حلقات نور على الدرب (095) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة
0:20استفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلما وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم المسلمين. اه وردتنا من آآ العراق بعث بها المستمع يقول اخوكم المخلص عين كاف بغداد العراق
0:38اه السؤال الاول بعد السلام والثناء على المجيبين في البرنامج يقول هل هذا الحديث ينسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم المتكبر على المتكبر صدقة وما معناه؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
0:55فهذا ليس بحديث وهو كلام عادي من كلام الناس. نعم وما دام انه ليس بحديث فلا حاجة اذا الى التكلف بتحليل معناه ومقصود الشخص ان المتكبر اذا تكبر عليه انسان فكأنما بدر صدقة
1:20لانه اه اهان ذلك المتكبر بالتكبر عليه وهذا غير صحيح ايضا لانه متكبرة في الحقيقة في حال مرض ادع له ان استطعت ان تنصحه بان يتحول عن التكبر نصحته والا فتدعو الله ان يهديه
1:37وهذا العمل المشروع في مثل ذلك وبالله التوفيق اه سؤاله الاخر يقول ما معنى قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟ ثلاثة اصوات يحبها الله تعالى. صوت الديك فصوت الذي يقرأ القرآن وصوت المستغفرين بالاسحار. فما معنى صوت المستغفرين بالاسحار؟ اولا الحديث غير صحيح
2:02واما يعني بجملته هكذا. نعم واما المستغفرين بالاسحار فهم الذين يقومون في اخر الليل يستغفرون الله سبحانه وتعالى ويسبحونه ما قاموا الا رغبة في ثواب الله وخوفا من عقاب الله فهؤلاء اصواتهم محوفة عند الله
2:22واحب الكلام الى الله جل وعلا قراءة القرآن وذكره سبحانه وتعالى وبالله التوفيق. هذا الحديث في جملته غير صحيح لكن مفردات الحديث المفردات الحديث. نعم ثم يتعلق بقراءة القرآن والاستغفار وردت فيه احاديث
2:42نعم ورد ان من احب الاشياء الى الله الكلام الى الله نغمة قارن يترنى يترنب او يترنم بالقرآن. نعم اصوات المستغفرين وهذا عدة احاديث في هذه المعاني. نعم. وبالله. اه يقول ايضا ان ابي قد ترك الصلاة وبدأ يشرب الخمر
3:06هو واخوتي فهل يجوز لي ان اكل معهم في طبق اي صينية واحدة؟ وما هو السبيل الى هدايتهم اما اكلكماء هم ونسأل الله لهم الهداية ان كان لك قدرة على الاستقلال بنفسك
3:27والعيش في جو صالح فلا شك ان هذا احوط لدينك واسلموا لك وان كنت غير قادر على ذلك لا تستطيع العيش الا في كنفهم تحرص على الاكل منفردا الا ان كنت بالاجتماع معهم
3:48تستطيع ان تؤثر عليهم فاذا كان حال اكلهم تدار على مائدتهم الخمر فلا يحل لك ان تبقى معهم بل تطلب طعامك لوحدك و الوسيلة لهذا يتم ان تنصحهم وتستعطف والدك
4:05وتبين له على قدر استطاعتك مضرة الخمر واثارها السيئة على دينه وبدنه فانه باجماع الاطباء هي من اعظم المشروبات ضررا واشدها فتكا بالجسد واسرعها نخرا للقوى. تنصحه بكل ما تستطيع وتدعو ربك جل وعلا له
4:30وتحرص على التزام الالتزام باوامر الله جل وعلا وبالله التوفيق سؤاله الاخر يقول انا طالب في الصف الرابع اعدادي. وتعلمون ان طلاب الاعدادية اكثرهم شباب والمشكلة انني عندما اقف معهم
4:45يبدأون التكلم عن الفتيات. ويقول احدهم انا احب فلانة او فلانة او كذا ويقذفون في اعراض الناس اه ومثل لذلك القذف يقولون ان الحياة لا تساوي شيئا ويبدأون بالكلام وانا لا استطيع الابتعاد عنهم لانهم في صفي. واكثر كلامهم كلام الفاسقين. فبماذا
5:06نصحوني ان افعل واني اخاف ان اكون مثلهم خاصة انا اصلي واصوم واخاف الله رب العالمين. الذي اوصيك به ان تعتمد على الله وان تكثر من السؤال من سؤاله التثبيت لك
5:20وان تحاول ان تستجلبهم واحدا واحدا لا ان تنصحهم مجتمعين من تراه اعقل منهم تبين له ان انا ما اصبنا في بلادنا الاسلامية والعربية بكثير من المصائب والمحن ونتولى على كثير من بلاد الاسلام. الاشرار الا بسبب ذنوب
5:42الدهماء وعامة الناس فالله جل وعلا لا يعذب الناس بدون سبب وانما يعذبهم بذنوبهم. تبين لهم على قدر الاستطاعة وتبدأ بالناس واحدا واحدا لعل الله ان يهدي بك احدا منهم او جمعا كبيرا ولا ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حر النار كما ثبت في الحديث الصحيح. نعم. نعم
6:04اه سؤاله الاخير له ايظا فروع يقول فيه السور الطوال من القرآن الكريم كيف نزلت؟ هل هي نزلت دفعة واحدة ام منجمة بالتدرج اه العادة لان الله جل وعلا ما ينزل القرآن جملة واحدة
6:27وانا فرقه تثبيتا لقلب محمد صلى الله عليه وسلم وردا على المشركين كلما جاءوا بشيء من دعواهم انزل الله جل وعلا عليه ما يثبت به فؤاده ويرد حجج المبطلين. نعم
6:42فانما نزل القرآن منجما ولم ينزل دفعة واحدة وكذا السور الطوال وبلات. آآ يقول ايضا كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحفظ هذه السور الطوال اعطاه الله جل وعلا
6:57بفضله واحسانه ومنته على عباده قوة الذاكرة كما جاء في سورة القيامة لا تحرك به لسانك الى اخر الاية فالله وعده بانه لا ينساه وانه يحفظه اياه والله جل وعلا على كل شيء قدير
7:16آآ رسالة وردتنا من المستمع يقول آآ اخيكم في الاسلام عين عين البحبوح. وردتنا هذه الرسالة يقول سألتني في احدى اه النسوة عن قضاء صوم رمضان للمرة اه للمرأة الحائض. حيث قالت بانها سألت احد المشايخ
7:36هنا عن صومها بحيث جاءتها العادة قبل طبعا هنا غير برنامج درب. آآ يقول آآ جاءتها العادة قبل منتصف شهر رمضان اي في الايام ما بعد الاسبوع الاول. واستمر الحيض معها اسبوع. وقال الشيخ بان عليها ان تصوم الايام الاولى من رمضان. اضافة الى
7:58الايام التي افطرت فيها اي تصوم الايام التي صامتها والايام التي افطرت فيها. قضاء عليها بعد رمضان فما مدى صحة هذا الرد فكل الله الجواب الذي يظهر من سؤالي من السؤال ان هذه
8:14المرأة حاضت اول حيضة لها ان ذلك اول الحيض وبه فهم بلوغها وان ذلك المسئول امرها ان تقضي الشهر لانها تبين انها بلغت بحيضها هذا متبادل من السؤال والجواب عليه
8:35ان الذي يجب قضاؤه ما افطرته بالحيض اما ما صامته قبل بلوغها فهو ان شاء الله صحيح ولا تلزموا الاعادة وليس شيئا من الفرائض اذا ادي تلزم اعادته بالبلوغ الا الحج
8:56اذا ادى الانسان الحج ثم بلغ بعد الوقوف بعرفة لم تجزه تلك الحجة عن حجة الاسلام ويمضي في اتمامها نعم. واما ما يتعلق ببقية العبادات فما اداه قبل تحقق بلوغه لا يعيد قضاءه بالله التوفيق
9:15اذن اه قد يكون ان المرأة قد فهمت الجواب على غير الوجه الصحيح اما كونها مثلا اذا سألت شخص وهي قد صامت في اول رمضان ثم بلغت بعد اسبوع اه ان عليها الاعادة فهذا غير صحيح
9:32هذا هو اللي اقول انه غير صحيح هذا الجواب. نعم. فان كان ان هذا افتاها بهذا الحكم فهذا فتوى في غير محلها. نعم. وانما تقضي ما افطرته فقط اه اثابكم الله. يقول اه سمعت من احد الاخوة بان المسلم اذا اتى للصلاة عليه ان يكبر دون ان يقرأ النية بلسانه
9:52او بقلبه فهل هذا صحيح؟ واذا قرأها المصلي فهل في ذلك شيء عليه اما ان يقول دون ان يقرأها بقلبه فانه لا وجود لنية لا تكون في القلب لان النية هي القصد والقصد من اعمال القلوب
10:09وقصد بدون عمل قلب لا صحة له واما التخبير فالنية موجودة من حين توجه الانسان الى الصلاة الانسان مكلف عاقل ما اتجه الى شيء الا وهو يريد ذلك العمل فالنية موجودة
10:28بقلب الانسان من يوم المسلم من يوم توضأ واتجه الى المسجد فلا يحتاج لان يقول نويت ان اصلي ولا ان يبين ما هو هذا الامر الذي سيصلي يعمله اهو وقت الظهر ام العصر الى اخره
10:42هذا لم يثبت عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ولا عن احد من اصحابه رضي الله عنهم. فالنية محلها القلب والتلفظ بها بدعة. لكن لو تلفظت فصلاته صحيحة ونقول خالف السنة وبالله التوفيق
10:56اه ايضا يقول المستمع عين عين البحبوح في رسالته هذه نحن مجموعة شباب نتباحث فيما يتعلق بامور ديننا ولكن احيانا نصل الى نقطة خلاف وذلك لعدم المامنا بالاحاديث النبوية اي آآ معظمها. فهل اذا وقعنا في خطأ دون قصد بالرد
11:20فتوى معينة فهل يلحقنا ذنب؟ وترون هل من الافضل ان نتجنب مثل هذه الجلسات الجواب الله يقول ولا تقفوا ما ليس لك به علم فالانسان يبحث فيما يعرف ويتكلم بما يعلم
11:39وبدلا من البحث في اشياء حدثت من غيركم لا مانع ان تتناقشوا في امور فيما بينكم وتستعينون بالله ثم بكلام اهل العلم ان كان لديكم اهلية للاطلاع والبحث واما ان تتناقشوا فيما بينكم دون رجوع الى كلام اهل العلم او دون الرجوع الى اهل العلم
12:04فهذا من الخطأ الله يقول جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. فالذي لا يعلم يسأل ومن يعلم والجاهل يسأل المتعلم ولا ينبغي للانسان ان يسأل والا يستحي من السؤال. فانه لا علم الا بالسؤال
12:21فترك البحث فيما لا تعلمه خير لك من البحث وانت لا تعلم ولا تبحث في مسألة العلم بالله التوحيد اه ايضا يقول اه اذا اتيت الى الصلاة ووجدت الامام في نهاية السورة وعندما يقول عندما
12:39الصلاة يعني كبر تكبيرة الاحرام والصلاة بدأت بقراءة الفاتحة. ولكن قبل ان اكملها هوى الامام للركوع اه ومن خلال اداء الصلاة خلف هذا الامام اعرف انه لا يسعني اتمام الفاتحة. قبل قيام الامام من الركوع. فهل يجب علي ان اكمل الفاتحة او اقطعها
12:58والحقوا بالامام الانسان الذي يأتي الامام وهو راكع او قريبا من الركوع يدخل معه ولكن عليه ان يبادر لقراءة الفاتحة فاذا خشي ان تفوته الفاتحة لا داعي لقراءة الاستفتاح وانما يستعيذ بسرعة
13:18ويسميها يبدأ بقراءة الفاتحة فان ركع الامام اثناء ذلك ويخشى ان يفوته فليركع معه فلا تلزم قراءة الفاتحة من ادرك الامام راكعا وكذا من ادركه قرب الركوع وخشي ان تفوته الركعة
13:34وصلاته صحيحة. نعم اه سؤاله الاخير اه وكان خطه جيدا الا في هذا السؤال يقول في مسجدنا بالقرية التي اسكنها مسجد رجال ومسجد خاص بجواره للنساء. اه يقول اه واراد بعض النساء ان يؤدين صلاة العشاء في جماعة مع الرجال. فهل في ذلك شيء؟ ومتى يصلين او اه
14:02من الذين آآ اللاتي يصلين في الصفوف الاخيرة من المسجد حيث تفرقهن عدة صفوف بينهن الرجال اولا لا يجوز للمرأة ان تصاف الرجال ولا ان تختلط بهم في صلاتها وخير صفوف النساء اخرها
14:22وشرها اولها فالمرأة ينبغي لها ان تبتعد بقدر الامكان عن صوف الرجال اما ان تبقى صورها مختلطة مع الرجال فهذا لا يجوز الا في حالة ضرورة لا ممدوحة منها كما يحصل في الحرم. فالصلاة صحيحة
14:38ترك الصلاة في الحرم للنساء خير من صلاتهن في الحرم وبالله التوفيق المستمعين حاء صاد القحطاني لديه سؤال يقول ارجو عرضه على احد المشايخ ولكم جزيل الشكر والسؤال هو نحن اثنين اخوة نسكن بدار واحدة مع زوجاتنا
14:59فما رأي سماحتكم اذا كنا نجتمع في غرفة واحدة نحن وزوجاتنا ما معا. نتبادل اطراف الحديث مع العلم انهن لا بسات اللبس بدوي وكما تعلمون فاللبس البدوي ثوب طويل ومسفع وبرقع بحيث لا يظهر الا العيون والكفين. فهل علينا اثم في
15:19هذا الاختلاط ام لا؟ الجواب ارجو الا يكون عليكم اثم في ذلك فهذه عادة الناس قديما وحديثا في البوادي والارياف والممنوع انما هو كشف الوجه او الخروج بالمرأة. اما جلوس الاخوة
15:37ومعهم نساؤهم في مكان واحد فلا بأس بذلك ان شاء الله وبالله التوفيق آآ وردتنا هذه الرسالة من آآ المستمع علوان منصور جسام من العراق محافظة ديالى اه يقول فيها ان بعض الناس المسلمين ومع الاسف يستعينون اه بامام او بنبي مع الله الواحد الاحد
16:00فمثلا يكتبون على سيارتهم التي هي من نعمة الله عبارات مكتوبة يا الله يا محمد يا علي او محروسة علي آآ وما اشبه ذلك. والسؤال هل تصرفهم هذا جائز؟ وهل يعتبر اشراك بالله ام لا؟ الجواب ان هذا من الشرك بالله جل وعلا
16:20فان مخ العبادة الدعاء الله يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم ونهى ان يدعى احدا احد غيره غيره غيره جل وعلا فلا تدعوا من الله احدا من يقول يا الله يا محمد يا علي او محروسة علي
16:44كل هذا شرك على الانسان ان يتوب منه وان يستعمل شكره لنعم الله في افراد الله بالثناء جل وعلا واسناد الفضل اليه سبحانه وتعالى. فهذه من اعمال المشركين نسأل الله السلامة والعافية وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي
17:04اعرضنا فيه رسائل السادة الاخ المخلص عين كاف بغداد العراق. الاخ في الاسلام عين عين البحبوح. اه يسأل عن صوم الحائض وآآ اذن التلفظ بالنية في الصلاة وعدة اسئلة معها والمستمعين ميم صاد القحطاني من جدة
17:23اه يسأل عن اختلاط الاقارب في المنزل مع الاحتفاظ والتحصن بالغطاء المعروف عند الناس. واخيرا رسالة علوان منصور بسام القريشي من العراق محافظة ديالى. عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء
17:43شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم ان شاء الله. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته