حلقات نور على الدرب (096) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
0:41رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بشيخنا العزيز وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم
0:57غير مستمعين حياكم الله يا نور اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الاخ درويش علي احمد من اليمن الشمالي دير يلا اخونا بدأ رسالته على النحو التالي يقول بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
1:21سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين اما بعد انني من الحريصين على متابعة هذا البرنامج. وارجو ان يستمر لما فيه من مصلحة للمستمعين جميعا ارجو ان يتفضل احد واصحاب الفضيلة العلماء بالرد على اسئلتي. السؤال الاول
1:43عندما يموت الرجل عندنا تقوم المرأة بالبكاء الشديد وتمزق ثيابها وتقطع شعرها وتستمر على هذا الحال طويلا وتقول يا الله اخذت زوجي او ولدي من بين الامة ما رأيكم يا فضيلة الشيخ في هذا الامر؟ بسم الله الرحمن الرحيم
2:11الحمد لله حمدا كثيرا واشهد ان لا اله الا الله وحده واصلي واسلم على سيد خلقه محمد وعلى اله وصحبه وبعد فقد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا
2:33هاديا الى الله باذنه وسراجا منيرا بعثه للقضاء على اخلاق الجاهلية واقامة الملة الحنيفية ونشر العدل والرضا بالقضاء والقدر وجعل وبين صلى الله عليه وسلم ان الايمان بالقضاء والقدر شرط في صحة الايمان
2:58والايمان بالقضاء والقدر هو الرضا بما يقضيه الله والابتعاد عن التسخط على اقداره جل وعلا والتسليم لما نفذ به قضاؤه سبحانه وتعالى وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم انا بريء من الصادقة
3:22والحالقة والشاقة والصادقة هي التي تصرخ عند مصيبة والحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة هي التي تشق ثوبها عند المصيبة برئ النبي عليه الصلاة والسلام من هؤلاء كلهن
3:45وقال في الحديث الصحيح الاخر ليس منا من شق الجيوب ولطم الخدود ودعا بدعوى الجاهلية وقال عليه الصلاة والسلام خصلتان هما في امة كفر او كلمة نحوها التفاخر بالانساب والنياحة على الميت
4:09ومن هذه المقدمة يتضح ان ما سأل عنه السائل من فعل بعض النساء ولا اظن جميعهن في اليمن يفعلن ذلك. مم وانما هو عند بعض الجاهلات وبعض من مكنت منهم
4:26الصفات القبلية الجاهلية فتأتي احداهن عنده مصيبة وترى ان ذلك من الوفاء قضاء الحقوق تلطم خدها وتشق جيبها وتنتف شعرها او ربما حرقت تسخطا على قضاء الله. واما قولها انت اخذت
4:51حبيبي او زوجي او ولدي من بين الامة. مم. فهذا والعياذ بالله استنكار لتصرف الله في خلقه والله جل وعلا يخلق ما يشاء ويختار ويفعل ما يشاء ولا راد لما يقضي جل وعلا
5:08فالواجب على المرأة وعلى الرجل وعلى اولياء امور الناس اجمعين ان يتجنبوا السخط على قضاء الله وان ينصحوا الناس هي تصف بالايمان وليكونوا ممتثلين امر الله جل من وعلا حينما وصف عباده المؤمنين
5:33لانهم اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك اثنى الله عليهم فقال اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون جعلنا الله اجمعين من اهل الهداية
5:52فالواجب على النساء اذا اصيبت احداهن بمصيبة ان تعلم ان ذلك بقضاء الله جل وعلا وقدره فتقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف علي خيرا منها
6:10اما السلط وهو الصراخ عند المصيبة فهذا ينافي الايمان بالله واما شق الثياب فكذلك ومثله حلق الشعور او نتفها فالواجب على الناس ان يرضوا بقضاء الله. وكل نفس انما هي باجل مسمى. لا تسبق
6:30وقتها المحدد لها ولا تتأخر عن كل في اجل لا يتقدم انسان عن موته المقدر ولا يتأخر احد عنه وانما الناس السائرون على منهج واضح ومسلك رحب واسع كلهم يتدافعون الى نهايتهم
6:55كلهم موضعون لهذا الامر الذي ضرب الناس عليه وكل من حوض المرية المنية شارب. وانما السعيد والموفق من استعد لذلك اليوم بالتوبة النصوح والايمان بالخالق جل وعلا والرضا بقضائه وقدره والاستعداد قبل حلوله. مم. بالاكثار من الاعمال الصالحة. واذا حل فانما هو
7:20امر الله ومراده ولله جل وعلا في خلقه شئون والانسان اذا احتسب عند الصدمة الاولى ادرك الثواب والاجر. ايوه. واثيب على صبره على مصيبته. اما اذا صرخ وصاح وبكى وناح وشق الثياب ولطم الخد ونتف الشعر ثم بعد ذلك يقول قد سلوت فسلوه ذاك انما هو سلو
7:45لان كل انسان وكل مخلوق يسأل عن مصيبته بعد فواتها وانما لافتراق بني الانسان والمكلفين عن سائر الحيوانات بمزيد من العقل تبقى مصيبتهم ماثلة امام اعينهم فترة والا فان البهائم تحس بالفاجعة عند ذبح حبيبها واليفها وقتله. لكن لان الله جل وعلا شاء ان لا تدوم
8:15مصيبتها والا يطول حزنها سرعان ما تنسى وتعود الى الف حياتها. اما الانسان المكلف الذي يثاب على الصبر ويعاقب على الكفر فهذا تطول مصيبته. مم. ويمتد حزنه. مم. ليظهر الصابرون ويتبين المتقون. نسأل الله ان يهدي
8:38السائلة والمجيب والمستمع اجمعين لما يحبه الله ويرضاه. وجاء في الحديث الصحيح ان الله جل وعلا اذا اخذ صفي احد من عباده. هم. فصبر فان له الجنة. او كما جاء في منى الحديث والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. جزاكم الله خيرا. ايضا
8:58ربما حول الموضوع يقول اخونا عندما يموت زوج المرأة يقوم اهلها ويضعونها في بيتها اي في غرفتها. ويقومون ببناء سور حول الغرفة ويضعونها داخلها لمدة اربعة اشهر وعشرا. خاصة النساء اللادي اللائي قد انجبن اطفال
9:23ما رأيكم في هذا الحقيقة ان هذا بقية من ارث الجاهلية جزء من تركة الجاهلية باقي بعض الناس متمسكا به على ما كان عليه لكنه لم يزد بان تمسك بكل عادة الجاهلية في المتوفى عنها زوجها
9:51وانما كيفوا هذه الفترة التي حددها القرآن اذ لا سبيل الى الزيادة عليها واضافوا اليها عادات الجاهلية وتقاليدها ومكنة تفعله في توفى عنها زوجها زوجها اهذا لا يجوز ولا يحل
10:13بل يجب على الناس ان يتقيدوا بما شرعه الله فان معنى شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ام لا يعبد الله جل وعلا؟ يعبد الله جل وعلا الا بما شرعه رسول الله
10:28فلا يحل لاحد ان يشرع للعباد. او ان يضيف الى العبادات شيئا ما انزل الله به من سلطان ولا شك ان حداد المتوفى عنها انما هو نوع من العبادة. فلا يحل ان يزاد عليه ولا ان يضاف له
10:46وحالات لم تكن مشروعة من المصطفى صلى الله عليه وسلم والنبي عليه الصلاة والسلام انما منع الحادة من الطيب. مم ومن التعرض للخطاب ومن الكحل والتزين وتجنب ومنها عن تلبس ملابس الزينة
11:09وان تبيت في غير بيتها وتأكل ما شاءت وتنام حيث شاءت في غرفة او في خلاء في سطح سطح منزل او في ما سوى ذلك. مم غير ان لا تخرج عن بيتها او تتركها
11:29واما هذا العمل فان المرأة في الجاهلية كانت اذا مات زوجها دخلت اسوأ مكان في منزلها فلم تقرب ماء ولم تمس طيبا ولم تغتسل ولا مست اي شيء يزيل الروائح فاذا حال الحول
11:48رمت البعرة مم وجيئت بدابة تكتظ بها تتدلك بها فقل ان تأتي ان تؤتى بشيء من ذلك الا وتموت الدابة من نتن ريحها فقضى الله جل وعلا على هذه العادات وامات تلك الاخلاق والموروثات واستبدلها بنظافة الاسلام وطهارته والتطهر من
12:10النجاسي والاغلال وعدران. هذا العمل الذي سأل عنه السائل فيما يتعلق بمن يتوفى زوجها او ميتها امر محرم في شريعة الاسلام والله اعلم. جزاكم الله خيرا اخونا درويش علي احمد من اليمن الشمالي دير عبدالله يسأل عن قضية هامة. الا وهي قضية الامر بالمعروف والنهي عن
12:33النهي عن المنكر ايضا يشترك معه في السؤال عن هذا الموضوع احدى الاخوات المستمعات وصفت نفسها بوصف لا ادري عن الشيخ صالح ارجو ان يتفضل بالتعليق عليه تقول المعذبة ميم عين عين من الرياض حي الزهراء
12:52استأذن الشيخ صالح في قراءة رسالة الاخت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اقطاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى
13:11فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول بلى. قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى عن المنكر واتيه متفق عليه
13:29المطلوب هو انا دائما اذهب مع ابنة عمي بسيارة الى المدرسة وبعض الاحيان يكون السائق هو ابن عمي. انه يشغل الاغاني فقلت لاختها تقول له بانه لا يشغل الاغاني ولكنه رفض. وعلى ما اعتقد انه يعرف ان الاغاني حرام
13:53مع العلم بانني انصح بعض الطالبات بتحريم سماع الغناء. فهل اكون انا والعياذ بالله معاتبة او مطابقة لهذا الحديث. وايضا يا فضيلة الشيخ ان والدي يسمع الاغاني في التلفاز ويكون الصوت
14:12اما انا اذا شغلت القرآن او خطب دينية كامثال بعض المشايخ وغيرهم من العلماء الافاضل يقول لي والدي اخفضي الصوت. اتريدين الناس ان يسمعوا فما الحكم فيما ذكرت؟ هل انا مطابق
14:32قال لهذا الحديث في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجزاكم الله خيرا. اما سؤال اخينا درويش علي احمد فيقول ما رأيكم في من يرى منكرا فاحشا ولا يستطيع ان يفعل شيئا تجاه هذا المنكر خاصة
14:52اذا تكلم الانسان يقولون بانه يتدخل فيما لا يعنيه. تفضل شيخ صالح. لا شك ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم دعامات الاسلام ومن اهم واجبات المسلم الجهاد في سبيل الله
15:17اساسه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والرسل انما ارسل ليأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر. مبشرين ومنذرين ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم اعطانا ميزان وطريقة نعمل بها ما نستطيعه في تغيير المنكرات
15:43والامر بالمعروف يقول من رأى عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانا فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وفي الحديث الصحيح الذي رواه رواه النسائي وغيره بغير هذا اللفظ
16:06ولما اتى على المرتبة الاخيرة ويبتغيه بالقلب قال وليس وراء ذلك. هم. حبة خردل من ايمان وبالتفريع والبيان بعض معاني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ينبغي للانسان ايضا ان يتصف بالحكمة
16:27وان يتزيى بزي العقلاء في امره ونهيه وان يحاول ان يتذرع يتذرع بالصبر حتى لا يغضب لنفسه عندما يرد امره فان في بعض الاحوال ينقلب الامر بالمعروف مدافعا عن نفسه
16:50غائرا لها غاضبا لكرامته لا لدين ربه جل وعلا. اما مرتبة تغييري باليد فانما هي لذوي النفوذ من اهل السلطة والمسؤولية ورجال الحسبة ورب المنزل في بيته الاب في منزله
17:16والام في منزلها رعاة في البيت ومسؤول عن الرعية ومطالبون بان يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ولا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الاخر. يبلغه الامر بالمعروف ان يرده او ان يغضب على الامر
17:36ولا يجوز له ان يستصغر الامر لانه من ابنائه او اولاده او من خدمه فان الحق ضالة المؤمن والمعروف هو المعروف لا يغيره تغير المتكلم به بل المسلم الذي يعلم قيمة اسلامه
17:56هو الذي يرظى ويفرح اذا ذكر بامر الله ووجه للانابة الى طاعة الله وينبغي للمسلم ان يعرف منزلته في هذه الحياة فلا تزل قدمه ولا تمتد يده لما ليس من صلاحيته
18:17لئلا يسبب ظررا على نفسه وعلى الدعوة التي يدعو اليها. مم. فالحكمة هي المطلوبة للمسلم والله جل وعلا اوصى نبيه وخليله محمدا صلى الله عليه وسلم بها فقال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة
18:38انا ومن اتبعني ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فلابد للمسلم ان يكون ضرا رؤوفا لطيفا كريما كهل المحيا لطيف المعشر مع من يدعوهم يعلم انهم مر فيعاملهم كما يعامل الطبيب الحاذق واسع الصدر
19:00مرضى الذين ضيق المرض صدورهم ورفع من حساسيتهم و ارهف مشاعرهم للغضب بسرعة فهو انما يلاطفهم ملاطفة الام الرؤوم لطفلها الصغير الكثير الغضب على الداعي ان يعلم انه خليفة رسل الله في الدعوة. واتباع انبياء الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا
19:32من اتبعني فالامر بالمعروف الناهين عن المنكر من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم واخوانه من رسل الله ينقذون الناس من الضلالة ويدفعونهم الى طريق الهدى ويزخون في قفاهم الى اسباب مرضات الله. عليهم ان يخافوا الله
19:52وعلى الداعي ان يتصور ما قدرته ومنزلته. فاذا احس بان وضعه غير مناسب للتغيير باليد وهذا هو الاغلب الاعم على الناس فليتحول الى التغيير باللسان. لكن عليه ان يجنب نطقه بالسلاطة
20:10وان يحرص على اللين في القول. فان الله جل وعلا لما ارسل موسى وهارون الى فرعون قال فقولا له قولا لينا فلابد من لين الكلام والرفق. وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم لعائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
20:30عن لما قست في ردها على اليهود لعليهم لعنة الله قال مه يا عائشة ان الرفق ما دخل في شيء الا زانه فلابد للمسلم ان يكون رفيقا في نهيه رفيقا في امره رؤوفا بمن يدعوهم ويزجرهم رؤوفا بهم لطيفا في محادات
20:52محادثاتهم حتى يقبل كلامه ويقع وعظه من القلوب موقعة ليستفيد من ذلك ثواب الله جل وعلا فاذا تعذر القول كفت الالسن. مم. الالسن. مم. وقمة الافواه. مم. واصبح لا مجال للنطق بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. مم. ونعوذ بالله من ادراك
21:17في ذلك الوقت فانه يبقى التغيير بالقلب ولا يعذر به احد وانما يغلط الكثير من الناس لعدم تصور معنى التغيير بالقلب فالتغيير بالقلب ان يبغض في قلبه المنكر وفعله والا
21:36يأتي اليهم طائعا مختارا ان لا يزورهم الا للانكار والدعوة. والا يستزيرهم الا لذلك فاذا لم يحصل هذا ولا ذاك تجنبهم. الا اذا ترتب على تجنبه ما هو اعظم نكرا مما كان يتركهم لاجله
21:57فان ارتكاب ادنى المفسدتين دفعا لاعلاهما واهدار ادنى المصلحتين جلبا لاعلاهما من قواعد الشريعة الاسلامية والسائلة التي ذكرت عن والدها ما ذكرت. مم. وعن ابن عمها ما ذكرت. مم. لا شك ان هذا بلاء وشر
22:16اعم الناس الا من رحم الله لكن عليها ان تكون ايضا متصفة بالحكمة. مم. فاذا كان اهلها من اهل الصلاة والمحافظين عليها. وكان ابن عمها كذلك فانه يرجى له ان تنهاه صلاته. وانت نهاهم صلاتهم عن اي فحشاء ومنكر. لان
22:36الصلاة كلما اتقنت واحكم امرها واعتني بسننها وواجباتها واديت بطمأنينة وخشوع واقبال على الله ورغبة نهت فاعلها عن الفحشاء والمنكر. وانارته بصيرته واشرقت لقلبه. فانفتح عليه النور فاصبح مبصرا بنور الله. نسأل
22:56ان يهدي الجميع وان يصلح الحال. وعلى هذه السائلة ان تصبر ما دامت مضطرة للذهاب مع ابنة عمها. ولا تستطيع ان تذهب مع اخيها او الا يكون ذلك متيسر ان تصبر. لعل الله ان يكتب فرج وتدعو لابن عمها بقدر ما تستطيع
23:15وتشعره بلطف وادب انه ما احسن اخلاقه لو تجنب هذه الحالات فان ذلك سيؤثر والانسان كثيرا ما يتأثر بنصح البنت والاخت والقريبة اكثر مما يتأخر بنصح زميل له زميل له والله اعلم
23:33جزاكم الله خيرا الوقع آآ شيخ صالح ذكرتم موضوعا هاما كثيرا ما نقع فيه ونسأل الله ان يغفر لنا تتجاوز عنا ذلكم هو الغضب للنفس الانسان قد يأمر بالمعروف. مم
23:54وينهى عن المنكر فاذا رد قوله غضب لنفسه. مم وصار اما ان يختلق لي من اغضبه مسالب ومعائب او ربما حمله ذلك على العنف فبعدت الشقة بين الامر والمأمور واتسع
24:18الشق بينهما وبعد هذا عن اسباب الهداية. وربما راح ذاك ينتصر لنفسه ايضا فيقع من المنكر ما هو اعظم مما كان عليه المأمور وهذا مما يجانب الحكمة. مم. لان الانسان مأمور ان يكون همه ان يغضب لله جل وعلا. وان لا ينتصر لنفسه
24:42فيما يتعلق بدعوته الى الله لان الانتصار للنفس يقلب الدعوة من طريقها الصحيح الدعوة الى الله والى دينه القويم الى الانتصار للنفس والانتقام لها فيخرج ذلك العمل عن مكانه المرظي لله جل وعلا الى ان يكون عملا للتسلط والاستعلاء على الناس واذلالهم
25:10فينقلب الامر بالمعروف الى غير اراد الله جل وعلا له على المسلم اذا غضبت نفسه وشعر منها تأثرا لرد قوله ان يتذكر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ذكر احوال الانبياء وان نبيا من الانبياء ظربه قومه وهو يدعوهم حتى ادموا
25:30وجعل النبي عليه الصلاة والسلام يحكي ذلك النبي يصف حالته يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. يا الله فالمسلم اذا ناله اذى في طريق امره ونهيه يتذكر ان الله قال والعصر
25:50ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. لابد من الصبر على ما المرأة في طريق الدعوة الى الله وان يتجنب الغضب للنفس والانسان ضعيف. مم. بشر
26:10يجري ابن ان الدم والشيطان منهم مجرى الدم. لكن كلما احس من نفسه شعور بالغضب لاجلها. وانتصار لكرامتها فليبارك بالاستغفار والانابة الى الله وتذكر الموقف بين يديه والحرص على جلب عباد الله الى دين الله. نسأل الله ان يجعلنا اجمعين
26:31المتكلم والسامع والسائلة الحاضرة والغائب من اصغر دينه الصابرين في امورهم كلها والله اعلم. اللهم امين جزاكم الله خيرا. اذا اختنا اه نستطيع ان نقول اه لها ان هذا الحديث لا ينطبق عليها
26:50اه فاتني في الحقيقة تنبيه على ذلك الحديث لا شك انه لا ينطبق عليها الحمد لله. بحال الحمد لله. وينبغي للانسان ان لا يحمل السنة ما لا تحتمل. والا يستدل بالحديث
27:07على غير ما يدل له وان يتوقى ذلك الا اذا وصل من العلم القدرة الى القدرة الى الاستنباط والاستدلال ومعرفة وجه الدلالة لا شك ان هذا الحديث متعلق بمن يأمر بالمعروف ويتجنبه. مم
27:27وينهى عن المنكر ويرتكب. نسأل الله السلامة فانه كما جاء في الحديث الصحيح اول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة. منهم هذا الساء هذا الشخص الذي يدعو الى الخير وهو مرتكب ضده ويهوى ينهى عن الشر وهو منغمس فيه. هم. والعياذ بالله. فيدور في
27:50امعائه كما يدور الحمار بي به والسائل عمله. مم يلتف امعاؤه عليه وهو يدور بها في نار جهنم. بسبب كذبه. ودعواه انه دعا الى الله وهو انما يدعو لنفسه والسمعة
28:11كتبوا ما حرم الله. اسأل الله السلامة من كل سوء. اللهم امين وصفها بذلكم الوصف المعذب الشيخ صالح لا ادري اغفلتموه عمدا؟ لا يصلح للانسان ان يقول عن نفسه انه معذب. مم
28:27بل حتى ولو جاءته امور من قضاء الله وقدره. هم. فقد تكون رحمة من الله جل وعلا بالعبد. ثم لا يصح للانسان ان استلم في اوصاف نفسه بترحها والامها لو كان الانسان معذبا حقيقة يحس بان ذلك نوع من العذاب فهو بما كسبت يداه
28:49ولعل ذلك رحمة رحمة من الله به ليخفف عنه المتاعب في الاخرة فعجل له بعض المتاعب في الدنيا تكفيرا لسيئاته وصلى الله على نبينا محمد اللهم صل على سيدنا محمد
29:03شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة
29:26العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته