حلقات نور على الدرب (023) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة
0:20رحمة الله تعالى وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء الجديد من لقاءات نور على الدرب. في هذه الحلقة يسرنا ان نعرض ما لدينا من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. واولى وسائل هذه الحلقة
0:40ما وردت من اه المرسل شاه عالم اه ابو الفيض باكستاني الجنسية مقيم في مكة المكرمة يسأل عن حكم تعليق الايات آآ في جدران الدكاكين والاماكن افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم
1:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين الذي بعثه الله رحمة للعالمين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. فقد انزل الله جل وعلا القرآن الكريم لهداية البشر لبيان طريق السعادة لايضاح معالم الطريق المؤدية الى مرضاة الله جل وعلا
1:25ولم ينزل الله القرآن لتزين به الحيطان وتجمل به الابواب والمجالس فهو انما نزل للهداية لا لتجميل الجدران الحيطان فلا ارى جواز تعليق الايات بلوحات على جدر لقصد التزينة لان هذا يخالف
1:55او هو غير ما نزل القرآن من اجله الله يقول هدى للعالمين ما قال جمالا انزل القرآن جمالا لبيوتهم. لجدرانها فلا ارى ذلك جائز. ثمان هذا لم يكن معروفا في سلف هذه الامة
2:11وما كانوا يزينون جدرانهم كتابة لوحات من ايات الكتاب العزيز لتعلق في الجدران او تنصب امام الجالسين فهو عمل مستحدث ووضع للقرآن الكريم في غير موضعه واستعمار له في غير ما انزل له والله اعلم. بارك الله فيكم. اه هذه رسالة وردتنا من جمهورية اليمن الشمالي
2:44من محمد غرسان سعد. يقول في هذه الرسالة آآ سمعنا آآ في الحديث ان الانسان اذا قتل دون ماله فهو شهيد. هذا اذا قتل ولكن ما الحكم اذا قتل فما الحكم عليه افيدنا؟ افادكم الله
3:03في الحديث نفسه جاء في بعض طرقه قال ان قتلته فهو في النار طلب مالي قال لا تعطيه مالك. قال ارأيت ان قتلني؟ قال قاتله. قال ارأيت ان قتلته؟ قال هو في النار. قال ارأيت ان قتلني؟ قال انت شهيد. في بعض الفاظ الحديث
3:24لكن على الانسان الا يقتله الذي يطلب ما له الا اذا علم انه لا يندفع عنه الا بذلك ويخشى قتله فان كان يعلم انه يندفع اما بان يهرب هو منه او بان يدفعه او بان يستغيث ليمنعه. ما جاز له ان يقتله والله اعلم
3:46بارك الله فيكم. ويسأل عن حكم العشرة اشخاص اذا قتلوا واحدا او العكس. اه فاذا قتلوا واحدا هل يقتص منهم جميعا واذا قتل الواحد عشرة فهل يعني يقتل هو ويكفي عنهم ام ماذا؟ اما اذا قتل العشرة شخصا فانهم يقتلون به
4:07لذلك جرى العمل وقاله امير المؤمنين الخليفة الراشد عمر بن الخطاب عندما قتل جماعة في صنعاء غلاما يدعى اصيل لاخفاء جريمة ارتكبتها زوجة ابيه مع خلانها فقتلوه فرفع ذلك طوال اليمن يعلى بن امية لامير المؤمنين عمر فامره بقتلهم وقال قولته المشهورة لو تمالى
4:44عليه اهل صنعاء لقتلتهم به فهذا من ادلة قتل الجماعة بالواحد فالواحد اذا الجماعة اذا تعمدوا قتل واحد واشتركوا بالفعل وجب قتلهم على ما هو معروف ومفصل في مظامنه من الكتب. اما اذا قتل واحد جماعة
5:04فانه لا سبيلا للقصاص الا بقتل واحد. بقتل القاتل لكن هل لهم الدية للبقية الدية اه في ما له ان كان له مال؟ نعم. اذا طالب واحد من ورثة واحد من المقتولين
5:23هذا القاتل فقتل له فان للبقية ان يطالبوا بالدية من ما له ان كان له مال فان لم يكن له مال فيلتقون عند الحساب والله اعلم. الله اكبر بارك الله فيكم واثابكم الله. آآ هذه رسالة وردت من محمود شعبان من حلب في سوريا يقول آآ بانه
5:43بعث قبلها رسالتين بنفس السؤال ولم يسمع لهما جوابا. ونحن نقول ان هذه هي التي وصلت الى ايدينا. فنعرضها كما ذكر فيها يقول اراد الزواج من فتاة وعندما تقدم لخطبتها قيل انها رضعت مع اخيه
6:01مع العلم يقول مع العلم ان والدتي كانت مضطرة جدا لارضاعها بسبب سفر امها في يوم واحد فقط وعدم امكانية اخذها معها وليس هناك حليب صناعي معروف فهل يحق لي الزواج منها ام لا؟ ان كانت هذه الفتاة رضعت من لبن
6:21امك خمس مرات في ان تمسك الثدي ثم تطلقه ولو في جلسة واحدة فهي اختك من الرضاعة لا يحل لك ان تتزوجها فقد ثبت في الصحيح من حديث عائشة خمس رظعات معلومات يحرمن
6:40اما ان كانت رضعت اربع مرات لا تطلق الثدي من حين تمسكه الى ان تطلقه ولو شبعت في هذه الاربع فان ذلك لا يحرم لا يحرم الا خمس رضعات فاكثر
6:55وانتم ادرى فان كانت رضعت من امك خمس مرات فاكثر وهو الاقرب فهي لا تحل لك ولا فرق بين ان تكون مضطرا للبن او غير مضطرة فالعبرة باللبن لا بالداع للرضاعة والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت من صالح نغيميش مساعد الجهني
7:18من معهد النور في المدينة المنورة. اه يقول سمعت حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم اه فيما معناه انه اذا وقع الذباب في اناء احد فعليه ان يغمسه الحديث. فهل هذا الحديث صحيح؟ افيدونا افادكم الله. هذا الحديث في الصحيحين
7:38وان كان لم يدخل مزاجك او لم تستطع ان تتصور هذا الشيء فاعلم ان قائله سيد البشر. وقد اثبت الطب الحديث سلامة هذا العمل فان النبي قال فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دوا وانه يتقي بجناح الذي فيه الداء. اما كيف يفعل وهو
8:04حشرة لا علم عندها فان الله اعطى كل شيء خلقه ثم هدى والله اعلم بارك الله فيكم. صاحبنا هذا من المدينة المنورة يسأل عن كيفية الذبح الشرعي. ويسأل هل هناك عرق يسمى
8:19قاع وهل يقطع اه هذا قبل تصفية الدم ام بعده؟ النخاع ليس بعرق وانما هو المخ المستمر من من الرأس الى نهاية الظهر الداخل في فقرات الظهر ويعرفه كل من يأكل اللحم
8:39يحضر عند تقطيعه وليس هو العرق واما الذبح فانه يقطع الوديان تذبح الذبيحة تقطع العور ده حتى يصل الى العظم ولن يبقى الا العظم فلا يحسن قطع النخايق الا بعد موت الذبيحة والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من سيف هارون
9:11يوسف سوداني الجنسية مقيم في تبوك. يقول بان له اخ اكبر منه لا يصلي اطلاقا ولكنه يصوم رمضان ويصلي في في رمضان صلاة المغرب فقط مع الجماعة. فما الحكم في صيامه وصلاته؟ لا صيام له ولا صلاة
9:28ولا حظ له في الاسلام الا ان تاب فرجع لتأدية الصلوات الخمس ترك صلاة واحدة عمدا مبطل لما سبقها من العمل. ثبت في الصحيح ان من تعمد ترك صلاة العصر حبط عمله
9:45كله طبعا من ترك صلاة العصر يقول النبي فقد حبط عمله اما من فاتته صلاة العصر بسهو وغفلة او تكاسل او انشغال دون عزيمة على الترك فهذا يقول النبي في حقه من فاتته صلاة العصر فكأنما اوتر
10:01واهله وماله اي خسر الاهل والمال وهذا اخف ممن يحبط عمله والعياذ بالله كله نسأل الله العافية. لا حظ في الاسلام او لا حظ لتارك الصلاة من الاسلام بشيء والله اعلم. اه
10:15بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول هل الشروع في في الزنا يعتبر زنا؟ وهل يحد فاعله اذا جاوز الختان الختان فقد صار زنا يجب حد صاحبه اذا اعترف او قامت البينات به. اما قبل ذلك
10:36كالشروع في مقدماته من ظم وتقبيل ونحوها فلا حد في ذلك وانما فيه التعزير والتأديب والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا اخوان آآ من السودان ايضا آآ عبد الماجد واخيه بعث الينا بهذه الرسالة يقول
10:56تا علم لي اخ لاب آآ انتقل الى رحمة الله وكان متزوجا ولم يخلف وله اخت شقيقة واخت من امه وله اخت من ابيه. فما قسمة ميراثه من مات وخلف
11:18زوجة واختا شقيقة واختا لام فان للزوجة للاخت الشقيقة النصف للاخت لام السدس فرضا وللزوجة الربع وللاخت وفي اخ نعم هو يقول اخي لابي اي توفي واما الاخ لاب واخته لاب فالباقي لهما للذكر مثل حظ
11:56والله اعلم بارك الله فيكم. اه يسأل ايضا ويقول في بعض المساجد بعد نهاية الصلاة وبعد الباقيات الصالحات يمد امام يديه يدعو والمصلين اه والمصلون من خلفه ينادون امين. اه وفي بعض المساجد لا يدعون الا في صلاة الجمعة فما حكم هذا
12:16عمل الدعاء اثناء الصلاة يعني القنوت فيها في الصلوات هذا خلاف السنة. كان النبي يقنت قنت شهرا يدعو على قبائل من العرب. خالفت امره الله ورسوله ثم ترك ذلك بعد. وكان اخر الامر انه لا يقنط في صلاته صلوات الله وسلامه عليه. والخروط المختلفة
12:42فيه هو قنوت صلاة الفجر فهو المعمول به في مذهب الشافعية ولا يعمل به في المذاهب الاخرى لكن اذا صلى الانسان خلف احد من الائمة الشافعية وقالت فلا حرج عليه في ذلك ولا محذور
12:58اما قنوت في الصلوات الاخرى فهذا ايضا من الاشياء التي لم تكن معلومة ولا معروفة عند السلف فينبغي تجنبه لكن لو دعا ولا اقول الصلاة باطلة لكنها مخالفة للصلاة السلف والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا ميم ميم كاف من الجمهورية
13:18العراقية بعث الينا برسالة يقول بانه عندما كان في سن الثالثة عشرة من عمره آآ سرق مبلغا من المال من جيب عمه ومقداره خمسين دينارا قد ارجع من المبلغ في وقته اربعين دينارا وبقي معه عشرة دنانير وقد بلغ الان
13:38عمره عشرين عام فيريد ان يتخلص من هذا فكيف يعمل؟ يذهب الى عمه ويعطيه العشرة ولا اظن الا ان عمه سوف يقدر فيه هذه الهمة والاريحية والندم وهو يأخذ كان طفلا لم يبلغ سن التكليف لم يبلغ التكليف
13:58فذلك يدل على صلاحه واستقامته. في يعني هذا الندم والله اعلم. بارك الله فيكم. اه هذه السيدة اه ميم الف من العراق من الكاظمية من حي الظباط. بعثت الينا بهذه الرسالة تقول ان والدتها تبلغ من العمر سبعين عاما. ولا تؤدي
14:18صيام ولا الصلاة ودائما تحثها على ان تصلي لكنها لا تستجيب. وتقول انا لا استطيع المشي وهي تمشي قليلا. السؤال هل ادفع عنها كفارة فيرتفع عنها الحرج ام لا؟ لا كفارة في ترك الصلاة ومن مات وهو لا يصلي فهو الى النار
14:38الصلاة لا كفارة في تركها فمن عجز عنها بزوال عقله لا شيء عليه. ومن كان عاقلا وجب اداؤها. على اي صفة يستطيع؟ فان لم يفعل فقد مات على غير الاسلام والله اعلم. بارك الله فيكم. تقول بانهم في البيت يصلون جميعا الا آآ واحد من
15:03لا يبلغ من العمر خمسطعشر عام لا يصلي ولا يصوم وكلما امرته رفظ فتقول هل يقع ذنبه علي هذا بالغ سن التكليف بالغ حد الاحتلام فاثمه عليه لكن عليكم ان تجتهدوا وان تشعروه بانكم ربما
15:22تعملون معه عملا اخرا. فكيف ينفق على من يرفض اداء واجبات الدين؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انظروا ابنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع. الواجب تحريره والله اعلم. بارك الله
15:42وفيكم. اه هذا سائل السائل فتح الرحمن محجوب من السودان الاقليمي الشمالي. بعث الينا بهذه الرسالة يذكر فيها ان عندهم ام عادات في بلدهم فعند وضع اساس البيت يذبحون ذبيحة ويطلقون عليها اسم الحوظ
16:02وعندما يشيد المنزل يذبحون ذبيحة اخرى وعندما يسكنون كذلك فيسأل عن حكم هذه الذبائح وحكم الاكل منها هذه الذبائح اذا كان المقصود فيها بان تذبح من اجل لا يصيبهم مكروه للجن فهذا من الشرك والعياذ بالله. وان كانت لا
16:26انما ذبحت فرحا بالبدء في البناء وتيسير حصول الارظ والتمكن من البناء لا على شكل العبادة وانما على شكل السرور ودعوة الاصدقاء والاحباب الى الاكل منها فلا حرج في ذلك. فانها تكون وليمة من غلائم المعروفة
16:50وقد كان العرب لهم ملائم كثيرة ولمة الانتهاء من البناء اعلمت كذا ولم ينكر النبي عليهم ذلك صلوات الله وسلامه عليه. وانما المنكر ان تذبح الذبيحة للجن. وهذا هنا يتبادر الى فهمي في هذه الذبيحة. فان كانت كذلك فهي ذبيحة محرمة ولا يحل اكلها. بل ترمى
17:15السباعي والكلاب والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول هذا السائل اذا كنا نصلي صلاة رباعية. وبعد ان اتممنا اربع ركعات جلسنا ولكن الامام قام آآ وجاء بركعة خامسة وقد نبهناه ونحن جالسون ولكن بدون فائدة. ثم آآ لم
17:35ما انهاها جلس وسلمنا معه وبعد السلام سجد سجود السهو وسجدنا معه فما حكم عملنا ان كنتم لم تقوموا معه وتؤدوا خمسة فصلاتكم صحيحة وسجوده صحيح اما ان كنتم وكان الواجب عليه اذا نبهه اكثر من واحد
17:58ان يجلس لكن ان كان يعتقد اعتقادا جازما انه على صواب فما عمله فهو حسن. اما من علم يقينا انه واتى بخامسة فلا يحل له ان يقوم معه. فان قام فقد ابطل صلاته. والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا حسين شمام نتاش
18:18الجمهورية العراقية من محافظة بابل يقول في رسالته انه مريض آآ باستمرار ومستمر في العلاج ولم يقدر على الصيام. فما هي الكفارة التي يدفعها اه بارك الله فيكم ان كان يطمع بان يعافيه الله جل وعلا في القريب فاذا عافاه الله يقضي ولا كفارة عليه. وان كان قد تقرر طبيا
18:45من اطباء حاذقين ان مرضه لا امل في الشفاء منه. فانه يطعم مسكينا عن كل يوم والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة من ايضا من محمد صبيح ياسين من محافظة صلاح الدين قضاء سامراء. يقول ابلغ من العمر واحد وعشرين عام ولما جاء رمضان
19:05رمظان صمته ولم استطع صوم اربعة ايام فقط منه بسبب تنقلي من مكان الى اخر. وانا اعلم انه يجب علي صيام هذه الايام ولكن عند انتهاء الشهر بدر مني منكر لا يرضي الله فتبت الى الباري عز وجل ولم آآ اصم هذه الايام الاربعة الى
19:25الان اخشى ان آآ لا تقبل مني او انه لا يصح لي صيامها بعد هذا المنكر هذا المنكر ان كان كفرا بالله جل وعلا وخروجا من الاسلام فلا تقضى تلك الايام
19:42لانه بالكفر حبط العمل كله وان كان هذا المنكر معصية من المعاصي كالزنا واشرب الخمر فعليك القضاء والتوبة والاكثار من الحسنات عسى ان تمحو الحسنات تلك السيئة وما معها او تبعها او سبقها
20:02سيئات والله اعلم. اه بارك الله فيكم. اه هذا مشعل اه ابن نوار ابن منير المقاطي. بعث الينا بهذه الرسالة يقول انني اتيت الى الحج لاداء فريضة الحج. وآآ انا عاجز عن الهدي فاريد ان اؤدي عمرة بعد فراغ
20:22من مناسك الحج فهل يجوز لي ذلك مع النية المبيتة في الهروب من الهدي؟ لا محظورة في في ترك الهدي اذا عقد الانسان الاحرام بحج مفرد ولا شيء عليه لان الهدي انما يجب على المتمتع والقارن. فمن احرم مفردا
20:46بحج فقط ولو كان قاصدا الا يذبح لا حرج عليه في ذلك واذا اتى بعمرة فيما بعد في اي وقت من الاوقات تكون العمرة الصحيحة اذا استقبلت شروطها باحرام من ميقاتها
21:00واتناما لما للطواف والسعي والحلق والله اعلم او التقصير. اه بارك الله فيكم. هذه المرسلة اه عزة الهاجري من سكاكا. بعثت الينا هذه الرسالة تقول آآ فتاة افطرت رمضان بسبب العذر الشرعي ولم تقضي الايام التي افطرتها بسبب الخجل من اهلها. واتى عليها
21:23عدة اشهر من رمضان لانها ليس لها القدرة ان تطعم. فهل يجوز ان تصوم فقط آآ واذا قدرت على الاطعام فيما بعد تطعم ام لا تصوم ثم تطعم في اي وقت اقرب وقت تقدر على الاطعام
21:41ولا شيء عليها بعد ذلك. بارك الله فيكم. تسأل ايضا وتقول اه اذا كانت المرأة متزوجة منذ مدة وزوجها اه لا يشاركها في حياتها ولا يحترمها وهو كثير النظر الى النساء والكلام عنهن. ويقول الاعمال بالنيات. وهو لم يوفي بالشروط التي
22:01في اه في عقد النكاح مع العلم انه وافق عليها هو واهله وهو دائم الشتم والدعاء عليها باللعن والكلام القبيح. فهل يجوز لها ان تطلب الطلاق منه لهذه الاسباب اه افيدونا افادكم الله
22:17اذا اشترطت المرأة في عقد نكاحها شروطا تنفعها فلم يفي الزوج بها جاز لها ان تطلب الفسخ عند اخلاله بهذه الشروط والله اعلم. بارك الله فيكم. تقول اذا هجر الرجل زوجته
22:31لمدة سنة بدون ذكر الاسباب وهي كذلك فعلت معه كما فعل معها من هجر فهل عليها ذنب في ذلك؟ افيدونا افادكم الله تأثموا بهذا المبادرة السيئة الواجب على الناس ان يتعونوا على البر والتقوى لا على الاثم والعدوان والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من عبد الله ابو عمران من
22:54آآ سلطنة عمان من مدينة مسقط. يقول في رسالتي تزوجت منذ سنة ونصف ولم انجب اولادا وذهبت الى الطبيب. وعملت التحاليل الطبية على ضوء ذلك فافادني الطبيب بنقص بعض الهرمونات المنوية واعطاني حبوبا لهذا هل يجوز لي تعاطيها آآ ام لا
23:15الجواب نعم يجوز لك تعاطيها فان الله ما انزل داء الا انزل له دواء. علمه من علمه وجهله من جهله فلا بأس بذلك ان شاء الله. بارك الله فيكم يسأل ايضا ويقول لدينا امام مسجد في الحي يقوم بعد صلاة العصر بتدريس الاطفال الصغار القرآن الكريم ويتقاضى من
23:35كل طفل ريال اه فهل يحل له ذلك علما انه يتقاضى راتبا شهريا عن الامامة يحل له الا اذا كان رأى يشترط في الامام ان يدرس الاولاد فان كان قد اشترط عليه ذلك فلا تحل له هذه الاجرة. وان كان لم يشترط عليه وانما
23:55الامامة بحالها فقط فلا بأس ان يأخذ هذه الاجرة على الاطفال لان ذلك اعانة له على تعليمهم القرآن ولان ذلك ايظا تيسيرا تيسير لهم في تعلم القرآن ولا محظور في ذلك ولا حرج ان شاء الله. وانما الحرج
24:15ان يقبض منهم اجرا والدولة تعطيه مرتبا او وقف المسجد مشترط في اخذه ومتوليه ان مع الامام بالتعليم. فان لم يشترط فلا حرج في قيامه بالتعليم بالاجر والله اعلم. بارك الله فيكم. بهذا مستمعي الكرام
24:35نصل الى ختام هذه الحلقة التي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم فشكر الله له واثابه الله ولكم على حسن متابعتكم وتقبلوا تحيات مهندس هذه الحلقة بخيت الدوسري والى ان نلقاكم في حلقات قادمة باذن الله تعالى نستودعكم الله
24:55وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته