حلقات نور على الدرب (107) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس
0:45كالاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة بعث بها المستمع ابراهيم الاحمر من السودان
1:04اخونا ابراهيم يسأل في بداية هذا اللقاء شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوارد مع ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي ان
1:24فمحلي حيث حبستني بسم الله الرحمن الرحيم هذا الحديث في الصحيح ورباعة بنت الزبير ابن عبد المطلب بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحج
1:49كانت مريضة ففي بعض الروايات ذهب النبي صلى الله عليه وسلم يزورها في مرضها فانظر ايها المستمع انظر الى هذه الاخلاق العظيمة النبوية اشرف من على وجه الارض. يذهب ويزور ابنة عمه
2:05فلما جاء قال لها لم لا تحجين معنا قالت اني اجدني شاكية قال حجي واشترطي على ربك فان لك ما اشترطت. الحمد لله. قالت وكيف اقول يا رسول الله قال قولي اللهم في الحج
2:25فيسألني فان حبسني حابس فمحلي حيث حبسني ومن حيث حبستني فقالت ذلك وسافرت وتمكنت من الحج فاذا كان الانسان يتوقع ان يعوقه امر عن الحج فيحصل ان يشترط فانه اذا حصل له ما
2:47توقعه من العوائق جاز له ان يرفض الاحرام ويتحلل ولا شيء عليه ولا اضرب الامثلة فلو ان انسانا اراد الحج وتوقع انه لا يصل الى المملكة الا وبعد اغلاق المنافذ
3:09وهو سوف يأتي مثلا بطائرة فلما وصل محرما واذا بالمنافذ قد اغلقت واصلح الناس غير قادرين على الذهاب الى هنا يتحلل لو جاء مثلا في سيارة وتجاوز الميقات محرما ثم تعطلت وسيلة نقله
3:38وتعذر عليه الوصول وكان خشية من ذلك تشترط لو ان انسانا تعربي مرظاع ابن الزبير بنت عم النبي فخشي ان يشتد المرض عليه في ايام الحج تشترط فلما جاء الحج
4:04وازداد عليه المرض تمكن من التحلل بسبب هذا الشرط بالحج والعمرة من تلبس بهما وجب عليها ان يسمهما ولا مجال بالتخلي عنهما الا من كان قد اشترط عوما حصر فلم يتمكن
4:24من الدخول فالمحصر له حكمه فمعنى حديث قباعة او ما حصل مع ضباعة بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم ابوها الزبير ابن عبد المطلب. نعم نعم. اخ عبدالله بن عبد المطلب. نعم
4:42الاشتراط هو بالرفق ويأتي من امثال ذلك لما تقسم المرأة للعمرة مدتها او مدة رفقتها ايام ايام قليلة. نعم فتخشى ان تفجأها العادة. طيب طيب تحرم معهم وتقول ان حبسني حابس
5:06قللت فانها اذا جاءت الغابة فاتى ولم يبقى اصحابها معها حتى تطهر وتؤدي العمرة يسوغ لها في تلك الحالة ان تتحلل لانها اشترت انها تفعل التحلل اذا لم يتيسر لها من اسباب اداء العمرة ما تؤديها بها والله اعلم
5:27جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح كم هي محاسن الاسلام للمسلم ان يشترط حتى على ربه. هل منكدم يا شيخ خالد الله جل وعلا ما جعل علينا في الدين من حرج
5:44وهذه الشريعة الاسلامية شريعة سمحة فيها اليسر والرحمة ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثتم ميسرين يسروا ولا تعسروا فارحم الراحمين الفعال لما يريد مكن عبده في بعظ المواقف ان يشترط على الله
6:14ولذلك في بعض الاحوال يقول النبي ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره هذا انما هو اذا بلغ المرء من التقى و الطا وانواع الخير الامر العظيم
6:34يهيئ الله له اسباب بر يمينه فكذلك هذا الفضل العظيم ان العبد في بعض الامور له ان يشترط كذلك في امور عديدة لو نذر انسان ان يفعل طاعة ان قدر
6:54واشترط ذلك نفعه ذلك الشرط والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هذا يذكرني بكثير من القضايا التي تحصل لاخواننا حجاج بيت الله الحرام بعضهم يأتي الى هذه الديار وقد خسر الكثير والكثير من الاموال والوقت وفارق الولد والاهل
7:20لكنه لم يتفقه في امر الحج. هل منكر هو الشيخ صالح يقول الله جل وعلا في محكم التنزيل مخاطبا سيد الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله
7:36واستغفر لذنبك يقول الامام البخاري في الصحيحة باب العلم قبل العمل اذا على المرء اذا اراد عملا ان يعلم كيف يعمل وهؤلاء حجاج عليهم ان يتهيأوا لحجهم لو ان احدا منهم اراد ان يذهب
8:02لبلد للعمل للعمالة وجدته يسأل ما هي نوعيات العمل وكم على العامل ان يعمل من ساعة يتفقه في امور دنياه الا يتفقه في امور دينه لو اراد ان يستجيب لسأل
8:24ما هي البضائع التي تكون اكثر رواجا في الاسواق ليشتري منها اذا جاء يتاجر مع الله الا يسأل كيف يعمل في هذه المتاجرة الحكومة فالمملكة العربية السعودية قامت باعمال جليلة غاية في جلالة
8:47في خدمة الحجاج. الحمد لله وضعت رجالا في مداخل المملكة يعلمون الناس نسكهم و في ايام الحج جنبت الاذاعة والتلفاز بنفس اقصى ما يمكن نشره لتثقيف الحجاج وتعويضهم وتعليمهم وافادتهم بمنصة الحج واحكامه
9:16و فهيئة عددا كبيرا من الناس بالقاء الدروس والاجابة على الفتاوى في اماكن الحج و مواسم التجمع ومع ذلك الناس محتاجون لان يفعلوا هم بانفسهم. نعم هذا العمل ما كان موجودا في الزمن القديم
9:44كل انسان عليه ان يثقف نفسه وكل انسان عليه ان يعلم كيف يعمل وبذلت هذه الدولة ما بذلته من الامور المادية والمعنوية. ولكن على الحجاج ان يأتوا ايضا هم. نعم. ويتحملوا
9:59قسطهم ويتعلموا ويسأل احدهم عن مناسك الحج قبل ان يأتي من بلده هل يضيره او يسكنه لو اشترى كتابا صغيرا مثل احكام المناسك ثم قرأه في طريقه ان كان قارئا او قرئ عليه ان كان غرقان
10:21فهو متيسر المناسك الصغيرة في مختلف المذاهب مذاهب اهل السنة. نعم منتشرة الحمد لله لكن التقصير والاتكال وتحميل الاخرين تبعات غيرهم وصار مؤثرا تأثيرا بليغا كان الناس في السابق نعم
10:48فهم المهيئون بانفسهم اسباب راحتهم في الحج وسائل النقل اماكن الراحة الله يشترونه يستأجرون من يهيئه لهم يدفعون نفقاته نفقات العلاج هم الذين يبذلونها الى غير ذلك يبذلون اعمالا اموالا لمن يعلمهم كيف يذهبون المناسك كل ذلك
11:18كان على الحجاج انفسهم فقامت الدولة فوفرت هذا واضعاف العرف امثالك. ومع ذلك لا زال الناس محتاجين. الله المستعان. فعليهم ان يتقوا الله. يا الله وكان على كل هيئة في بلدان العالم الاسلامي
11:41ان تشعر الوافد الى هذه الاماكن المملكة العربية السعودية اماكن الحج. نعم والزيارة زيارة المسجد النبوي ان تشعر من يريد هذه الودية ان عليه ان يتعلم كيف يعمل. طيب طيب. وان يخلص لله في العمل
12:00وان كان غير مصل ان يحكم امر الصلاة قبل الذهاب الى الاماكن المقدسة فان حج من لا يصلي لا ينفعه. صح. وزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنفع من لا يصلي. وهكذا
12:15على المسلم ان يقيم شعائر الدين ويحسن العمل ويخلص لله فيه الفضل بيد الله جل وعلا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بلغتم شيخ صالح نسأل الله ان يتقبل منكم
12:35بعد هذا ننتقل الى الجمهورية العربية السورية لنقرأ رسالة بعث بها المجتمع محمد حاقة اخونا يقول لي اخت متزوجة من رجل مسلم وفي يوم من الايام منذ سنتين حصل بعض الخلاف العائلي بينهما
12:53وقد حلف يمين عليها بالطلاق. واليمين على الشكل التالي انت طالق على المذاهب الاربعة وكلما حللك شيخ يحرمك الف وكان السبب هو ان طلب منها احضار طعام الغداء فجهزت له الطعام وحملت السفرة ودخلت بها عليه
13:14فرأته يجلس هو وامرأة اخرى لم تكن له زوجة له. ولكنه يعمل ما يقال له تنجيم. اي انه يحظر عليه احد الجن فلما بعد ذلك المنظر فوقعت من يدها الصينية الموجود عليها الطعام. فصاح بها بصوت عازل وحضر اولادها واعمارهم
13:36بين السابعة والثامنة عشرة وسمع اليمين. فاتوا الى عندي واخبروني بذلك فذهبت الى احد المشايخ فافادنا بانها قد طلقت منه شرعا. فطلبت منهم الذهاب الى المحكمة الشرعية من اجل ذلك
13:51من اجل فك الزواج اي الطلاق فرفضا. فقلت لهم اذا لا تدخلوا بيتي ولا ادخل بيتكم ابدا. ولي اربع اخوة شباب واخت عزبة ووالدتي ولم يدخل احد بيتها ولم تدخل بيوتهم. فما حكم ذلك؟ افيدونا جزاكم الله خيرا
14:11لا يجوز لها ان تبقى عنده بهذه الصفة ومعاشرته لها بعد ذلك معاشرته محرمة وقوله هذا قول في منتهى الحماقة ولم يوفق لا هو ولا هي باستثناء اسباب الخروج من هذا المأزق
14:40وفي اي وضع هم وهل كان عندما اصدر هذا القول كانت كان بحالة لا يملك نفسه وبلغ به الغضب الى ان انغلق عليه التفسير لم يوفقوا لم يوفق هو ولا هي
14:56ان يستجلوا الامر ويستكشفوا حقائقه قد تصلوا الى مخرج ان كان في الامر مخرج وانما تجرأوا واستهتروا ولذلك هجرانهم في محله ومجانبتهم امر تقتضيه فالغيرة على دين الله والله المستعان والله اعلم
15:24جزاكم الله خيرا واحسن اليكم نعود الى الرياض لنقرأ رسالة بتوقيع احدى الاخوات تقول ميم هل يجوز للمرأة استعمال حبوب تأخير العطر الشهري خلال شهر رمضان ومن اجل الحي ام لا يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا
15:47قد ذكر اهل العلم اولا الحكم في ترك الصلاة وترك انما هو متعلق بحصول ذلك الدم في وقته فاذا استعملت المرأة ما يمنع ذلك فامتنع ولم ترى في وقته زمن
16:13ولا صفرة ولا كدرة ولا ما يدل على اثار العادة الشهرية فان الصيام صحيح والصلاة صحيحة ولا قضاء عليها في الصيام ولا عليها في ذلك الطيب وقد صرح العلماء فانه يجوز للمرأة
16:34ان تتناول الدواء الذي يمنع نزول الدم او يوقفه بعد نزوله. طيب. فاذا اثر ذلك الدواء الاثر المطلوب. نعم. بان امتنع نزول الدم او ارتفع بعد نزوله وتوقف توقفا تاما
16:52الصحة في العبادة. طيب ولا خرج عن المرأة بذلك. طيب. كثير من النساء. نعم. تحب ان تشارك الناس في رمضان. نعم صيامهم طيب وتهجدهم. طيب وتكره ان تكون مفطرة والناس الصائمون. طيب
17:07فتفعل ذلك وبعضهن تكون وليس للحج وتخشى الا تبقى بعد الحج ان وافتها العادة او الا يمكنها صاحبها من البقر. نعم وتضطر فتتناول هذا المانع فاذا اثر ما ارادت فلا حرج عليها في ذلك
17:31والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الكاميرون رسالة وصلت بتوقيع المستمع محمد موسى يقول هل يجوز الجمع بين صلاة المغرب والعشاء بدون عذر لا يجوز ذلك. الله المستعان
17:50الصلاة شرع الله لها اوقاتا محددة وصلى جبريل عليه السلام لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في يومين صلى في يوم في اول الوقت وفي يوم اخر صلى في اخر الوقت ثم قال يا محمد الصلاة ما بين ذلك
18:10ويقول الله ان السنة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وتفسيرها اي في اوقات محددة فلا يحل ان تؤدى صلاة في غير وقتها الا من عذر معتبر ومن جمع بدون عذر
18:27فهو اثم مرتكب منكرا متجاوزا لحدود الله والله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول امامنا لا نفهم قراءته بعدم وضوح نبرات صوته فهل تجوز الصلاة خلفه اولا عليكم ان تلتمسوا عقرة
18:50الموجودين لي امة اذا امكن فان النبي عليه الصلاة والسلام لما اوصى جماعة من اصحابه قال وليؤمكم اقرؤكم لكتاب الله فاذا كان امامكم لا تعرف قراءته وتستطيعون ان تستبدلوه وافعلوه
19:12وان كنتم لا تستطيعون وتعلمون انه يقرأ قراءة صحيحة لكن لسانه فيه نكذة لا تستجعلكم تفهمون والصلاة خلفه مو صحيحة ان شاء الله وان وجدتم احسن منه فاولادكم ان تفعلوا
19:31لكن لا تدعوا الصلاة مع الجماعة لتصلوا فرادى من اجل ذلك وانتم تستطيعون ان تصلوا معه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من ضواحي عفيف رسالة بعث بها معظم ذيل اسمه بالحروف حا ميم سين. يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل تصح الصلاة من غير اذان ولا
19:56تصحوا الصلاة. الحمد لله. الصلاة فرض من غير اذان ولا اقامة وتصح صلاة الجماعة لو صلى الجماعة في المسجد في الحضر ولم يؤذنوا ولم يقيموا ناسين ذلك صحت الصلاة لا شك ان الاذان من الشعائر الظاهرة
20:22ومن الاذكار العظيمة الشريفة ومن الاعمال الجليلة الطاردة للشيطان التي ينبغي ان يعتني المسلم ان بالمحافظة عليها ولو كان فردا ولو كان راعي غنم او ابل في شعب من الشعاب
20:41عواد من الاودية او الصحراء مترانا في الاطراف اذا حان وقت الصلاة يحصل به ان يؤذن اذانا مرفوعا يسمعه من يمكن ان يسمعوا فان في ذلك الاجر والثواب الا ان الاذان ليس من شرط الصلاة. لكن
21:07لو اتفق اهل بلد اجمعهم على الا يؤذنوا وجب ان يقاتل حتى يؤذنوا تقاتل لان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا مر بحي استأنى بهم في غزوة فان سمع اذان الكهف وان لم يسمع اغار عليهم. فالاذان من علامات وشعائر الاسلام الظاهرة
21:33التي لا يجوز للمسلمين ان يتعمدوا ويعزموا على تركها ومن تركها وجب ان يلزم بها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ويقول يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله
21:51هل هذا الحديث صحيح ام انه ضعيف هذا الحديث في صحيح البخاري وغيره فهو صحيح لا اشكال فيه لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من فاتته صلاة العصر وفي رواية ليس فاتته انا وانت
22:08من ترك صلاة العصر. مم. وسنة من ترك صلاة فقد حبط عمله فحبوط العمل انما هو مربوط بالترك والترك هو ان يعزم المرء على ان لا يصلي هذه الفريضة فمن عزم على ترك الصلاة
22:25وتركها حتى خرج وقتها حبط عمله وهذا في صحيح البخاري وغيره والحديث الاخر يقول من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله والوصل القاطع والاهلاك اي كانما فقد اهله وماله. يعني اصابته خسارة
22:48فادحة كخسارة من كان ذا اهل ومال وفي لحظة من اللحظات فقد الاهل والمال يتوجع الناس لو علموا به ومن سمع به احس نحوه بالعطف والرثاء والرأفة والاشفاق لكننا نسمع ونعلم كثيرين
23:11تفوتهم صلاة العصر بل قد يتركونها ثم لا يشعر المرء للاسف والرؤساء فترك الصلاة كفر والتساهل الى ان تفوت خسارة عظمى والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من سكان بادية جمهورية مصر العربية مستمع رمضان ابن حميدة
23:37يقول الاخ رمضان كنت اسير في الصحراء ولم اجد سوى بقعة ماء من المطر. ولكن متغير لونها وليس طعمها بمتغير. فتوضأت منها هل يجوز هذا الوضوء ام لا؟ جزاكم الله خيرا
23:55نعم يجوز التغير السالب للطهارة هو ما كان بالنجاسة ونحوها اما تغير ماء المطر بسبب لون الارض والتربة او لون الحشائش الذي وقع المطر عليه فانه لا يسلبه الطهورية انما يصلب طهارة الماء
24:23النجاسة اذا غيرت الماء اذا كان كثيرا تتغير طعمه او لونه وريحه سلبه وان كان قليلا سلبته الطهارة ولو لم تغيره والله اعلم. جزاكم الله خيرا يقول ابي مدخن وخالق لحيته
24:41وانا اعلم تمام العلم ان التدخين محرم بالكتاب والسنة والاجماع. وان حلق اللحية معصية ولكن وهو محافظ على الفرائض. فماذا افعل معه اولا قولك ان الدخان محرم بالكتاب والسنة والاجماع
25:03في شيء من المجازفة وان كان المعنى الصحيح. الله المستعان هو الصحيح تحريضه. والذين قالوا بذلك الحقوه المخدرات وان لم يصل الى درجتها والحقوه بالمغر بالابداني وهذا لا شك فيه
25:26الى غير ذلك والحقوه الخبيثات وقد احل الله لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث. وفي المسألة خلاف لكن الصحيح من قول العلماء وهو الذي عليه جماهيرهم انه محرم. وكذلك حلق اللحية. طيب. لكن ذلك لا يخرج من الملة. الحمد لله
25:46واذا كان والدك محافظ محافظا على الصلاة مع الجماعة فانه يرجى له خير كثير. يا الله. وسوف ان شاء الله يترك هذه القاذورات ويتخلى عنها ويعود الى الصواب ان شاء الله والله اعلم
26:00جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له سؤال اخير شيخ صالح يسأل عن مواصفات الزوجة الصالحة وان كنا في نهاية هذا اللقاء وزوجه الصالحة هي الامينة على دينها. يا الله. الامينة على نفسها ومال زوجها
26:19العفيفة الصائلة لمحاسنها الملتزمة بالحجاب الشرعي. طيب. المؤدية لفرائض الدين حريصة على اداء النوافل التي تحفظ زوجها في غيبته وتطيعه في حضوره وتعمل ما يسره ويعينه على طاعة الله ولضيق الوقت نختم بذلك والله المستعان
26:42الله المستعان شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين بل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
27:06للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى
27:26وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته