حلقات نور على الدرب (148) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
0:32ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ اهلا بكم وبمستمعين نبدأ برسالة باعثتها المستمعة ام احمد عرضت مجموعة من الاسئلة في رسالتها هذه في اول سؤال لها تقول
0:47ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرون وهل يعني هذا ان الذنب في حق المجاهر اعظم من المستتر بالذنب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:06والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين وبعد فالله جل وعلا يحب من عباده ان يتصفوا بالحياء
1:29والحياء خير كله الحياء لا يأتي الا بخير وظده شر وبلاء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت
1:53ورأى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الانصار ينصح اخاه في الحياء ان يقوله لا تكثر الحياء فقال دع فان الحياء لا يأتي الا بخير فكلما اهتم المسلم بالحياء. استحيا من الله
2:16استحيا من الله ان يراه على ما نهاه عنه واستحيا من الله اذا اغواه الشيطان واساء ان يتبجح ويتكلم مع الناس فعلت البارحة كذا وكذا فاذا ارتكب الذنب ثم لم يستحي من الخالق
2:44الذي ستره في ليله واصبح يهتك سره كان اشد هؤلاء المستهترين عذاب القبر فلا شك ان ذلك الذي ستره ربه في ليله في ارتكاب الخطيئة فلم يصبر حتى هتك الستر
3:13واعلن الجرأة على محارم الله يكون بهذه الحال اسوأ حالا واشد ذنبا ممن استتر بستر الله اذا فالذنب اكبر ومع ذلك لو اساء هذه الاساءة وتجرأ بهذه الوقاحة ثم ندم
3:49وتاب واستقام على الصراط المستقيم فالله جل وعلا لكرمه وحبه للاحسان وحبه لرحمة عباده يغفر له والله اعلم احسن الله اليكم ايضا تستمر في سؤالها ام احمد تقول هل ما يعرض في القنوات او المجلات او بعض وسائل الاعلام او نحو ذلك من نشر للفواحش يعتبر من المجاهرة بالذنب
4:25بالذي يتعرض صاحبه لهذا الوعيد اشاعة المنكر على نطاق ضيق ليس كاشاعته على نطاق واسع لما في ذلك من الضلال المبين والاضلال القبيح وسببنا هذا زمن استشرى فيه الشر وتجرأ اهل الوقاحة
5:05واعانتهم الوسائل الماجنة فصاروا في مجاراة وسباق لابراز الجرأة على محارم الله ولا شك ان ذلك مؤذن بعقاب مؤذن بعقاب اوسع من ان يعاقب المجرم فان الله يقول واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
5:42ونبي الله صلى الله عليه وسلم يقول ان البلاء اذا نزل عم فيخشى على المجتمعات التي يستشري فيها هذا النوع من الاشاعة الذي يدخل على البيوت دعاية الدعارة والاغراء بالفواحش
6:20من ابواب عديدة فتنجرف فئات من شباب وشابات بسر هذه الدعايات الفاجرة فقد يقع العقاب على من يقدر على كف هذا البلاء وقمع دعاته واغلاق الابواب الخبيثة التي وشرعت لانتشار هذا الشر
7:07يقع على من يقدر على المنع او التغيير العقاب فان الله جل وعلا يغار والى اغار واراد ان ينتقم فانه شديد الانتقام انه على للامة ان تحذر وعلى ولاة الامر
7:39ان يخافوا وعلى سائر افراد الناس ان ينجوا اهلهم وانفسهم من خطر الوقوع في هذه الولاية فنسأل الله اللطف والله اعلم احسن الله اليكم تقول بان والدتها تفسر حركات العين وحاسة راحة اليد او الذقن بحوادث واخبار في الطريق اليها. وبالرغم من اعتقادها بطلا ذلك الا ان
8:15تقع من امها كما قالت فهل لهذا اصل لا شك ان ما يسمى بقراءة الكف انه نوع من العرافة السيئة فاذا وقعت اشياء على وفق ما ذكر من يدعي معرفة ما يستقبل من حوادث على الانسان بقراءة الكف
8:52فليس هذا معنى انهم يعلم الغيب ولكن من لكثرة ما يدعي فتصادف بعض الحوادث مثلما يقول ليظن ان ذلك دليل على علمه بهذا الشيء وقد يكون له استخدام ورأي من الجن
9:24يلقي في روعة ما قد يسمعه مما تحدثوا به الملائكة كما يقال عن الكهنة اصابة كلمة من مئة كذبة فيظن انه صادق في كل قول والشارع صلى الله عليه وسلم نهى
9:53عن تصديق العراف ونحوه والله اعلم احسن الله اليكم هذه آآ ميمونة من جدة اختنا من الصومال تقيم في جدة نذكر بانها اه تعمل اه في جدة وليس لها محرم هناك. تقول ولرغبتي في الحج طلبت من اخي ان يأتي ليقيم فريضة الحج
10:14قد تسهل له الامر وشاء الله سبحانه وتعالى له ان يأتي اه وسوف يأتي مع البعثة الصومالية للحج والتقي به في مكة باذن الله. ونؤدي فريضة الحج معا. فما حكم هذا الامر؟ وهل احرم من
10:29ام من مكة ام من يلملم ما دام ان اقامتك في مدينة جدة فاحرامكم في جدة ولكن ينبغي ان تعديه الحضور اليك في جدة فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة للقصر
10:59وانما نهر المرأة المسلمة ان تسافر الا مع ذي محرم منها او زوج فيقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم سفره في سفره عبادة
11:24راضية من الله ان يقبل العمل ويكفر الذنب تحرصي على ان محقق الامتثال لاوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسأل الله ان يوفق كل قاصد خير لاداء ما اراد. وان يتقبل الله منه. والله المستعان
11:45احسن الله اليكم تذكر انها انسانة متدينة ومحجبة وتحب ان تغطي وجهها ولكنها تعاني من ضيق في التنفس. عندما تضع الغطاء لا تستطيع التنفس جيدا هل يجب عليها ان تغطي وجهها في ايام الحج ام لا
12:05لا شك ان الحجاب الصحيح منه تغطية الوجه واذا فرض ان الامر كما تقول هو الظن بها فلتجعل حمارا ما يكون امام موضع التنفس طفيفا اذا احتاجت الى تغطية الوجه
12:44عندما تكون بين رجال واذا ارسلت في والخمار من اعلى وجهها وتدلس يبقى مجال للتنفس دون التصاق الحجاب ومن يتق الله يجعل له مخرجا احسن الله اليكم ابي مقيم ببلدة بعيدة عن بلدة امي لانهما منفصلان عن بعض وعندما اجد شخصا مسافرا ارسل
13:13لهما مبلغا صغيرا من المال. ولا استطيع الاتصال بهما لان بلدهما آآ لا يوجد فيها اتصالات. ولكني اعرف اخبارهما عن طريق الناس. هل هذا من من العقوق الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم
13:30يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاذا فعل الانسان ما يقدر عليه فالمولى جل وعلا عفو كريم فلا حرج ان شاء الله احسن الله اليكم تذكر ان دورتها الشهرية تأتيها كل في اليوم الثامن من كل شهر تستمر ثلاثة او اربعة ايام ثم تتوقف بنفس المدة
13:56ثم تعود مرة اخرى لكن بشيء متقطع. تقول كيف احتسب هذه الايام المتقطعة والايام المتوقفة اما الايام التي تكون حالها حال ان قائم تام فهذه ايام الطهر والايام المتقطعة اذا كانت ترى دما
14:25وانقطاع ساعات الانقطاع لمدة ساعات لا يعد طهرا ثم اذا كانت ترى عند انقطاع الدم صفرة او قدرة عند التحقق فهي في حال حيض احسن الله اليكم هذا قاف صاد ياء سوداني مقيم بمنطقة القصيم بالمملكة يقول ما حكم شريحة الجوال الهاتف الجوال؟ علما بان الشريحة مدتها شهر من تاريخها
15:04وسوف تكون عديمة الفائدة بعد الشهر اذا لم يستخدمها خلال هذا الشهر كل الذي نستفيد منه هو يكون لديك استقبال لمدة شهر من تاريخ تركيب الشريحة مما يتطلب منك ان تشحنها بمئة ريال كلما فرغت علما بانه اذا تبقى رصيد في الشريحة
15:21لابد ان تتخلص منه قبل ان تنتهي مدة الاستقبال فما حكم استخدامها لا يظهر لي منع لذلك الانسان يشتري البضاعة من اصل ثم لا يستهلكها وتتم المدة فتتلف هذه البقية
15:47غير صالحة للاستعمال فكذلك هذه الشريحة كونها اذا مضت المدة يقول ما بقي فيها غير صالح للاستعمال لا حرج فيجب على الانسان ان يستهلك ما يملكه ولو بغير حاجة خشية ان يتلف
16:19احسن الله اليكم يسأل يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة ويقول الله جل جلاله في سورة النساء وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
16:39الى اخر الاية وقد قالها فرعون حين ادركه الغرق اني امنت برب موسى وهارون كما كتب السائل هكذا ولم يقبل منه وقد حاول الرسول صلى الله عليه وسلم مع عمه ابي طالب بان يقول لا اله الا الله ولم يقلها
16:55فهل هناك تعارض بين الاحاديث والاية؟ وهل لو قالها ابو طالب كانت تغنيه؟ ارجو الافادة التوبة النافعة هي التوبة الصادرة قبل الغرغرة ومع ذلك فان من يقول لا اله الا الله
17:22الى اخر حياة موقنا بها راغبا في الثواب منها تنفعه ولا يكون حاله مثل حال من لم يقلها واصر على بقائه على كفره والنبي عليه الصلاة والسلام لما طلب من عمه ابي طالب
17:58ان يقولها وعده ان يحاج له بها عند الله جل وعلا انما قالها رجاء ان تنفع عم وفي لفظ وفي ما يتعلق بالتوبة انها تقبل ما لم يغرغر اي عندما يكون في حال الموت
18:27لا يلزم من ذلك انه اذا قالها في هذه الحال في اخر حياته قد يقولها المرء ويبقى ولو لحظات لكنها اخر كلام ومع ذلك اكرر ما قلت ليس من قالها موقنا بها ولو عند الموت كمن اصر على الا يقولها
18:53ولو كان عند الموت وبحول الله لا في ذلك احسن الله اليكم هذا ابو عمر من اليمن يقول رأيت بعض المصلين يسجد سجدة عند القيام من التشهد الاول والبعض الاخر
19:10يقبل يده عند فراغ الامام من قراءة الفاتحة بعد التأمين. وسمعت بعض الائمة يقول بانه آآ بعد القراءة ان يحيي الموتى بقوله ان الله على كل شيء قدير. سمعت بعضهم اه يقول من خلف الامام بصوت ظاهر
19:31فهل هذه الافعال في الصلاة تبطلها ام لا لا شك ان هذا الكلام لم يشرع وكل ما دخل في الصلاة مما لم يشرع اما ان يبطلها واما ان ينقص ثوابها
19:52فارجو الا يبطل ما مضى ويجب على كل مسلم ان يتجنب ذلك لان اي عمل في العبادة الصلاة غير مشروع ينقص هذه الصلاة والنبي لما ذكر الالتفات قال انه اختلاس الشيطان من صلاة احدكم
20:18وقال ان المصلي يصلي وليس له من صلته سوى النصف وذكر الى العشر فهذه النقوص التي تكون بالصلاة انما هي بصبي ارتكاب ما ينقص هذه العبادة من اعمال او غفلة عنا
20:43اداء مكملات الصلاة احسن الله اليكم يسأل ايضا عن بعض الالفاظ التي يقولها المأموم اذا سمع تلاوة الامام مثل بعد قول الله سبحانه وتعالى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى؟ يقول بلى ان الله على كل شيء قدير
21:03وفي نفس الاية او في موضع اخر في اخر سورة والتين والزيتون يقول بلى فسبحانك ونحو ذلك من الالفاظ هل هذا جائز ان شاء الله لا حرج فيه لان المصلي عندما يسمع
21:22القارئ او يقرأ هو اية في التسبيح يشرع له ان يسبح فاذا رأى اه سمع اية عذاب يشرع له ان يستعيذ لا سمع اية رحمة شرع له ان يسأل فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
21:47في صلاة تهجده كما يروي الصحابي الذي يذكر من طول صلاة النبي عليه الصلاة والسلام في التهجد وانه كلما مر باية رحمة سأل والتي تنزيهم سبح واية عذاب استعاذ فان شره لا حرج في ذلك
22:05احسن الله اليكم رآني بعظ العامة اصلي اربعا قبل الفجر فنهاني عن ذلك وقال لي ان سنة الفجر ركعتان وانك على بدعة. فهل قوله صحيح النبي عليه الصلاة والسلام يقول
22:20من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم ما كان يصلي بعد اذان الصبح او بعد طلوع الفجر سوى ركعتين خفيفتين تقول عائشة اقول هل قرأ معهما
22:45او هل قرأ فيهما فاتحة الكتاب؟ تقول لخفتهما فاختفاء النبي صلى الله عليه وسلم باستمرار بركعتين فقط دليل على ان هذا هو الاولى والافضل والصلاة وان كانت من افضل الاعمال
23:10ايقاعها في شيء لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يوقعها فيه نوع من الابتداع فالاولى الا يفعلها الانسان. يصلي ركعتي الفجر ويخف عن الصلاة حتى يحين وقت جوازها احسن الله اليكم هذا ابراهيم ابو حامد بعث بعدد من الاسئلة في اول سؤال له يسأل عن قول الله تبارك وتعالى ويمنعون الماعون
23:47هل المقصود منع الماعون فقط؟ ام كل ما ينتفع به ليس الماعون فقط اواني الطبخ والاكل بل الامر اوسع من ذلك هما يحتاج الناس لاستعماله ولم يكن على بادله او معينة
24:16اه اي ضرر فهؤلاء جمعوا تكاسل عن هذه العبادة العظيمة الذين هم عن صلاتهم ساهون واضافوا الى ذلك الرياء واضافوا اليه البخل في بذل ما لا يظرهم بذله وينفع الاخرين
24:49تيسيره فالامر اعم من اوان يؤكل فيها او يطبخ فيها احسن الله اليكم. اخر سؤال للمستمع ابراهيم ابي حامد وهو اخر سؤال في هذه الحلقة يسأل عن يسأل عن كفارة اليمين
25:03اذا تكرر الحلف هل تتكرر الكفارة وما مقدارها مقدار كفارة اليمين نص الله عليه في كتابه الكريم وهو اطعام عشرة مساكين من اوسط ما يطعم الحالف اهله وذويه او كسوتهم
25:28والكسوة تشمل كامل اللباس المعتاد او تحل الرقبة وتحرير الرقبة اعتاقها من الملكية والرقاب انما تملك بارث رق صحيح او رق حادث النتيجة حصول مسوغاته وجاء الحث على تحرير الرقاب
26:11من الرق في امور كثيرة في كفارة العيمان في القتل خطأ ازدهار في انتهاك حرمة رمضان بالافطار باكل او شرب ونحو ذلك فالانسان المخير في كفارة اليمين بين اطعام الاطعام او الخسوة
26:52او عتق الرقبة والذي لا مال له لا شيء عندي كفروا منه اليمين يشرع له صيام ثلاثة ايام يغلط كثير من الناس فيبادر للصيام مع قدرته على الكفارة بغير الصيام
27:23وغالب الناس يقدر على الاطعام او الخسوة واما تحرير الرقبة فانه يكاد يكون معدوما لان الجهاد الذي يشرع معه الاسترقاق صاروا شبه معدوم المسلمون عاجزون في كثير من الاحوال عن الدفاع عن انفسهم
28:02فضلا عن دعوتهم الناس من غير المسلمين الى الاسلام ومحاورة حملهم على للدخول في دين الله لانقاذ انفسهم من عذاب الله لان الجنة لا يدخلها الا مسلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة
28:36الشيخ صالح بن محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة نلقاكم باذن الله تعالى وانتم على خير في الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته