حلقات نور على الدرب (098) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. ايها الاخوة في الله نحييكم بتحية الاسلام الخالدة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء
0:20المتجدد معكم ومع مجموعة من رسائلكم واستفساراتكم والتي يسعدنا ان نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من محمد لحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء ويسرنا ان يكون ضيف لقائنا في حلقة هذا اليوم ليتولى فيها فضيلته الاجابة مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم
0:47اولا نرحب باسم السادة المستمعين بفضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. ولا ارحب بكم وباسم المستمعين الرسالة الاولى وردت الى البرنامج من المستمع الذي رمز الى اسمه بالف باء جيم من
1:07مريت مصر العربية اسيوط يقول في رسالته وفي بدايتها بسم الله الرحمن الرحيم لوالد مدمن على الخمر ولا يصلي مطلقا. وقد طلق والدتي الصالحة خمس مرات معظمهم او كلهم وهو سكران. لا يعي ما يقول وكلاهما في حالة الغضب
1:36فما موقف والدتي من والدي بعد ان بلغ كلاهما اي والدي ووالدتي الاربعين من السنين واكبر اولادهما عمره اربعة وعشرون عاما. ارجو افادتي بالصحيح افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله. محمد وعلى اله وصحبه
2:04ومن اهتدى بهداه وبعد لا شك ان الخمر ام الخبائث وانها سبب لكل شر وبلاء ووسيلة وقوع في اعظم الجرائم والمنكرات ومنها بالطلاق وقد اختلف اهل العلم في طلاق السكران
2:31الذي لا يدري ما يقول والذي انصحك به ايها السائل ان تبذل ما تستطيع لاصلاح والدك وكفه عن هذا الشراب الخبيث وحمله على اداء فرائض الدين. فان من لا يصلي لا يرجى له خير ولا سعادة لا في الدنيا ولا في الاخرة
2:58وان تسعى جاهدا بكل وسيلة للتأثير عليه فلأن يهدي الله بك والدك خير لك من الدنيا وما عليها كما ارجو ان تستعين بكل من تستطيع وترى ان اعانته مفيدة لك
3:19لحمل والدك على الاقلاع عن هذا الشراب. فان مدمن الخمر مآله جهنم والعياذ بالله فكيف اذا كان مع ذلك لا يصلي؟ لا شك ان حاله حال سيء. ويجب على امك ان تبتعد عن هذا الزوج
3:39فحتى يرجع الى الله جل وعلا ويتوب اليه. ويقلع عن هذه المعاصي. فاجتهدوا وتعاونوا على البر والتقوى. وظافروا بين جهودكم لعل الله ان ينقذ والدكم وينقذ بيتكم واسرتكم من كل سوء. لان في التعاون على البر والتقوى سببا للوصول الى رضوان
3:59ووسيلة للخروج من المشاكل والمتاعب والله اعلم. السؤال الثاني في رسالة الاخ الف باء جيم من جمهورية مصر العربية اسيوط يقول فيه هل هذا حديث صحيح انتهت الرسل من بعدي الى المبشرات. قالوا وما المبشرات يا رسول الله؟ قال الرؤيا الصالحة وهل لكم من تعليق على كتاب
4:25تفسير الاحلام لابن سيرين افيدونا افادكم الله اولا ليس هذا بهذا اللفظ حديثا وانما جاء الحديث لم يبقى من النبوة الا المبشرات قيل وما المبشرات يا رسول الله؟ قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح والمؤمن
4:48وجاءت احاديث كثيرة تبين ان الرؤيا رؤيا المؤمن او الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وسئل الامام احمد فيما اعتقد او غيره وقيل له فيقول الانسان بالرؤيا وهو لا يعلم فغضب وقال سبحان الله اي تلاعب بالنبوة
5:11اما كتاب تفسير الاحلام فهذا غير ثابت عن الامام محمد ابن سيرين التابعي الجليل لا يثبت عنه وانما توجد كلمات نقلت عنه في كتب السلف لكن هذا الكتاب تفسيرين تفسير الاحلام من سيرين وتعطيل الانام
5:37في تفسير الاحلام والمجلد الكبير كلها جمعت اشياء صحيحة واشياء غير صحيحة وغالبا تعتمد على فراسة الشخص وتأهيله فان بعض الناس يؤهله الله نفسيا لفراسة عجيبة يصل بها الى تفسير الاحلام تفسيرا في منتهى الدقة
6:00والله سبحانه وتعالى قادر على منح من شاء ما شاء وهو على كل شيء قدير. السؤال الثالث في رسالة الاخ الف باء جيم من جمهورية مصر العربية اسيوط يقول فيه لماذا حقت كلمة الله على الذين فسقوا
6:20افيدونا افادكم الله. حقت كلمة الله على الذين فسقوا لفسقهم لما يأتي الوصف الذي يرشح العقوبة بعد ذكر العقوبة او العذاب دل على ان ذلك الوصف سبب لحصول ذلك العذاب
6:47فحطت وجبت كلمة الله وهي عقابه ونخبته وعذابه على الذين ظلموا. نعم. السؤال الرابع والاخير في رسالة الاخ الف باء جيم من جمهورية مصر العربية اسيوط يقول فيه ما حكم من ادعى علم الغيب؟ افيدونا افادكم الله. من ادعى علم الغيب فهو طاغوت من
7:12طواغيت لان العلم الغيب قد اختص الله به جل وعلا لا يطلع عليه احدا الا من ارتضى من رسول قد يوحي اليه في حياته بشيء من المغيبات كما اطلع الله جل وعلا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم على ان وثيقة قريش الوثيقة
7:40الفاجرة التي تعاقدوا فيها على قطيعة بني هاشم لنصرتهم النبي اطلع الله نبيه بان الارض قد اكلت الوثيقة الا ذكر الله الى غير ذلك من وقائع كثيرة اطلع الله رسوله عليها
7:58كما في قصة التحريم حينما قالت من انباءك هذا قال نبأني العليم الخبير اه الله قد يخبر نبيه بامور هي غائبة عن ولولا اخبار الله له ما علم بها اما ان الله يطلع نبيه نبيا من الانبياء ويعطيه
8:21شيئا من علم الغيب او العلم الغيب. بصفة مستمرة يعلم الغيب دائما فهذا لم يقله القرآن وانما يطلع من شاء من رسله وانبيائه على ما شاء من غيبه اما بعد موتهم
8:39موتى الانبياء والرسل فلا يطلعون على شيء من الغيب. اما الصالحون وسائر العباد والعلما فليس لهم من علم الغيب شيء لا من قليل ولا من كثير لان علم الغيب انما يحصل للمرء بوحي من الله
8:58والوحي قد انقطع بوفاة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. فمن ادعى انه يعلم الغيب فقد ادعى ما ليس له وهو كافر بهذه الدعوة والله اعلم الرسالة التالية وردت الى البرنامج من المستمعة الدائمة شين ظاء عين من الافلاج
9:20تقول في رسالتها وفي بدايتها بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو الاجابة على هذه الاسئلة وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح سؤالي الاول اتت للدورة الشهرية في شهر رمضان سبع ايام كعادتها. وفي اليوم السابع من اخر ايامها اغتسلت
9:49وصمت هذا اليوم وفي اليوم الثامن وبعد الظهر شكيت في صيامي. لانني رأيت شيئا لا اقول بانه طهارة ولا اقول انه دم. لانه اصفر اللون. وكذلك الحال حتى اكملت عشر ايام
10:09سؤال هل علي قضاء هذه الايام؟ افيدونا افادكم الله. ما دام اما في رأيت نقاء واغتسلت ثم رأيت بعد انتهاء ايام العادة هذا الاصفر فان هذا لا يعد حيضا والصيام صحيح. فقد ثبت في الصحيح من حديث حديث ام عطية انها قالت كنا لا نعد الصفرة
10:37القدرة في زمن الطهر حيضا فاذا جاءت الصفرة هذه والقدرة المال وتغير في وقت الطهارة فلا تحسبه حيض. اما اذا جاءت ضمن ايام العادة يعني بيعاني وقف الدم وصار السائل اصفر
10:59او اغبر لا هو دم ولا هو ماء ففي هذه الحالة يحسب فيظا اما في خارج مدة الحيض فلا يعد حيظا كما جاء في حديث ام عطية والله اعلم السؤال الثاني في رسالة الاخت المستمعة شين ظاعين من الافلاج تقول فيه
11:20لقد اتت لي الدورة الشهرية في اول مرة في شهر رمضان قبل سنوات. ولم اصم ذلك الشهر. فهل علي قيام ذلك الشهر علما بانها اول مرة تأتي علي ولم اعلم بالقضاء. افيدونا افادكم الله. الجواب ان
11:41اتيان العادة للفتاة علامة بلوغها. وببلوغها تجب عليها الاحكام فعليك قضاء ذلك الوقت الذي جاءتك العادة فيه كما ان صيامك عن السؤال السابق صيام صحيح لا قضاء عنه. فاذا كنت صمت رمضان في وقت العادة
12:04اول ما جاءك وانما لم تقضي ايام العادة فاقضيها. الان. اما ان كنت لم تصومي رمضان وانما جاءت كعادة فان كانت جاءتك بعد مضي ايام من رمضان فابدئي الصوم من اول يوم من ايام العادة ثم اتمي ما بقي بعده من الصيام اي على فرض
12:24انك لم تري الذنب الا في يوم عشرة من رمضان وانت لم تكملي من العمر خمس عشرة سنة فانت تصومين من اليوم العاشر عشرين يوما على تلك السنة ان لم تكوني صمتي مع الناس اما ان كنت صمتي وهو الظاهر ان شاء الله فانما عليك ان تقضي ايام
12:43وحدها والله اعلم وهذه رسالة وردت الى البرنامج من المستمع امين عبدالمجيد قاسم من جدة. يقول في رسالته وفي بدايتها بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والحمد لله والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم
13:05وبعد انني شاب احافظ على الصلوات ولكن يوجد لدي صلاة الفجر. فانني لا استطيع استيقاظ في وقت الصلاة ولذلك فانني اقوم من النوم دائما في الساعة السابعة او الثامنة صباحا. وفي هذا الوقت قد تكون الشمس طلعت
13:28ولا اعرف هل اصلي ام ماذا افعل وقد سمعت بان الصلاة المكروهة هي وقت شروق الشمس علما بانني اخذت منبه من اجل ان يوقظني ولكن دون فائدة افيدونا افادكم الله
13:46الذي انصحك به ان تجتهد وتحرص على بالاستيقاظ في وقت الصلاة فاذا لم يحصل لك ذلك رغم المنبهات ولم تكن عند من يستطيع تنبيهك وايقاظك فانك تصلي الصلاة حال ما تستيقظ سواء كانت الشمس عند الطلوع والشروق او بعد ذلك او قبل ذلك
14:14فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فلا كفرت لها الا ذلك. فوقت النهي مختص العمل الاختياري اما من استيقظ
14:27للصلاة او ذكرها وكان قد نسيها كمن ننسى صلاة فجر او عصر او ظهر ثم يذكرها عند طلوع الشمس او عند غروبها فليبادر الى ولا كفارة لها الا ذلك والله اعلم. وهذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع الاخ الباقر احمد بخيت
14:49من المنطقة الشرقية يقول في رسالته وفي سؤاله الاول كيف ينظر الاسلام الى المرأة عند صعودها الى المسرح والسينما. وخاصة في العالم الاسلامي والعربي ما هي الطرق الكفيلة او الوسيلة لمعالجة هذا الموضوع؟ افيدونا افادكم الله. الطرف الكفيل بمعالجة
15:17هذا الموضوع هي التقيد احكام الشريعة الاسلامية والتخلق باخلاق الاسلام. والتأدب بادابه فان التقيد بما تحله الشريعة وتحرمه كفيل بحل كل مشكل والقضاء على كل خلق وبيل. لا شك ان المرأة انما خلقت لعبادة الله جل وعلا
15:46ومستلزماتها لان الله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اما خروجها عن قاعدة الاخلاق وانطلاقها من الرباط الحشمة وانفلاتها من حظيرة الحياء والعفة فهذا لم يأتي به الاسلام وانما جاء الاسلام بصيانة المرأة واكرامها اكرامها بنتا
16:21واكرامها زوجة واكرامها اما فقد ظمنها الاسلام الكرامة والاحترام في مراحلها الثلاث. في مرحلته الاولى في البنوة يقول الرسول الاكرم عليه افضل الصلاة والتسليم من ابتلي بشيء من هذه البنات فادبهن واحسن تأديبهن كن له حجابا من النار
16:43وفي الزوجية يأمر الله جل وعلا ان تعاصر الزوجة بالمعروف ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ان يعرف حقها وان تطعم ويصرف عليها وتكرم. واما في الامومة فقد اوصى الله جل وعلا بحقها
17:03فقال وصيته بعبادته واعبدوا الله ولا تشركوا به شيء بالوالدين احسانا. الى غير ذلك من الوصايا الكريمة والاوامر العظيمة اما ترك المسلمة تعرظ مفاتنها وتنشر زينتها وتبدي عورتها او قريبا من ذلك لانظار الرجال فكل ذلك من المقت
17:26والسوء واسباب الخزي والعار والدمار. فنسأل الله ان يصلح المسلمين ويهديهم. وان يشرح صدور ولاتهم لاقامة شرع الله. وردع المفسدين والله اعلم السؤال الثاني في رسالة الاخ الباقر احمد بخيت من المنطقة الشرقية يقول فيه
17:46في شهر رمضان تكثر البرامج الدينية. فلماذا لا تستمر هذه البرامج الدينية لفترة اطول لتوعية شباب المسلمين والاجيال في المستقبل لكي يحفظوا عليهم دينهم ويوجهوهم الوجهة الصحيحة التي ترضي الله
18:06ورسوله. هذا في الحقيقة لا يعد سؤالا وانما هو نصح نسأل الله جل وعلا ان يوفق القائمين على امور الامة الاسلامية في كل مكان بان يأخذوا بيدها الى اسباب سعادتها ونجاتها. والى اسباب
18:27ورفعتها ورقيها فلا شك انه ينبغي ان تستمر التوعية الاسلامية والارشاد والنصح وبيان ما يحتاج الناس الى بيانه في امور دنياهم واخلاقهم في رمضان وفي غيره ونرجو الله ونسأله ان يوفق
18:47القائمين على شؤون الاعلام من فلذة واذاعة وصحافة وغيرها بان يسعوا لتوجيه هذه المرافق الهامة الوجهة التي يحصل بها سعادتنا في حاضرنا ومستقبلنا وان يجنبون عن طريقها وبكل وسيلة ممكنة كلما يضر بحاضرنا ومستقبلنا في اخلاقنا وعقائدنا انه جواد كريم الله اعلم
19:16السؤال الثالث والاخير في رسالة الاخ الباقر احمد بخيت يقول فيه ما رأيكم في من يقول ان الطبيعة تخلق كل شيء. افيدونا افادكم الله. هذا ان كان يقوله تقليدا لا عن علم واقتناع فينبغي ان يبين له
19:40فان كان يرى امر الطبيعة بقدرتها وكمالها هي التي توجد هذه الاشياء وانه لا علاقة لايجاد بالعيور بالموجد سبحانه وتعالى فهذا كفر بالله العظيم اذا كان يعرف ما يقول ويعرف مدلوله ومستلزمه فهذا كفر صريح ظاهر
20:05لان وجد العشيائي هو الله جل وعلا فهو الخالق الفعال لما يريد. الذي اوجد كل شيء ويوجد ما شاء بقدرته ومشيئته سبحانه وتعالى. لا الطبيعة تخلق ولا هي توجد ولا هي تنبت ولا هي ترزق. لا حول للطبيعة ولا قوة
20:30فما هي مخلوق اودعه الله جل وعلا مخلوقاته والله اعلم. احسن الله اليكم. وهذه رسالة وردت الى البرنامج من المستمعة الاخت حاء الف عين من الصومال. تقول في رسالتها وفي بدايتها
20:52بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم الى الاخوة الافاضل العلماء في برنامج نور على الدرب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش. اذ رأته بغية
21:22من بغايا بني اسرائيل فنزعت موقها فاستقت له به. فسقته فغفر لها به. والسؤال هل كان الصوم والصلاة واجبان في عصرها؟ وهل كانت تصوم وتصلي؟ افيدونا افادكم الله الاعمال اصل الصوم واصل الصلاة
21:49موجودة في الامم السابقة في بني اسرائيل وجاء في القرآن واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا فالصلاة والصوم وجاء في قصة هارون يحيى انه لما نصح بني اسرائيل قالوا مثل الصوم كمثله الى اخره. فالصوم والصلاة والعبادات موجودة في الامم السابقة لنا
22:17اه هذا الحديث من حيث المعنى هو صحيح ثابت فان هذه المرأة التي رأت ولذلك سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم قالوا وهل في البهائم اجر؟ قال في كل ذات كبد رطبة اجر
22:38كمان في حديث اخر فالمعنى الصحيح ولا يعارض هذا ويمنعه قول الصوم واجب او غير واجب في عهد تلك المرأة والله اعلم. السؤال الثاني في رسالة الاخت المستمعة حاء الف عين من الصومال تقول فيه
23:01هناك عادة في بلادنا وهي عادة الختان ختان المرأة. وهو اشنع انواع الختان فما حكم هذا العمل؟ وهل تكون صلاة هذه المرأة صحيحة؟ علما انها لا تستطيع ان تستبرئ البول. افيدونا افادكم الله
23:22اما الختان للنساء فجائز وكانت نساء العرب تختم واقر ذلك الاسلام وكونها تكون بحالة لا تستطيع منع البول هذا لا علاقة له فيما اعتقد بالختان نفسه. لان التحكم بالبول ابعد من هذا المكان
23:48ويرجع الى ما وراء ذلك لانه يتعلق في خزانة الخازن البول وفي اعصاب تلك لا علاقة له بمحل الختان لان محل الختان انما هو وطرف في الفرج ويقطع وجاء في اثر ان النبي عليه الصلاة والسلام امر الخاتمة بان لا تنهك اي الا تزيد تشب. فهو جائز لا واجب واما في
24:16رجالي فحكمه اكمل من ذلك واجب والله اعلم. فتضيف الاخت السائلة في سؤالها الثاني وتقول اه التي لا تفعل هذا يعدونها من السيبات. ولا يرغبون نكاحها. ارجو الافادة افادكم الله. اما ان
24:36المرأة انها تستبرد من البول فعليها ان تحرص في سؤالها الاول. تحرص على الانقاء. واذا حرص المرء واستمر رصف قريب من البول فلا يغره ذلك اذا كان مستمرا فهذا السلف. اما الخياطة
24:56فلا شك انها بشعة وغير مقبولة والظاهر انه في هذا المجتمع اذا كان الامر كما ذكرت السائلة انما هو زيادة في التشدد على صيانة الفتاة لتبقى بكرا غير سيد. خشية عليها ان تكون ثيبا. او ان تمكن من نفسها فهي
25:23كانت مخيطة لا يستطاع جماعها لان هذا الخياطة مانع من جماعها. وكانه والله اعلم انها عند زواجها تنقض هذه الخيوط وتزال لا شك ان هذا امر غير محمود ولا مقبول ولكن
25:47ارجو الله سبحانه وتعالى ان يوفق المسلمين في كل مكان للاخذ باسباب السعادة والتمسك باهداب الدين والتخلق بالاخلاق النبوية الكريمة واخلاق نساء المسلمين الاول فان في ذلك قادتهم في دينهم ودنياهم والله اعلم
26:04احسن الله اليكم. ايها الاخوة في الله لا يسعنا في ختام حلقتنا لهذا اليوم الا ان نشكر باسمكم جميعا فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان رئيس الهيئة الداعمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء على هذا اللقاء الذي
26:24جاب فيه فضيلته مشكورا على اسئلة الاخوة المستمعين المستمع الف باء جيم من جمهورية مصر العربية اسيوط المستمعة شين ظاء عين من الافلاج المستمع امين عبدالمجيد قاسم يمني مقيم بجدة والمستمع الباقر احمد بخيت
26:44من المنطقة الشرقية واخيرا رسالة الاخت المستمعة ميم الف عين من جمهورية الصومال. ايها الاخوة شكرا لكم على حسن انصاتكم ومتابعتكم للبرنامج. وتحية والى لقاء اخر ان شاء الله من لقاءات الخير والبركة. والسلام عليكم
27:04ورحمة الله وبركاته