حلقات نور على الدرب (310) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء
0:44مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من جيزان وباعثها مستمع يقول محمود صالح
1:03الاخ محمود عرظنا بعظ اسئلة له في حلقة مظت. وفي هذه الحلقة يسأل فضيلتكم الشيخ صالح فيقول ارجو توضيحا شامدا لصلاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. لان المسلمين يصلون او
1:21اقوال وربما افعال في الصلاة وهي بدعية. وايضا حقارات كما يقول تجلب الكآبة في هذا الشأن التوضيح جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله
1:42محمد وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم يقول طلوا كما رأيتموني اصلي وقد نقل الصحابة رضي الله عنهم كيفية صلاته صلى الله عليه وسلم
2:05وسطروها لنا نقلوها رويت عنهم وسطرت لنا بالكتب حتى ان احدنا عندما يقرأ كيفية الصلاة رسول الله كانما ينظر اليه. وهذا من رحمة الله بهذه الامة. ولطفه بها و تقوية رباطها بنبيها صلى الله عليه وسلم
2:31كان عليه الصلاة والسلام اذا وقف في صلاته اذا كبر وضع اليمين على الشمال كفه اليمين على كف وساعد اليمين اليد الشمال ثم لا يدلي رأسه ولا يرفعه وينظر الى موضع سجوده صلى الله عليه وسلم
2:52ثم يستفتح الصلاة بدعاء الاستفتاح ويقرأ ما شاء الله له ان يقرأ ثم يركع ركوعا طويلا يمد ظهره لا يقوس ظهره ولا يهصر ظهره كما تقول عائشة لو وضعت اناء فيه ماء
3:18لم تخشى على من سباب ذلك الماء ثم يسبح ما شاء الله يسبح ثم يرفع مكبرا. وكان اذا دخل الصلاة وكبر للاحرام رفع يديه حتى تصل اصابعه الى الاذنين في اليدين
3:43فاذا رفع من الركوع فعل ذلك واذا اهوى للسجود فعلى ذلك ثم اذا سجد اطال السدود وكان يجافي عابدين مرفقين عن جنبه بل لو جاءت لهمة صغيرة لدخلت من تحت عضده صلى الله عليه وسلم
4:07وكان يفرش كفه على الارض في سجوده وكان في ركوعه يفرش كفيه على ركبتيه ولا يطبق كفيه على بعض ويجعلهما بين ركبتيه بل يفرش اليمين على اليمين والشمال على الشمال
4:23وفي السجود يمكن جبهته وانفه من الارض ويسبح ما شاء الله له ان يسبح ثم يرفع رأسه مكبرا فيضع كفه اليمين على برقبته وفخذه اليمنى وكفه الشمال عن ركبته وفخذه اليمن اسرع
4:45ويسبح ويدعو ما شاء الله له ثم يسجد ثانيا كالاولى ثم ينهض وكان اذا نهض نهض على صدور قدميه ان يعتمد على صدور قدميه ويضع يديه على ركبتيه عند القيام
5:04ثم يصلي كالركعة الاولى ثم اذا انتهى من سجدات الركعة الثانية جلس للتشهد ان فاته الصلاة الرباعية او مغرب او نافذة للسلام او ركعتين كالفجر او السفر وكان في التشهد الاول
5:26يفرش رجله اليمنى اليسرى ويجلس عليها وينصب قدمه اليمنى ويجعل اصابعها باتجاه القبلة ويقرأ تشهدا تخفيف في بعض الاحاديث كانما جلس على الروضة يعني ان جلسته للتشهد الاول جلسة خفيفة
5:50ثم ينهض من التشهد الاول للصلاة لاداء الركعة الثالثة. فاذا نهض من التشهد الاول رفع يديه حذو منكبيه واصابعه الى طلوع الاذنين ثم قرأ في الركعة الثالثة قراءة الاقصر من القراءة الاولى
6:16تقول الركعتين الركعتان الاخيرتان اطول من الركعتين الاوليين فاقصر من الركعتين الاوليين ولا حرج ان يقرأ الانسان مع الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة ثم اذا جلس للتشهد الاخير للسلام يخرج القدم اليسرى من تحته
6:39ويجعلها الى جهة فخذه اليمنى وينصب قدمه اليمنى كما فعل في نصبها في التشهد الاول فيقرأ في التشهد الاول ويخفف وفي التشهد الاخير يقرأ ويطيل ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
6:59الصلاة الواردة ثم يدعو بعد ذلك ويستعيذ بالله من عذاب جهنم ويدعو بما شاء ثم يسلم على اليقين ويسلم على الشمال اليسار ويكون قد اتم صلاته واذا صلى الانسان وحده فليطول ما شاء
7:25واذا صلى معا بالناس اماما فليصلي الصلاة التي لا تحرجهم ولا تعنسهم ولا تضيق صدورهم بل يرفق بهم فيها والنبي عليه الصلاة والسلام جاء رجل ودخل المسجد وهو جالس فيه
7:43فصلى ركعتين ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم رد عليه السلام وقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي وانظر اخي المستمع قول النبي فانك لم تصلي. يدل على ان من لا يؤدي الصلاة كما شرعها الله. لا يكون صلى. ولو ركع وسجد وقام
8:09فرجع الرجل وفعل مثل صلاته الاولى. وعاد سلم كالاولى فرد عليه النبي وقال له كالاولى ارجع فصلي فلما فعل ذلك ثلاث مرات كان الرجل مؤدبا قال والذي بعثك بالحق. مم. لا احسن غير هذا فعلمني
8:30فقال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم اركع حتى تطمئن رأسها ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد الى ان قال ثم افعل ذلك في
8:54صلاتك كلها هذا تعليم. الله اكبر. وهو الحديث المخرج للصحاح حديث المسيء صلاته فالذي لا يقيم صلبه من الركوع يهوي ساجدا بدون رفع رأسه لا يكون قد صلى والذي يرفع من السجود ولا يجلس جلوسا تاما لا يكون قد صلى
9:16لان الذي قال لذلك الرجل انك لم تصلي هذا مجمل صفة صلاة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. ومجمل قوله للمسيء صلاته. فنسأل الله ان يوفقنا للصلاة كما صلى رسولنا صلى الله عليه وسلم
9:36جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا من زاد على ذلك او نقص تعتبر صلاته غير موافقة لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم من زاد ركوعا او سجودا لا يكون صلى
9:55ومن صفف في ركوع او سجود او نقرك نقر الغراب لا يخلق صلى. ومن تعنى واطال الركوع واطال السجود واكرم التسبيح في ركوعه وسجوده واكثر من الدعاء فالنبي فعل ذلك. الله اكبر. لكن اذا
10:16كان اماما يراعي حالة المأمومين واذا كان منفردا او يؤمنا اناسا يرغبون الاطالة فليطول ما احب واحب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا الدعاء هل هو اقبال؟ هل هو ارتجال
10:38ام اننا ندعو بما روي عن رسولنا صلى الله عليه وسلم من استطاع ان يدعو بالادعية المأثورة من القرآن والسنة فهذا لا شك اكمل واتم واحلى ومن لم يستطع فلا حرج عليه
11:00المهم ان لا يدعو باثم ولا بقطيعة رحم رحم ولا بما لا يعقل ان يسأله مثله فلا يصح اللهم نسألك منزلة منزلة محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم
11:16ولا ان يقول ان تجعلني بمنزلة في الجنة كمنزلة رسول الله ولكن اذا سأل الله الفردوس الاعلى فحسن رجل يقول للنبي عليه الصلاة والسلام اما اني لا احسن دندنتك. مم. ولا دندنة معاذ. مم. معاذ ابن جبل الصحابي
11:39ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار. فماذا قال له الرسول؟ قال حولها ندندن. الله اكبر. يعني دندنتنا كلها اننا نسأل الله ونعوذ به من النار. يقول الله جل وعلا في كتابه
11:53فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ومع ذلك حسن بالرجل وحسن بالمرأة ان يحفظ احدهم شيئا من الادعية المأثورة. طيب واكمل الادعية ما كان في القرآن ثم ما كان من كلام رسول الله
12:16لان الله اعطى رسوله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم. فاذا قدرت ايها المسلم من رجل او امرأة ان تحفظ شيئا من الادعية من القرآن او السنة فذلك خير عظيم
12:29ساقه الله لك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. له سؤال اخر يقول فيه دعاء القنوت في الوتر في صلاة الوتر. ما هو بالحرف الواحد؟ كما ورد في السنة الصحيحة واريد بيانا
12:48شاملا لصلاة الوتر جزاكم الله خيرا. الصلاة الوتر هي ان يصلي الانسان ما شاء الله له ان يصلي ثم اذا اراد ان ينتهي من صلاته صلى ركعة يقول بها قد اوتر
13:09فالوتر هو ضد الزوجية يعني الزوج اثنان او اربع او ستة ووتر واحد او الخامس في الثالثة والخامسة والسابع هكذا وصلاة الوتر من افضل الاعمال ومن اكرم النوافل في الصلوات
13:33ووقتها بين صلاة العشاء وطلوع الفجر وافضل ما يكون ذلك في اخر الليل فان ذلك الوقت يكون افضل كما جاء في الحديث الصحيح من حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه
13:54وقد سأل النبي فقال يا رسول الله اي الليل اسمى معنى اسمع يعني اي الليل يكون الدعاء فيه اقرب لان يسمع يستجاب من كلمة اسمع اكثر اجابة ويسمع يستجاب وهذا معنى سمع الله لمن حمده. الله اكبر. اي اجابه
14:14قال جوف الليل الاخر وكان النبي عليه الصلاة والسلام تصلي تعدده وتره في اخر الليل في جوف الليل الاخر كما جاء في حديث ابن عباس ودعاء القنوت اصح ما ورد فيه
14:37ما رواه الترمذي وغيره من حديث الحسن ابن علي رضي الله عنهما اللهم اهدنا فيمن هديت لكن لا حرج على من زاد من الادعية التي كما قلت لا اثم فيها ولا قطيعة رحم
14:57ولا عدوان ابو بكرة الصحابي صحيح ابن الحارث. نعم رضي الله عنه سمع احد ابناءه يسأل ربه يقول يا اللهم اني اسألك القصر الابيظ الواقع عن اليمين الداخل الى الجنة
15:14فقال له ابوه ابو بكر رضي الله عنه يا بني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ناسا يعتدون في الدعاء. واني لارى سؤالك هذا الا عدوانا في الدعاء. سل الله الجنة واستعيذ به من النار
15:30فالانسان ينبغي ان يكون مؤدبا في دعائه يقول كثير من الناس يدعى اللهم ادخلني الجنة بغير حساب ولا عذاب وهو يكتوي ويتطير وقد يكون مخلطا في مكاسبه متأخرا في كثير من النوافل
15:50متساهما في اداء فرائضه ينبغي ان يستحي الانسان ان يسأل هذا السؤال لا حرج ان يقول اللهم اهدني بالاعمال التي تكون سببا في دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب لا شك انه يقصد هذا المعنى
16:07لكن ينبغي ان يكون الانسان في ادعيته حريصا على الادب مع الله فيما يسأل ربه اياه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تجوز القراءة من وسط السورة او من صدرها او اواخرها في الصلاة امتد
16:26قراءة السورة كاملة او او سور قصيرة حتى لا يأثم الانسان جزاكم الله خيرا. الافضل للمصلي اماما او منفردا ان يقرأ السورة كاملة وقد كان الذي يكثر من قراءة سور في صلاته
16:50لكنه ربما قرأ ايات في الصلاة ليبين الجواز فما كان الاكثر من حاله صلى الله عليه وسلم الاك الافضل وما كان على الندرة او الاقل فذاك من العمل دليل جواز
17:14يجوز للانسان ان يقرأ في الفريضة اماما او منفردا ما شاء من الايات وقراءة سورة كاملة من الاوساط المفصل او كفارة او طواله افضل حسب الحال والقدرة والنشاط والله اعلم
17:36جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع زاكي محمد مقيم في البحرين بعث برسالة وضمنها جمع من الاسئلة من بينها سؤال يقول هناك بعض المشايخ يقومون بتجمع جدا اسمه زيارات الاضرحة. يعني الميتين. وهذا يحصل سنويا. ويجتمع الناس الذين لا يعرفون امور دينهم جيدا
18:02من الرجال والنساء ويستمر على هذا المنوال ليشرح القضية التي تكررت وتكاد تكون منتشرة في كثير من البلدان شيخ صالح جزاكم الله خيرا. زيارة القبور والمقابر للاتعاظ وتذكر المصير وتفقد الدار التي سوف ينتقل اليها
18:28لينظر ما الذي يؤنسه وماذا يحصل له من الانس ليستعد للتوبة الى الله امر مشروع وزيارة الاضرحة للتبرك بها وادعوا الدعاء عندها او تقديم القرابين لها من منكرات الاعمال والبناء على القبور
18:58على تلك الاضرحة من البدع المنكرة فان كانت تلك القبور مبنية ليطاف بها وتقدم لها القرابين ويوضع عندها السدنة والجناة الذين يجذبون ما يجلب لها فذلك من الشرك وعمارة سوق الشرك
19:30ونصرة منهجه والمحادة لله جل وعلا ومراقبة شرعه فلا يجوز التعامل مع هؤلاء ولا التعاون معهم والذي يريد ان يتعلم دينه لا يذهب الى زوار الاضرحة والمتمسحين بها والباذلين القرابين لها
19:56فان اولئك نسأل الله ان يهديهم وانما عليه ان يسأل اهل العلم والعمل بعلمهم اهل اهل التقوى والعقيدة السليمة عقيدة الصحابة مع نبيهم وبعدهم اتباعهم من سلف هذه الامة نسأل الله الهداية
20:21فلا يجوز اختيار وقت لزيارة الضريح وانما يذهب الانسان للمقبرة يزورها يدعو للاموات لا يدعوهم ولا يدعو الله عندهم فان دعاء الله عند القبر بدعة اما ان دعا القبر فهذا هو الشرك الاكبر والله المستعان
20:43جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول والدتي تريد الحج. ولكن لم يكن لها محرم. هل عليها حج؟ نرجو الاجابة جزاكم الله خيرا والدتك لها ولد وولدها ينبغي ان يبر بها
21:05وان يصحبها الى الحج حتى ليكون صادقا في بره محسنا الى امه فان الله جل وعلا قرن حق الوالد بحقه سبحانه فلا يليق بك ان تقول ان امك لا محرم لها وانت حي
21:28لكن قد يكون لك ظروف فاحرص على تذليل العقبات وتسهيل المصاعب والحمد لله المسافات قد قصرت والزمان قد طوي واصبح البعيد الدار قريب الدار بسبب ما اوجده الله جل وعلا من الوسائل
21:57المقربة للبعيد فقد كانوا الناس يركبون السفر اشهرا ليصلوا الى مكة ليس شهرا وانما اشهر من اقاصي الشرق الاقصى او من مقاصي البحار الغرب يؤمون بيت الله العتيق واذا بالله يقصد السبيل لهم وعلى الله رصد السبيل
22:26واذا بلطف الله يهمهم واذا بالرجل والمرأة يركبون المسافات التي تقطع بعدد من الشهور واذا به عند مكة في ظرف عدد من الساعات فانت هيئ نفسك بان تحج بامك فظلها
22:47ونسأل الله ان ييسر لكل فاعل قاصد الخير سبيل فعله والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من عفيف الاخت المستمعة العتيبي بعثت برسالة وظمنتها جمعا من الاسئلة من بينها سؤال تقول فيه ما حكم السلام على خال الزوج او عمه؟ وما حكم مصافحتهم؟ جزاكم الله خيرا
23:13لا يجوز للمرأة ان تصافح رجلا اجنبيا ولا للرجل ان يصافح امرأة اجنبية. فزوجة الخال لا يسلم عليها مصافحة ابن اخت زوجها والمرأة لا تسلم على زوج خالتها ولا على ابن عمها ولا على ابن خالها
23:37وبعض الناس يسمي التسليم التقبيل تسليما. مم وهذا ابعد واشد فلا يحل مثل هذا ابن العم وابن الخال والخاء وزوج الاخت وزوج العمة وزوج الخالة اجانب من المرأة وقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم
24:04عن اخو الزوج اخي الزوج وهو الحمد ويشمل ابن العم وغيره الحمو الموت فلا يحل ذلك اما السلام باللسان ليلقي السلام على بيت عمه من غير ما ريبة ولا مقاصد سيئة فترد عليه ابنة عمه السلام
24:29ترد التحية بمثلها واحسن منها فلا حرج في ذلك ان شاء الله. اذا ضمنت الفتنة والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة
24:47مستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته