهم لمتمتع او قار لا هدي معه وصم الثلاثة الايام السابعة والثامن والتاسع لتكون هذه الايام هي الايام الثلاثة التي تصام في الحج والحكمة في الوقوف
16:44في عرفة هي ذكر الله جل وعلا وامتثال امره والاقتداء بهدي نبيه صلى الله عليه وسلم ولان الحج معظمه واساسه وادراكه انما هو بعرفة. فقد قال عليه الصلاة والسلام الحج عرفة. واما الصخرات
17:09او الجبل فلا يسن الوقوف فوق رأسه على رأس الجبل ليس هذا من السنة والذي وقف شرقي الجبل وليس على رأس الجبل وقف عند الصخرات في شرق الجبل ثم قال للناس وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة
17:34وارسل مناديه ينادي في الناس ويقول لهم انكم على ارث من ارث ابيكم ابراهيم فالزموا امثلتكم كلمة نحوها. فهذا هو السنة في الوقوف بعرفة ولا يسن ليس من اعمال الحج
17:49ان يذهب المرء للجبل الذي تسميه العامة جبل الرحمة واسمه عند العرب جبل الى انا وزني فئام. هذا اسم ذلك الجبل. في الجاهلية ولم يسمهن بجبل الرحمة وانما وقف هو عليه الصلاة والسلام ومن وقف معه شرقي الصخرات شرقي الجبل والله اعلم. السؤال الثالث والاخير في
18:16الاخ صالح مهدي حميد يقول فيه ايحل قتل النمل؟ وهل يجوز قتل الهر المؤذية؟ افيدونا افادكم الله يجوز قتل النمل اذا اذت. لدفع اذاها وكف شرها. كما يجوز قتل الهر
18:35اذا اذى اهل البيت او اهل الزراعة والحراثة لانه اذا اذى صار من الفواسق التي تقتل لدفع شرها وكف ضررها. اما ان يقتل بدون اذى ولا سبب فلا يجوز والله اعلم
18:57وهذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع المواطن عبدالسلام احمد محمد من جمهورية مصر العربية ويعمل بمستشفى في الجمهورية العراقية. اه يقول اه في سؤاله الاول هل لمس الميت باليد او
19:17نقله من مكان الى اخر ينجس الحي الذي لمسه ويقولون اغتسل آآ غسل الميت. افيدونا افادكم الله المسلم لا ينجس. لا حيا ولا ميتا. ولمسه لا ينجس لامسه وانما اختلفوا في غاسل الميت هل يجب عليه غسل او لا؟ اما لمس الميت
19:47او تقبيله بعد موته. فهذا جائز ولا حرج فيه. فان الصديق خليفة رسول الله ابا بكر افضل هذه الامة بعد نبيها دخل على النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته فكشف وجهه وقال بابي وامي ما اطيبك حيا وميتا
20:17ثم قبل وهو ميت صلوات الله وسلامه عليه. فهذا دليل على جواز التقبيل. واما لمس الميت فان النبي عليه الصلاة والسلام لم يأمر احدا بغسل او اغتسال او وضوء او غسل يدين اذا لمس ميت. وهذه الاحكون
20:39انما تغرم عن طريقه وهو يعلم صلى الله عليه وسلم ان الناس يلمسون موتاهم ويحملون موتاهم وينقرونهم ولم يأمرهم ابدا بان يغسلوا ايديهم اذا لمسوهم طاهر في حال حياته وموته بما وقد ثبت ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح والله اعلم. السؤال
21:02الثاني في رسالة الاخ عبدالسلام احمد محمد من جمهورية مصر العربية يقول فيه ابي وامي متوفيان وابي كانت له زوجة غير امي. وانا قد طلبته لفريضة الحج. قبل وفاته. فرفض رغبة
21:22زوجته آآ وامرها. وانا اريد ان اؤدي فريضة الحج لاحدهما. فمن احق منهما الاب ام الام؟ افيدونا افادكم الله. ارى ان الامة احق بقضاء فريضة عنها لان الاب لان الرجل في الغالب اقدر من المرأة على الحركة والتنقل واداء هذا الواجب
21:50الذي لم يفعل لم يؤدي الحج لعجزه عن الوصول اولى بان يقضى عنه فاقضي عن والدتك وسوف يوفقك الله جل وعلا بان تقضي الحج ايضا عن والدك فتبرهما جميعا وتنالا الاجر
22:08والمثوبة من الله ان شاء الله والله اعلم. السؤال الاخير في رسالة الاخ المواطن عبدالسلام احمد محمد يقول فيه ما هي الوقوف في يوم عرفة وما هو فضل هذا اليوم المبارك العظيم والدعاء المستحب للمسلم يكثره فيه. الاداب
22:28المستحبة في يوم عرفة ان يتوجه المرء الى الله جل وعلا من زوال الشمس وانتهائه من صلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا. بان يتوجه الى الله بالدعاء والتلبية والذكر الثناء على الله جل وعلا. وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الدعاء دعاء عرفة
22:54خير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. فهذه الكلمة التي هي براءة من الشرك. وثناء على الله. وتمجيد له
23:15ووصف له جل وعلا بالصفات الكاملة تستلزم كل مطالب العباد فهي خير الدعاء. ويحسن بالمسلم الذي يوفق للوقوف في ارض عرفات. وان يشغل وقته بالدعاء والذكر والابتهال الى الله بان يختم له بالحسنى وان يصلح حاله واهل بيته
23:45من زوج وولد وان يهدي ضال المسلمين وان ينصر الاسلام والمسلمين وان يجنب المسلمين مظاهر البدع والاشراك وان يزلزل اقدام من يدعون الى الكفر والالحاد. وان يجتهد في ذلك لعل الله جل وعلا ان يستجيب لهن. وان يحرص ان
24:08بنفقات نفقة من كسب حلال. وان يشغل وقته بغض النظر عن المحرمات. وان يتجنب استماع اغاني وان ينوي بقلبه الا يعصي الله جل وعلا بعد ذلك وان يحافظ على الصلاة فانها عماد الاسلام وعود
24:30فاذا اجتهد المرء في ذلك كله فهو حري بالتوفيق والله اعلم. هذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع الذي رمز الى اسمه بخاء جيم ميم من العراق التأميم. يقول فيها وفي بدايتها بسم الله
24:50الرحيم. السلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال تعالى ومن يعف عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
25:10السؤال هل يغفر الله لذنبه اذا لم يصر على ما فعله مع العلم ان الله يقول في قوله الحق ان الله يغفر الذنوب ذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وماذا يجب علي ان افعل لكي يطهر الله قلبي ونفسي
25:31الايمان ويتنحى الشيطان عني وليخرجني من هذا الضيق وما هو حكم الاسلام في ذلك؟ افيدونا افادكم الله الحقيقة ان العشو عن ذكري لله سبحانه هو الاعراض عن واتباع الهوى والانجراف وراء مبتدعات الامور
26:00والاقتداء باهل الضلالات فان هذا يسبب ان يكون الشيطان مقترنا بالمرء صادا له عن سبيل الله جل وعلا والانسان اذا اذنب ذنبا غير الشرك بالله فانه يرجى له ان يغفر الله له ذلك الذنب
26:24اما الشرك بالله فانه لا يغفر الا بالتوبة منه. كما قال الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اما بقية المعاصي
26:38فانها اخف من الشرك لان الله جل وعلا يغفر الذنوب جميعا لمن تاب اليه بما في ذلك الشرك اما اذا بقي المرء على الذنب فان الله قد يعذبه على ذنبه ويؤاخذه على جهله وتفريطه. ومن اعظم الاسباب الصارفة
27:01لكيد الشيطان ووساوسه عن العبد ان يتوجه المرء الى الله جل وعلا بقلبه وان يخلص له في العبادة وان يسأل عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعمل بها وان يحرص على الاقتداء
27:21برسول الله صلوات الله وسلامه عليه واصحابه ولا سيما خلفائه الراشدين الذين هم خير هذه الامة وهم ابو بكر الصديق صديق الامة وصاحب رسول الله في الغار و الذي اثنى عليه النبي عليه الصلاة والسلام غاية الثناء. وابو وعمر الفاروق الذي قال فيه النبي انه ما سلك فجا الا
27:51اشرك الشيطان فجا غير فج. وعمر او عثمان ذو النورين زوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته بعد صاحبيه وابن عمه امير المؤمنين علي الخليفة الراشد ايضا رضي الله عنهم فهؤلاء اكمل الصحابة ايمانا واولاهم بالاقتداء
28:13وغيرهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير كل اصحاب محمد ائمة عدول واصحاب اه عملا ورضا صحبوا سيد البشر وسيد الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم. فالانسان اذا اجتهد في الاقتداء بهم وحرص على كثرة الاذكار والدعاء. و
28:36استقبل ليله بالذكر والاستعانة بالله من الشيطان الرجيم. وتلا ايات من كتاب الله كاواخر سورة البقرة وكاية الكرسي وكعاية الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض وكسورتي الاخلاص. قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. والمعوذتين قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس
29:00وفاتحة الكتاب يبدأ به ويختمها اذا فعل ذلك وكره في مساءه وصباحه فان شاء الله يكون ذلك عونا له على وطرد الشيطان عنه وابعاده منه والله اعلم. احسن الله اليكم. ايها الاخوة في الله لا يسعنا في ختام حلقتنا لهذا اليوم
29:20الا ان نذكر باسمكم جميعا فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو يأتي كبار العلماء على هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب الذي اجاب فيه فضيلته مشكورا على اسئلة الاخوة المستمعين
29:40المستمع احمد عليو خليفة الكاميرون دار الايمان بانيو المستمع صالح محمد العبد الرحمن من حائل المستمع صالح علي محمد الفقير محافظة مأرب الجمهورية العربية اليمنية المستمع صالح مهدي حميد العراق بياه زغاني الكبيرة المستمعة
30:00عبدالسلام احمد محمد من جمهورية مصر العربية. واخيرا رسالة المستمع خاء جيم ميم العراق محافظة التأمين ايها الاخوة الاكارم شكرا لكم على حسن انصاتكم ومتابعتكم للبرنامج. وتحية والى لقاء اخر ان شاء الله. من لقاءات الخير والبركة
30:20السلام عليكم ورحمة الله وبركاته