حلقات نور على الدرب (024) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها المستمعون الكرام
0:20السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى هذا اللقاء من لقاءات برنامج نور نور على الدرب. والتي يسرنا آآ ان نعرض وما لدينا من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:40هذه رسالة وردتنا من المرسلة كاف خاء عين من العراق. تقول انا سيدة متزوجة ومؤمنة. تزوجت منذ ستة ستة عشرة سنة وزوجي لا يصلي ويشرب الخمر احيانا لكنه يصوم ويؤمن بالله في شهر رمضان ومعاملته
1:00جيدة لي ولاولادي وكلما طلبت منه ان يصلي ويترك الخمر كان رده علي انه سوف يصلي ويترك الخمر بعد اداء فريضة الحج وقد سمعت في برنامجكم انه لا يجوز للزوجة المؤمنة ان تعيش مع زوج لا يصلي. فهل افارقه ام انتظر حسب قوله بانه
1:20فيحج ويصلي آآ افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اهتدى بهديهم وسلك طريقهم الى يوم الدين. وبعد
1:37مما لا شك فيه ان الصلاة عماد الدين. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله
1:59ثبت هذا معنى هذا الحديث في الصحاح وغيرها فالصلاة امرها عظيم فلا حظ في الاسلام لمن لا يصلي ومن لا حظ له في الاسلام ليس بمسلم لكن الانسان اذا ترك الصلاة وهو ينهي اداءها
2:20هذا يستثاب فان تاب والا طبقت احكام عليه احكام تارك الصلاة والواجب على السائلة ان تشعر زوجها لانه لا يعد مسلما من لا يصلي ولا يجوز للمرأة ان تبقى مع من يتعمد ترك الصلاة ويشرب الخمر
2:43وكونه يريد ان يحج ثم يتوب. الحج اذا حج وهو لا يصلي لا يقبل منه ولا يجزئ عن حجة الاسلام ولا يعتبر مؤديا شيئا من اركان الاسلام فاولا يجب عليه ان يتوب من هذه
2:57المعصية الخطيرة والنبذ لدين الله وراء ظهره وان يحافظ على الصلوات الخمس في اوقاتها وان يترك ام الخبائث الخمر التي من شربها في الدنيا لم يشربها في الاخرة الا ان كان صادقا وندم
3:16الواجب على هذه السائلة ان تحرص في اشعاره بضرورة ترخيه لهذا العمل وانه يتعين عليه ان يتوب وان يقبل على الله وان حجه لا يقبل ولا يعتبر اذا حج وهو لا يصلي
3:33فان من لا يصلي ليس بمسلم وغير المسلم لا يصح ان تبقى معه امرأة مسلمة ونرجو الله ان يهديه ولكن انصح السائلة بحكم ظروفها واوظاعها واولادها ان تبادر بالعلاج وان تعمل ما تستطيعه
3:50لعل الله ان يهديه. فقد قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم لابن عمه الخليفة علي ابن ابي طالب لا ان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من فالمرأة اذا هدى الله على يديها زوجها فقد ادركت انفس الاموال واعظم الاعمال والله اعلم. بارك الله فيكم. ولكن تمتنع منه فضيلة الشيخ
4:12ارى ان تفعل كل ما تستطيعه لعل الله ان يهديه. فان ايست فعليها ان تفارقه. بارك الله فيكم. تقول هذه السائلة لي ابن وبنت اه وصل سن البلوغ. ودائما انصحهما وارشدهما الى طريق الخير وادعوهما الى الصلاة والصوم. لكن مع الاسف اه
4:33لا يستجيبان لي اخشى ان يكون ذنبهم في رقبتي يوم القيامة آآ فتسأل هل الاثم عليها ام على والدهم اه والدهما الذي لا يبالي كما سبق ان اسلفت يقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وذكر ان المرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها
4:58فعليك قيومتك في هذا البيت وقيامك على شؤونه عن هؤلاء الاولاد وتحاولي بقدر ما تستطيعينه ان تحمليهم على طاعة ربهم ومن لا يستجيب تمنعين عنه كل ما تستطيع تستطيعين منعه
5:18من اي شيء حتى يستجيب لكن عليك بالرفق والعناية والحكمة ومعالجة الامور بكل ما تستطيعونه من حنكة. والله ولي التوفيق بارك الله فيكم. هذا سائل رمز لاسمه بثاء ميم سين من العراق من بابل
5:40بعث الينا بهذه الرسالة التي ضمنها بعض الاسئلة يقول فيها قررت في هذا العام ان اصلي بعون الله فوفقني الله عز وجل وصليت ولكن كنت جاهلا بالوضوء اه واهتم بنظافة ملابسي والمكان الذي اصلي فيه ولم اكن اعلم ان خروج الريح من نواقض الوضوء الا بعد ان مضى على صلاته ثلاثة اشهر
6:03فما حكم صلاتي الماضية؟ وهل علي اعادة في دنيا افادكم الله؟ ارجو ان لا اعادة عدم تجاهل المدة الماضية وكنت قبل ذلك لا تصلي فما انت عليه خير مما كنت عليه في السابق. وانما عليك ان
6:21استمر على طاعة ربك وتكثر من الحسنات والنوافل وتذكر ماضيك بالاسى والحزن. والله عفو كريم بارك الله فيكم. يقول هذا السائل صمت شهر رمضان والحمد لله ولكن بسبب الامتحانات المدرسية واسفاري للاغراض التجارية افطرت سبعة ايام من رمضان
6:41وكذلك نذرت لوجه الله ان اصوم ثلاثة ايام آآ لقضاء حاجة معينة فهل اصوم آآ القضاء فهل اصوم النذر قبل الواجب اه وهل اصومها في ايام الاثنين والخميس؟ الواجب ان تبادر الى صوم القضاء
6:58وان تعتني غاية الاعتناء الحرص ولا يجوز للمسلم ان يؤخر اداء الصوم مع قدرته على ادائه الى رمضان اخر كما انه لا يجوز ان يكون الامتحان مانعا من الصيام فهناك بلاد
7:13اشد حارة من بلاد العراق يصوم الناس فيها في رمضان ويؤدون امتحانات اختباراتهم اه السنوية وغيرها والله اعلم. بارك الله فيكم يسأل عن التثاؤب هل يؤثر على الصلاة هو هل يجوز لمن توظأ ان اعضاءه بعد الوضوء؟ ام ان هذا يبطل الوضوء
7:33لا يبطل الوضوء بتجفيف الاعضاء تمسيح منشفة او منديل كما ان التثاؤب لا يبطل الصلاة ولكن على المتثائب ان يكظم ان يقضي تثاؤبه بقدر ما يستطيع فان عجز يضع يده او كمه على فمه حتى لا يكون
7:55بوضع ومنظر سيء يفرح الشيطان ويجعل الاخرين من يراه يستهزئ به والله اعلم. اثابكم الله. بالنسبة للتثاؤب فضيلة الشيخ هل ورد توجيه الشارع بالاستعاذة بعد التثاؤب لا اتذكر الان هذا وانما النبي قال التثاؤب من الشيطان والاصل ان اعمال الشيطان يستعاذ منها
8:16استعاذوا بالله من الشيطان في ما تعرض شيء من الاعمال اعمال الشيطان. لكني بنص يعني لا اتذكر الان نصا يتعلق بان من تثاءب استعيذ بالله وانما الوارد الذي اعرفه اذا تثائب احدكم فليغفر ما استطاع ثم جاء في الحديث
8:33العطاس التثاؤب من الشيطان الى غير ذلك. بارك الله فيكم. هذا السائل يقول عندما آآ اغضب او اتعب انني اه اتعرض الى احلام مزعجة في نومي مما يؤدي الى خروج الماء مني في نومي فاقوم بخلع اللباس الداخلي الصغير
8:53واتوضأ فقط فهل علي اثم في ذلك؟ علما انني ما تعمدت اخراجه عن طريق التخيل او الاستمناء او غير ذلك افيدوني افادكم الله هذا هو الاحتلام والانسان قد يحصل ذلك امور مزعجة او غير مزعجة
9:12قد يرى الانسان في منامه كأنما يجامع يستيقظ ويجد المني في ملابسه فمن احتلم رأى انه يجامع في نومه فاستيقظ فوجد الماء اي للمني وجب عليه الاغتسال. ولا يكفي الوضوء
9:28ومن رأى انه يجامع واستيقظ ولم يجد بللا ماء مني فلا غسل عليه واذا استيقظ وجد المني في ملابسه ولن نتذكر احتلام وجب عليه الغسل ايضا ولا يكفي انه يخلع الانسان
9:43ملابسه الداخلية ثم يتوضأ وضوء الصلاة ويكتفي بذلك. والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول تكملة لما سبق كيف تفسرون الحديث الوارد في هذا المجال فقد قرأته في كتاب بلوغ المرام عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني المنية ثم يخرج الى
10:03في ذلك الثوب وانا انظر الى اثر الغسل متفق عليه ليس بين هذا وبينما سألت اي تخالف او تناظر تنار فعائشة بينت ان النبي يغسل المني من ثوبه فاستدل بذلك على غسله
10:22وجاء في حديث اخر ايضا صحيح انه كأنه كانت تفركه فرك ويخرج وقال اهل العلم انه يغسل رطب المني ويفرق يابس اذ المني ليس بنجس والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت من الف ميم عين جيم من اه العراق ايضا
10:49اه يقول في رسالته آآ رجلان جاء لاداء العمرة فطافا ولم يسعيا وصليا ركعتين وعملا كل شيء للعمرة الا السعي. لانهما لم يعرفا ان عمره يتحتم على الشخص فيها ان يسعى. وسافر الى جدة وامضيا فيها آآ مدة من الزمن. ثم جاء شخص
11:11بانه لا بد من السعي اه للعمرة اه فندم على ما فعل فماذا عليهما الان ان خان بعد ندمهما رجع الى مكة وسعيا محرمين فلا شيء عليهما لان فعلهما المخالف
11:34لمقتضى الاحرام كان عن جهل وما دام انه عن جهل ولم يعلم فالصحيح من كلام اهل العلم انه لا يترتب عليه جزا وان كان لم يفعلا فعليهما ان يتوجه الى مكة وان يحرم وان يأتي بعمرة
11:54وبعد ذلك يأتي بالسعي دخلت العمرة السابقة ويقصر ولا شيء عليهما لما ذكرته من ان الجهل لا يرتب عليهما شيء فان كان الذي افتاهم وقال يجب عليكم يد وثق بعلمه واستمر على ذلك فعليهما ان يذبحا ذبيحة
12:12لي باستمرارهما في مخالفة الاحرام والله اعلم. اه بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول هناك بعض الناس في بعض البلاد العربية او الاسلامية يفعلونها مولدا للرسول صلى الله عليه وسلم وخاصة في رمضان. فهل يجوز ذلك
12:32المولد ليس في رمضان لان وقت مولد النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الاول النبي لا لم يولد في رمظان اما عمل المولد بحد ذاته فهو بدعة واول من احدث هذا المولد
12:55الفاطميون في مصر وانتشر في جهة اربيل لانهم رأوا ان هذا تعظيم للنبي كما كان النصارى يعظمون نبيهم لاقامة مولد المسيح عليه السلام الا ان ذلك عمل سيء لانه لا يتقرب الى الله الا بما شرعه الله او شرعه رسوله
13:21والواجب على المسلمين ان ينظروا الى ما كان معمولا به في وقت خير هذه الامة وقت النبي صلى الله عليه وسلم ووقت خلفائه الراشدين ابي بكر عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم اجمعين وبقية الصحابة والتابعين
13:41فان المولد قد انتهى القرن الثالث الهجري والرابع لم يعرف لمولد اثر وهذه القرون الفاضلة المفظلة تمظي بدون وجود مولد ثم يحدثهما ويحدثه ثم يدعى ان قربة الى الله لا يتقرب الى الله الا بما شرعه الله او شرعه
14:01رسوله والله اعلم اه بارك الله فيكم. يلاحظ مع الاسف ان هؤلاء الناس الذين يعتنون بمثل هذا الامر هم مقصرون في اداء الواجبات الدينية والشرعية. عامة من يهتمون بالموالد ويعطونها قدرا كبيرا من العناية
14:18تجده احدهم اما تاركا للصلاة او مرتكبا للفواحش من شرب خمور او زنا او بدع شركية قد تمسح بالقبور او الطاف حولها او النذر لها وعبادتها من دون الله نسأل الله العافية. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل ختم رسالته باستيضاح قال فيه اه مع الاسف وجدنا احذية تباع اه
14:45في بعض الاماكن وقد لمحناها فيما مضى في مكة المكرمة وكنا حجاجا. هذه الاحذية تباع رخيصة وقد لوحظ انه كتب على اسفلها الله اكبر. وبعض الناس يلبسها وهو لا يدري. فما حكمه؟ وبعض والبعض الاخر اذا نبه قال ابدا انتم
15:05وهذه ليست مكتوب عليها والبعض الاخر يقول انا لم اكتبها وهي جيدة للاستعمال ولم اقصد ما كتب عليها فما حكم ذلك بارك الله وفيكم. اما من لبسه وهو لا يدري فلا شيء عليه
15:19واما من انكر الكتابة وهو يعلم انها كتابة فهو اثم وان كان يجزم بانها غير كتابة فلا شيء عليه واما من يعلم انها كتابة ويقول جيده ولا يظر فالواجب عليه ان
15:33يزيل هذه الكتابة باي نوع من المزيلات اما بطمسها او بوظع شيء لاصق عليها يا كما يوضع على هذه البلاستيك وغيرها المهم ان يزيل تلك الكتابة بالخلية او ان يتجنب لبسها ولا يكفي تجنب اللبس بل عليه ان يزيلها
15:54ولا اقول يسرف هذه الاحذية ويضيع ماله في الذي وظعه فيها وانما يزيل موظع الحرج والكفار والملحدون لا يتورون عن كل شر والله اعلم. بارك الله فيكم هي الحقيقة يعني في كثير من البلاد الاسلامية اكتشف هذا الامر وتمت ولله الحمد محاربة محاربة
16:14ايه ده ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزق المسلمين التفطن لمثل هذا. اللهم امين. هذه رسالة جاءت من ابو بكر جبريل عبدالرحمن اه سوداني الجنسية مقيم في الكويت بعث الينا بهذه الرسالة يقول عندنا بعض الفرق يعملون الشعوذة للناس ويعملون لهم حروز ويعملون لهم محايات
16:36وعندهم كتب غير القرآن ويجمعونها مع ايات من القرآن الكريم ويقولون هذا يسكن الالم وهذا لدفع العين واذا عليهم قالوا انتم اهل شرك يقولون نحن اهل طرق واهل سنة وهذه هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم يتسمى
16:56قادرية وبعضهم يتسمى بالتيجانية وبعضهم بالجيلية ولهم اذكار معينة ومشايخ معينين ونحن احترنا بينهم في لا ندري ما حكم مثل هذه الاعمال كل هذه الاعمال اعمال باطلة فالحق ما شرعه الله ورسوله
17:15والباطل ما شرعه الشيطان وهذه الطرق من قادرية وغيرها كلها محدثة في الدين منها ما هو متطرف وبالغ مبلغا كبيرا من الشطحات كالتيجانية ومن هو ما هو قريب منها وكل طريق ادت الى معصية الله فهي طريقة فاجرة
17:40وهذه الشعوذة والطلسمة والكتابات انما هي نوع من السحر والشرك فلا يجوز ان يصدقوا فيما يدعون ولا ان يؤخذ بقولهم ولا ان يتعامل معهم وما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
17:58من الاذكار والاوراد مغن اتم الغناء عن الحاجة الى احرز هؤلاء المشعوذين وطلاسمهم واحجبتهم فان ذلك كله منكر يجب محاربته ولا يحارب هذا وامثاله الا بالوعي الشرعي المستند الى كتاب الله وسنة نبيه
18:23واي شيء من البلاء والمنكر يعرض على ميزان العدل ميزان الشريعة في كتاب الله وفي سنة نبيه فان ذلك سوف يكشفه الحق ويتجلى بطلانه لكل طالب للحق والجملة فيجب على كل مسلم ان يتجنب التيجانية
18:46والقادرية وغيرها من سائر الطرق المستحدثة وان يكتفي بالصراط المستقيم ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فانه قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة
19:05وستفترق هذه الامة على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا ومن هي؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي. والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا سائل
19:15مغربي الجنسية اسمه ابو جماعة المراكشي المغربي اه مقيم في مكة المكرمة بعث الينا بهذه الرسالة اه التي يقول فيها دخلت الى مكة المكرمة بتاريخ الرابع والعشرين من شهر ذي القعدة
19:33بدون احرام من من ميقات اهل المغرب لانني قصدت العمل والمقام في مكة اكثر من عام ولكنني اه كنت ناويا وانا في المغرب ان تيسر لي ان اؤدي مناسك الحج في هذا العام
19:49فاحرمت بالحج على نية الافراد من منزلي بمكة المكرمة بعد صلاة المغرب من يوم التروية وطفت آآ طواف القدوم لانني لم اعمل آآ قبله اي عمل ثم سعيت بين الصفا والمروة ثم التحقت بالحجاج في منى
20:05ولم يتيسر لي المبيت في منى ايام التشريق ولكنني اذهب بالنهار وارمي الجمرات وارجع الى مكة. وذلك في اليومين بعد يوم النحر. فهل حجي صحيح بهذه الصفة او ام علي شيء افيدوني افادكم الله
20:22ان كنت ناويا ان تحج في نفس هذا العام عندما قدمت فيجب عليك ذبح ذبيحة لتجاوزك الميقات بدون احرام وان كنت لا تدري هل تستطيع او لا تستطيع فلا شيء عليك
20:40اما احرامك من بيتك وطوافك وسعيك قبل منى فان كنت طفت وسعيت بعد النزول من عرفات فلا شيء عليك في هذه الحالة وان كنت اختفيت بالسعيك وطوافك قبل الحج فانت لم تحج حتى الان لم تكمل حجك
21:00وعليك ان تطوف طواف الافاضة وان تسعى. والظن بك انك طوفت وسعيت ان شاء الله اما عدم المبيت في منى ايام التشريق فان كان لعملك وانه يمنعك من المبيت ولا تستطيع لاجل العمل فلا شيء عليك فقد اذن النبي صلى الله عليه وسلم للسقاة ان لا يبيتوا واذن للرعاة الا يبيتوا والله اعلم. بارك الله
21:24الحقيقة ابو جماعة المغربي يقول هل يجزئني صوم عشرة ايام عن ترك المبيت في منى ان كان عدم مبيته في منى لشغل منعه فلا شيء عليه وان كانت تعمدت ترك المبيت
21:43بدون عذر فعليه ذبيحة وهو جاء يعمل وهو يكسب ولا ينتقل من بذل الذبيحة لفقراء مكة الا اذا كان معدما لا شيء يشتري به وهو يشتغل الان وما دام يشتغل فعنده مال والله اعلم
21:58اه بارك الله فيكم وجزاكم الله خير اه هذه رسالة وردتنا من اه المرسل الحائر ابو فهد اه يقول في رسالته انا رجل متزوج ولي ولدان من زوجة تزوجتها عن رضا مني رغم ان اهلي ليسوا راضين عنها لانهم يريدونني ان اتزوج من قريبة لي
22:18مع ان زوجتي من عائلة كريمة وفي نفس المستوى الاجتماعي فاحسست بعدم رضاهم الشديد بعد زواجنا بدون سبب الا كما سبق ان ذكرت خرجت انا وعائلتي من البيت الى بيت استأجرته بعيدا عن مشاكل اهلي. ورغم ذلك فعدم رضاهم يطاردنا في كل مكان
22:37وفي اي وقت عند زيارتهم او بالهاتف وحاولوا اكثر من مرة ان يفرقوا بيني وبينها. الا انني احبها فهي ام اولادي ولا اريد ان تفارقني وايضا لا اريد ان يستمر علي غضب اهلي. ارجو منكم مساعدتي وكيف اتصرف اه بارك الله فيكم
22:55ننصحك بالاجتهاد في محاولة ارضاء والديك كان هذا العمل من والديك وتبذل كل ما تستطيع لعل الله ان يهديهم وتستعطفهم بنفسك وباولادك وارجو الله ان ييسر لك ذلك وان يهيئ لك
23:12فرجا ومخرجا من هذه المشكلة والله اعلم بارك الله فيكم. آآ ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذا نأتي الى نهاية هذه الحلقة. التي اجاب فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان فيها على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقديرنا ونسأل الله تبارك وتعالى ان يثيبه ويجزيه خيرا ولكم منا تحية على
23:35حسن المتابعة وان كنا نلح الى الاخوة المستمعين الكرام في ان يعتنوا بحسن الخط واه وضوح العنوان وتحديد اسم اه صاحب الفضيلة الشيخ الذي يرغب السائل ان تعرض رسالته عليه في خارج الظرف وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه واخيرا لكم
23:55تحية من مهندس هذه الحلقة بخيت الدوسري. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته